وعن عبدالله بن عمرو بن العاص مَرفوعًا وموقوفًا في هذا الحديث، قيل: ومن الغرباء؟ قال: ((الفرَّارون بدينهم، يبعثهم الله تعالى مع عيسى ابن مريم)) [7]. فقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((بدأ الإسلام غريبًا))؛ يريد به: أن الناس كانوا قبل مبعثه - صلى الله عليه وسلم - على ضلالة عامَّة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ اللَّه نظر إلى أهل الأرض فمَقَتَهم عربَهم وعجَمَهم إلا بقايا من أهل الكتاب)) [8]. معنى (( طوبى للغرباء )) - شبكة ومنتديات قبيلة السودة الرسمية. فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ودعا إلى الإسلام لم يستجب له في أول الأمر إلا الواحد بعد الواحد من كل قبيلة، وكان المستجيب له خائفًا من عشيرته وقبيلته، يؤذى غاية الأذى وينال منه، وهو صابرٌ على ذلك في الله عز وجل، وكان المسلمون إذ ذاك مستضعفين، يُطرَدون ويُشرَّدون كلَّ مُشرَّد، ويَهرُبون بِدِينِهم إلى البِلاد النَّائية، كما هاجروا إلى الحبشة مرَّتَيْنِ، ثُمَّ هاجروا إلى المدينة، وكان منهم مَن يُعَذَّب في الله، وفيهم مَن قُتِلَ، فكان الدَّاخِلون في الإسلام حينئذٍ غُرَباء.
معنى (( طوبى للغرباء )) - شبكة ومنتديات قبيلة السودة الرسمية
حديث طوبى للغرباء
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه وَفِي آخِرِهِ: « فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ » 1 آخِرُهُ: « قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ! وَمَنْ اَلْغُرَبَاءُ قَالَ: اَلنُّزَّاعُ مِنْ اَلْقَبَائِل ِ » 2. حديث ابن مسعود هو بمعنى الحديث المتقدم لكن فيه « فطوبى للغرباء » 1 هذه الزيادة طوبى للغرباء تحتمل أنها دعاء يحتمل أنها خبر طوبى -يعني- الحالة الطيبة والعاقبة الطيبة لأولئك الغرباء فطوبى لهم كما قال سبحانه وتعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾ 3 فطوبى فعلى من الطيب وهي تعم كل ما وعد الله به المؤمنين الصالحين من العواقب الطيبة فهم الطيبون وعواقبهم طيبة وحياتهم طيبة ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ 4 ﴿ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ﴾ 5. طوبى لهم « فطوبى للغرباء » 1 فيه تحريض على الغربة تحريض على -يعني- لزوم الدين والاستقامة عليه في وقت الإعراض إعراض الأكثرين عنه « فطوبى للغرباء قيل وما الغرباء يا رسول الله قال النزاع من القبائل » 1 وجاءت روايات بعدها « الذين يصلحون إذا فسد الناس » 6 وفي اللفظ الآخر « يصلحون ما أفسد الناس » 7 وكلها معاني متطابقة أما النزاع فهو جمع نازع وهو الذي يخرج من بين قومه ويتفرد كما كان المهاجرون نزاعا المهاجرون كانوا نزاعا من هذه القبيلة واحد اثنين ثلاثة ومن هذا البلد كذا كانوا يتفلتون من ديارهم ومن أقوامهم ومن عشائرهم ويهاجرون إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- نزاع.
فالسُّنَّة الكاملة: هي الطريقة السالمة من الشبهات والشهوات، ثم صار في عُرف كثير من العلماء المتأخرين من أهل الحديث وغيرهم السنة: عبارة عمَّا سَلِمَ من الشبهات في الاعتقادات، خاصة في مسائل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وكذلك مسائل القدر وفضائل الصحابة، وصنفوا في هذا العلم تصانيف سموها: كتب السنة، وإنَّما خصّوا هذا العلم باسم السنة، لأن خطره عظيم، والمخالف فيه على شفا هلكة. وهؤلاء الغرباء قسمان:
أحدهما: من يصلح نفسه عند فساد الناس. والثاني: من يصلح ما أفسد الناس من السنة، وهو أعلى القسمين. قال الحسن البصري: "سُنَّتُكم والله الذي لا إله إلا هو بين الغالي والجافي، والمترف والجاهل، فاصبروا عليها؛ فإن أهل السنة كانوا أقل الناس، الذين لم يأخذوا من أهل الإتراف إترافهم، ولا من أهل البدع أهواءهم، وصبروا على سنتهم حتى أتوا ربهم، فكذلك إن شاء الله فكونوا". والغربة غُربتان: غُربة ظاهرة، وغُربة باطنة:
فالظَّاهرة: غربة أهل الصلاح بين الفساق، وغربة الصادقين بين أهل الرياء والنفاق، الذين سلبوا الخشية والإشفاق، وغربة الزاهدين بين الراغبين في كل ما ينفد وليس هو بباقٍ. وأمَّا الغربة الباطنة: فغربة الهمة، وهي غربة العارف بين الخلق كلهم حتى العلماء والعباد والزهاد، فإن أولئك واقفون مع علمهم وعبادتهم وزهدهم، وهؤلاء واقفون مع معبودهم لا يعرجون بقلوبهم عنه.
زيادة القدرة على التّركيز: لأنّ هذا النّمط من القراءة يحفّز العقل على التّركيز بسرعة لأخذ أكبر قدر ممكن من المعلومات بسرعة وهو ما لا تفعله القراءةُ التّقليديّة. زيادة الثّقة بالنّفس: فعندما يدرك الإنسان أنّ بإمكانه قراءة الكثير خلال وقت قصير سوف تنفتح أمامه أبواب المعرفة لينهل منها بكلّ سهولة. تعلّم مهارة القراءة السّريعة:
يمكن لأي شخص أن يتعلّم مهارة القراءة السّريعة، إذ إنّ معدّل سرعة القراءةِ هو مجرّد عادة يكتسبها الشّخص مع الممارسة والزّمن. ولكن عليك قبل البدء بتعلّم هذه المهارة أن تغيّر بعض العادات وتتبّع النّصائح التّالية:
أولاً: الانتباه الكلّي للمحتوى الّذي تقرؤه. أي عدم تشتيت الذّهن بأمور غير القراءة، فالقراءة ليست أمراً كمشاهدة التّلفاز وإنّما هي جهد بحاجة إلى تركيز تام. أهمية القراءة السريعة : كيف تستطيع أن تقرأ سريعا ؟. وهناك عدّة طرق يطرحها الباحثون تحت مسمّى "الاستعراض السّريع" تجعلك تزيد من تركيزك على المحتوى الّذي تقرؤه:
التّعرف الأوّلي على محتويات الكتاب بمدّة لا تتجاوز الدّقيقة. المرور على عناوين الفصول. المرور على العناوين الرّئيسة والفرعيّة وتعليمها بخط أو بلون مميّز. النّظر إلى الصّور أو الجداول إن وجدت. تصفّح سريع لصفحات الأوى مع قراءة الفقرة الأولى والأخيرة من المحتوى والنّظر إلى الكلمة الّتي تبدأ بها الفقرة.
أهمية القراءة السريعة : كيف تستطيع أن تقرأ سريعا ؟
– كما قيل أنه لابد من البدء بالكتب السهلة والمبسطة فلابد أيضا أن تبدأ بقراءة المقالات التي توضع على هيئة أعمدة فهذه المقالات تمكنك من الانتقال بصورة سريعة بين الأسطر فستساعدك على الاعتياد على القراءة السريعة. – إذا واجهك موقف أو قصة تعلم أحداثها فانتقل لما بعدها، ولا تضيع الوقت في قراءتها مرة أخري.
2. الاستفادة من القراءة السريعة عند الحاجة ، وسرعة الحصول على المعلومة. 3. عندما تحاول السرعة في القراءة فإنك تجعل تركيزك أكثر ، و مع التعود على هذا فسيكون فهمك وتركيزك عالٍ. 4. حب القراءة؛ عندما ترى نفسك تلتهم الصفحات قراءةً فستشعر بالمتعة مما يجعلك تحب القراءة وتكثر منها. مواضيع مماثلة