[ ص: 370] يوم لا يخزي الله النبيء والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير. ( يوم) ظرف متعلق ب ( يدخلكم جنات) وهو تعليق تخلص إلى الثناء على الرسول - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين معه. وهو يوم القيامة وهذا الثناء عليهم بانتفاء خزي الله عنهم تعريض بأن الذين لم يؤمنوا معه يخزيهم الله يوم القيامة وذكر النبيء - صلى الله عليه وسلم - مع الذين آمنوا لتشريف المؤمنين ولا علاقة له بالتعريض. والخزي: هو عذاب النار ، وحكى الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام قوله ( ولا تخزني يوم يبعثون) على أن انتفاء الخزي يومئذ يستلزم الكرامة إذ لا واسطة بينهما كما أشعر به قوله تعالى ( فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز). القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة التحريم - الآية 8. وفي صلة ( الذين آمنوا معه) إيذان بأن سبب انتفاء الخزي عنهم هو إيمانهم. ومعية المؤمنين مع النبيء - صلى الله عليه وسلم - صحبتهم النبيء - صلى الله عليه وسلم -. و ( مع) يجوز تعلقها بمحذوف حال من ( الذين آمنوا) أي حال كونهم مع الشيء في انتفاء خزي الله عنهم فيكون عموم ( الذين آمنوا) مخصوصا بغير الذين يتحقق فيهم خزي الكفر وهم الذين ارتدوا وماتوا على الكفر.
دعاءٌ في جوْف اللّيل: &Quot;رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغ | مصراوى
والباء للملابسة ، ويجوز أن تكون بمعنى عن. {رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ...} - انتقاء مُوفق -. وقد تقدم نظير هذا في سورة الحديد وما ذكرناه هنا أوسع. وجملة ( يقولون ربنا أتمم لنا نورنا) إلى آخرها حال من ضمير ( نورهم) ، وظاهره أن يكون حالا مقارنة ، أي يقولون ذلك في ذلك اليوم ، ودعاؤهم طلب للزيادة من ذلك النور ، فيكون ضمير ( يقولون) عائدا إلى جميع الذين آمنوا مع النبيء - صلى الله عليه وسلم - يومئذ ، أو يقول ذلك من كان نوره أقل من نور غيره ممن هو أفضل منه يومئذ فيكون ضمير ( يقولون) على إرادة التوزيع على طوائف الذين آمنوا في ذلك اليوم. وإتمام النور إدامته أو الزيادة منه على الوجهين المذكورين آنفا وكذلك الدعاء بطلب المغفرة لهم هو لطلب دوام المغفرة ، وذلك كله أدب مع الله وتواضع له مثل ما قيل في استغفار النبيء - صلى الله عليه وسلم - في اليوم سبعين مرة. ويظهر بذلك وجه التذييل بقولهم ( إنك على كل شيء قدير) المشعر بتعليل الدعاء كناية عن رجاء إجابته لهم.
قناة Ten | اللهم ربنا أتمم لنا نورنا
السعي: المشي السريع، نورهم: أي نور إيمانهم، وطاعتهم على الصراط. ﴿ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ﴾: أي يضيء قدّامهم. ﴿ وَبِأَيْمَانِهِمْ ﴾: أي وعن أيمانهم، وشمالهم على وجه الإضمار، يعني جهة أيمانهم وشمالهم ( [6]). يقولون: أي يقول المؤمنون إذا طفئ نور المنافقين إشفاقاً وخوفاً. ﴿ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا ﴾: المراد بالإتمام المداومة والاستمرارية إلى أن يصلوا إلى دار السلام، جاء عن الضحاك: ((ليس أحد إلا يُعطَى نوراً يوم القيامة ، فإذا انتهوا إلى الصراط طفئ نور المنافقين فلما رأى المؤمنون ذلك أشفقوا أن يطفأ نورهم كما طفأ نور المنافقين)) ( [7]). من صيغ الاستغفار – ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا | موقع البطاقة الدعوي. قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه اللَّه: ((حين يسعى المؤمنون يوم القيامة بنور إيمانهم، ويمشون بضيائه، ويتمتعون بروحه وراحته، ويشفقون إذا طفئت الأنوار، التي تعطى المنافقين، ويسألون اللَّه تعالى أن يُتمِّمَ لهم نورهم، فيستجيب اللَّه دعوتهم، ويوصلهم بما معهم من النور واليقين، إلى جنات النعيم، وجوار الرب الكريم، وكل هذا من آثار التوبة النصوح)) ( [8]). ﴿ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾: علَّلوا بسؤالهم أنك يا ربنا ما سألناك بهذه المطالب إلا لأنك على كل شيء قدير، فلا يعجزك شيء، فأتمم لنا هذا الخير، وأدمه إلى أن نصل إلى موعودنا دار السلام.
من صيغ الاستغفار – ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا | موقع البطاقة الدعوي
اللّهم هِبني الصبر والقدرة لأرضى بما ليس منه بُد، وهبني اللّهم الشجاعة والقوة لأغير ما تقوى على تغييره يد، وهبني اللهم السداد والحكمة لأميز بين هذا وذاك. اللّهم يا مؤنس كلّ غريب و يا صاحب كلّ وحيد و يا ملجأ كل خائف ويا كاشف كلّ كربة، أسألك بأن تقذف رجاءك في قلبي حتى لا يكون لي همُ ولا شغلُ غيرك، وأسألك أن تجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً إنك على كل شيء قدير. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، [فِي الْعَالَمِينَ] إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
محتوي مدفوع
إعلان
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة التحريم - الآية 8
الفوائد:
1- أهمية سؤال اللَّه تعالى بهذه الدعوة ، فإن فيها سؤالين من أجلّ المطالب في الدين والدنيا والآخرة:
أ – إتمام النور: أي إسباغه الذي من آثاره العلم، والهدى، والإيمان؛ لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه كما تقدم في ذهابه إلى الصلاة، وفي سجوده، وقيامه بالليل، بل سأل اللَّه تعالى في سياق البسط والتطويل أن يرزقه نوراً عظيماً، كما أفاد (التنوين) في كل أجزاء جسده الطاهر، فمن رزق هذا النور في الدنيا، فإنه سوف يكمل له هذا النور في الآخرة. ب – سؤال اللَّه تعالى المغفرة للذنوب ، وهذا فيه الوقاية من كل الشرور و من أعظمها النار و العياذ باللَّه. 2 – أن كل الخلق مفتقرون، حتى الأنبياء، إلى هذين المطلبين في الدنيا و الآخرة. 3 – أن التوسل باسمه تعالى (القدير) مناسب في أي سؤال ، ومطلوب. 4 – أن من أعظم ثمرات التوبة النصوح: الفلاح، والنجاح، والأمان إلى دار السلام. 5 – فضل الدعاء، وعظم شأنه، وأن منافعه تعود على الداعي بالخير في الدنيا والآخرة، فلا غنى للخلق عنه مهما كانت رتبهم، وعلو منازلهم. ( [1]) سورة التحريم، الآية: 8. ( [2]) سورة التحريم، الآية: 9. ( [3]) تفسير مجاهد، 4/ 403، وتفسير الطبري، 23/ 496، وصحح إسناده في التفسير الصحيح، 4/ 511.
{رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ...} - انتقاء مُوفق -
وهذا النور يا عبد اللَّه على قدر نور أعمالك في الدنيا، فالجزاء من جنس العمل، فقد جاء عن عبد اللَّه بن مسعودرضى الله عنه عن قوله تعالى: ﴿ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ﴾: ((قَالَ: يُؤْتَوْنَ نُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، يَمُرُّونَ عَلَى الصِّرَاطِ، مِنْهُمْ مَنْ نُورُهُ مِثْلُ الْجَبَلِ، وَمِنْهُمْ مَنْ نُورُهُ مِثْلُ النَّخْلَةِ، وَأَدْنَاهُمْ نُورًا مَنْ نُورُهُ عَلَى إِبْهَامِهِ يُطْفَأَ مَرَّةً، وَيُوقَدُ أُخْرَى)) ( [9]) ، وهذا الخبر حكمه حكم المرفوع، أي من قول المصطفىصلى الله عليه وسلم لأنه من أمور الغيب التي لا تعلم إلا بخبر من الشارع.
وفي هذه الآية دليل على المغفرة لجميع أصحاب النبيء - صلى الله عليه وسلم -. ويجوز تعلق ( مع) بفعل ( آمنوا) أي الذين آمنوا به وصحبوه ، فيكون مرادا به أصحاب النبيء - صلى الله عليه وسلم - الذين آمنوا به ولم يرتدوا بعده ، فتكون الآية مؤذنة بفضيلة للصحابة. وضمير ( نورهم) عائد إلى النبيء - صلى الله عليه وسلم - والذين آمنوا معه. وإضافة ( نور) إلى ضمير ( هم) مع أنه لم يسبق إخبار عنهم بنور لهم ليست إضافة تعريف إذ ليس المقصود تعريف النور وتعيينه ولكن الإضافة مستعملة هنا في لازم [ ص: 371] معناها وهو اختصاص النور بهم في ذلك اليوم بحيث يميزه الناس من بين الأنوار يومئذ. وسعي النور: امتداده وانتشاره. شبه ذلك باشتداد مشي الماشي وذلك أنه يحف بهم حيثما انتقلوا تنويها بشأنهم كما تنشر الأعلام بين يدي الأمير والقائد وكما تساق الجياد بين يدي الخليفة. وإنما خص بالذكر من الجهات الأمام واليمين لأن النور إذا كان بين أيديهم تمتعوا بمشاهدته وشعروا بأنه كرامة لهم ولأن الأيدي هي التي تمسك بها الأمور النفيسة وبها بايعوا النبيء - صلى الله عليه وسلم - على الإيمان والنصر. وهذا النور نور حقيقي يجعله الله للمؤمنين يوم القيامة.
موضوع عن الصلاة قصير هو من أبرز الموضوعات التي يجب على كل مسلم ومسلمة أن يقرأوا عنها، إذ أن الصلاة هي عماد الدين، كما ان للصلاة أثر طيب على النفس فهي تُريح القلب والبدن وبها تتخلص النفس من الكبرياء و الغضب و الأنانية وكل المظاهر التي لا يحبها الله ورسوله. فهي أحد أهم أركان الإسلام الخمسة والتي بها يتقرب المؤمن إلى الله تعالى، وبالتالي يُقربه الله منه ويساعده في التخلص من الآثام والذنوب، لطا تصحبكم موسوعة في رحاب إيمانية عن الصلاة من خلال هذا المقال، تابعونا. تُعد الصلاة من العبادات التي تصل بين العبد وربه، وبين المسلم وأخيه المسلم حين يلتقون في المساجد وتجمعهم الخطبة أو يُصلي بهم خطيب المسجد. موضوع قصير عن الصلاة. فيما جاء عن الحبيب المصطفى قائلا ً" ليس مني من استخف بصلاته، فلا ينال شفاعتي مُستخفاً بصلاته"، لذا وجب علينا أن نُعلم أبناءنا أداء فريضة الصلاة، ولا نعني هنا تعليمهم السجود والقيام في الصلاة بل روحانيات الصلاة وآداب الخشوع الروحي والقلبي والبدني فضلاً عن التجليات الروحية وأن نعبد الله كأننا نراه نصب أعيننا. موضوع عن الصلاة قصير للاذاعه
بسم الله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد النبي الأمين، فإننا نتحدث في إذاعتنا اليوم عن الصلاة التي ما أن يؤديها المسلم ينال الُيمن والخير والبركات من الله تعالى، فهي من العبادات التي من شأنها أن تُصلح النفوس وتُهذب الأخلاق، وتُقرب العباد من الله.
موضوع قصير عن الصلاة
الصلاة تجب على المسلم العاقل البالغ. لصحة الصلاة يشترط الطهارة واستقبال القبلة والنية وستر عورة الإنسان، والبعد عن كل ما يبطل الصلاة مثل شرب الخمر، وتعلم كيفية ادائها. أركان الصلاة القيام للقادر، والتكبير للإحرام، وقراءة الفاتحة والركوع والرفع والسجود ثم الجلوس بين السجدتين والسجود وجلوس التشهد والصلاة على النبي وآل النبي، والاطمئنان في أداء الصلاة، والترتيب، والتسليم، والنية. تعبير عن الصلاة وأهميتها قصير جاهز للطبع PDF. موضوع عن الصلاة وفوائدها تعبير عن الصلاة الصلاة تعلم تنظيم الوقت، وتحثّ على اتباع قواعد النظافة، وتحرّي طهارة الملبس والجسد والمكان، وتقرب الإنسان من رب العباد، وتجعله متكلًا عليه في كافة أموره، يتحرّى العمل الصالح، ويتجنب الموبقات. موضوع عن آداب الصلاة أهم آداب الصلاة هي أن تُقبل على أداء الفروض ولا تتكاسل، وأن تكون نظيف الهيئة مرتبًا، وأن لا تحبس الريح، أو تؤخر الأعمال حتى لا تنشغل بها خلال الصلاة، وأن تلتزم بالوقار والسكينة، وتتوجه لله خاشعًا بكل جوارحك. تجنب الالتفات أو النظر بعيدًا عن موضع السجود، امتثالًا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟ فاشتد قوله في ذلك حتى قال: لينتهنّ عن ذلك أو لتخطفنّ أبصارهم. "
موضوع تعبير عن الصلاة قصير وتعبير عن الصلاة قصير بالانجليزي – المنصة
ذات صلة موضوع قصير جداً عن الصلاة نصائح عن الصلاة جاء الإسلام لتأسيس نظامٍ بشريٍّ قائمٍ على عبادة خالقٍ واحدٍ هذا الخالق هو من خلق الكون ونظّم شؤونه وخلق الإنسان بأحسن صورةٍ، هذا المجتمع قائمٌ على المعرفة والتعاون، مبنيٌّ على التسامح والاحترام لإنسانية الإنسان، ولذلك وضع الإسلام القوانين التي تبني المجتمع على الفضيلة. كان الدين الإسلامي والذي يتمثّل بالقرآن الكريم الدستور الأساسي للنظام الإسلامي والسنن النبوية الشريفة التي تترجم هذا الدستور وتبسطه، كان هذا المنهاج الذي بنى دولة الإسلام، وكان سباقاً في الإشارة إلى الإنجازات العلميّة التي يعيشها العالم حالياً. موضوع تعبير عن الصلاة قصير وتعبير عن الصلاة قصير بالانجليزي – المنصة. تعدّ الصلاة من الفرائض التي فرضها الله على المسلمين، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام، فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة) إلى آخر الحديث الشريف، فعند قول نبينا الكريم بني الإسلام فهذا يعني بأنّ أعمدة الإسلام خمس، والصلاة واحدةٌ من هذه الأعمدة التي يقام الإسلام عليها. فرضت الصلاة على المسلمين برحلة نبينا الكريم إلى السماء السابعة ليلة الإسراء والمعراج وهي خمس صلواتٍ في اليوم والليلة وأجرها يعادل خمسين صلاة، فقد فرض الله تعالى على المسلمين خمسين صلاةً، إلا أن نبينا الكريم تشفّع لأصحابه للتخفيف عليهم فاستجاب الله سبحانه وتعالى لهذه الشفاعة وجعلها خمس صلوات بأجر خمسين صلاة، وهذه الصلوات هي صلاة الفجر، وصلاة الظهر، وصلاة العصر، وصلاة المغرب، وصلاة العشاء ولكل صلاة عددٌ من الركعات المفروضة يتبعها عددٌ من الركعات سنها النبي الكريم لتزكية ركعات الفرض من أي خطأ يقع به المصلّي من أجل أن يحصل المسلم على أجر الصلاة الكامل.
تعبير عن الصلاة وأهميتها قصير جاهز للطبع Pdf
[5]
قوله تعالى: {وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ}. موضوع عن الصلاة قصير. [6]
قوله تعالى: {قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ}. [7]
قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}. [8]
قوله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ}. [9]
أحاديث شريفة عن فضل الصلاة
هناك الكثير من الأحاديث الشريفة التي قالها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في فضلِ الصلاةِ ومنها هذه الأحاديث الشريفة:
قوله صلى الله عليه وسلم: " ما مِن مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ، فيُتِمُّ الطُّهُورَ الذي كَتَبَ اللَّهُ عليه، فيُصَلِّي هذِه الصَّلَواتِ الخَمْسَ، إلَّا كانَتْ كَفّاراتٍ لِما بيْنَها".
خاتمة الموضوع: نختم بالدعاء إلى اللهم تعالى، اللهم لا تجعلنا من المقصرين في أداء الصلوات، واجعلنا يا رب العالمين ممن يقومون إليها بمجرد سماء نداء الله، فما أعظم أن يؤدي المسلم الصلاة في وقتها، ونسأل الله العظيم التوفيق لكتابة المزيد من المواضيع عن المسائل الإسلامية المهمة والتي تعود بالنفع على المسلمين جميعًا. شاهد أيضًا: الفرق بين الطمأنينة والخشوع في الصلاة هو
حكم الصلاة في الإسلام
إنَّ الصلوات الخمس في الإسلام هي فرض واجب على كل مسلم بلغ سن التكليف، والأدلة على وجوب الصلاة من القرآن الكريم ومن السنة النبوية كثيرة، نذكر منها: [6]
قال تعالى في سورة البقرة: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. [7]
عن طلحة بن عبد الله رضي الله عنه، قال: "جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ ولَا يُفْقَهُ ما يقولُ، حتَّى دَنَا، فَإِذَا هو يَسْأَلُ عَنِ الإسْلَامِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ. فَقالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ"، [8] والله تعالى أعلم.