كيف اخلي سنابي عام ليستطيع كثير من الأشخاص متابعة كافّة الصور ومقاطع الفيديو التي أنشرها باستخدام هذا التطبيق ، فإنّ سناب شات واحد من تطبيقات التّواصل الاجتماعي ذات الانتشار الواسع في كافّة أنحاء الكرة الأرضيّة، وهو أحد التطبيقات الخاصّة بنشر الصور والمقاطع المرئيّة ثمّ حذفها بعد فترة زمنيّة من أجل زيادة نسبة التفاعل بين المستخدمين. كيف اخلي سنابي عام زي المشاهير
يرغب الكثير من مستخدمي تطبيق سناب شات على الهواتف الذكيّة بتغيير إعدادات الخصوصيّة ليتمكّن جميع الأشخاص من رؤية الصور والتي ينشرونها على حساباتهم ممّا يؤدّي إلى زيادة عدد المتابعين بشكل ملحوظ عندما يكون المحتوى مهمّاً بالنّسبة إليهم، ويمكننا تغيير هذه الإعدادات كما يأتي:
الانتقال إلى قائمة التطبيقات وتشغيل سناب شات. الذّهاب إلى شاشة الملفّ الشخصيّ ثمّ الضّغط على زرّ الإعدادات. كيف اخلي سنابي زي المشاهير - أفضل إجابة. البحث عن قسم من يمكنه Who Can ثمّ اختيار الإعدادات التي نرغب بجعلها عامّة. تغيير إعدادات الخصوصيّة بالشّكل المنساب ثمّ حفظ التغييرات. كيف اخلي سنابي برايفت
هناك الكثير من الأشخاص الذين يفضّلون عدم التواصل مع الأشخاص المجهولين على سناب شات إضافة إلى رغبتهم في عدم مشاركة الصور مع هؤلاء الأشخاص، وذلك عن طريق تغيير الخصوصيّة إلى البرايفت على هذا البرنامج كما يأتي:
تشغيل سناب شات ثمّ سحب الشاشة إلى أسفل لتظهر صورة الملفّ الشخصي.
- كيف اخلي سنابي زي المشاهير - أفضل إجابة
- الخمر في القرآن
- الخمر في القران الكريم
- ايات الخمر في القران
كيف اخلي سنابي زي المشاهير - أفضل إجابة
كيفية جعل سنة سناب مثل المشاهير هي أكبر سؤال يدور في أذهان كل مستخدم سناب شات ، حيث أن هذه المنصة الشهيرة لتبادل الصور ومقاطع الفيديو قد جمعت العديد من المشاهير ، مما جعل العديد من المستخدمين يرغبون في الظهور والتطور داخل المنصة ، في من أجل الحصول على فرصة نشر أسمائهم عبر الجمهور الواسع ، ويهتم الموقع مقالتي نتي بالتركيز على كيفية جعل Snapchat للجمهور مثل المشاهير ، بالإضافة إلى تقديم بعض النصائح التي تساعد في زيادة المتابعين وزيادة عدد مرات الظهور على سناب شات. مبكرة الدردشة تم إطلاق تطبيق سناب شات المعروف لأول مرة في عام 2011 ، حيث لم يحظ التطبيق بالشعبية التي نشهدها في الآونة الأخيرة ، حيث يدعم التطبيق التقاط الصور ومقاطع الفيديو القصيرة بالإضافة إلى إمكانية بدء البث المباشر ، ويمكن تعديل هذه اللقطات بإضافة ملصقات ونصوص وفلاتر الميزة التي يتم حذفها بعد فترة لا تتجاوز العشر ثوان في المحادثات والمجموعات ، كما أن الشعبية التي حصل عليها التطبيق بين المستخدمين الشباب جعلته يرتفع ليصل إلى 229 مليون نشط. مستخدمي سناب سناب يوميا في 2020 ، العدسات التي يوفرها التطبيق والتحديات والفلاتر جعلته متميزا عن باقي منصات التواصل الاجتماعي ، كما كان من بين العدسات المتميزة العدسة المضافة حديثا والتي تتعقب حركات الجسم لإضافة تأثيرات مميزة حول الجسم.
الاجابة: يتم الانتقال إلى قائمة التطبيقات، وتشغيل سناب شات. يقوم المستخدم بالتوجه إلى الإعدادات، الموجودة بشاشة الملف الشخصي الخاص بالمستخدم. من الإعدادات يتم الذهاب إلى SHARE STORY. يقوم المستخدم بضبطها على Everyone ومن ثم النقر على حفظ التغييرات، وبهذه الطريقة سيتمكن الجميع من رؤية ما يقوم المستخدم بنشره من حالات.
كذلك لم أجد وصفا لشرب الخمر بالفاحشه, لذلك لانستطيع ان نستدل بالايه التي تحرم الفواحش ماظهر منها وما بطن. كذلك لانجد وصفا لشرب الخمر على أنه أثم. وأنما قال الله فيهما أثم وهذا مختلف. وهنا الأثم جاءت بمعنى المضره وليس بمعنى الذنب, ولذلك لانستطيع أن نستدل بالايه 120 من سوره الأنعام: وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون
حتى قوله تعالى "فهل أنتم منتهون" في الايه 91 من سوره المائده, لايمكن الاستدلال على أنه يأمر بالأنتهاء من شرب الخمر نهائيا, فالعداوه والبغضاء أنما تأتي من شرب الخمر لدرجه السكر, وأمر النهي مرتبط بهذا السبب, فممكن ان يقول أحدهم نستطيع أن نشرب كميه غير مسكره من الخمر؟
عدد الآيات بحد ذاته قليل, بالمقارنه بما توقعته من حرمه الخمر. كذلك لم أجد تصريح بوخيم العاقبه في حاله شربها, فلم أجد أيه صريحه تقول بأن من يشرب الخمر سيذهب للنار مثلا. فما هو أذن أساس تحريم الخمر في القرآن؟( أذا لم يكن مسكرا طبعا). سمعت أراء تقول بأن الامر ب" أجتنبوه" أقوى من التصريح بالحرمه, وهو رأي باطل عندي, أذ انه من الواضح ان التصريح بالحرمه اقوى من القول بالأجتناب. لا أرجو أن يفهم من هذا المقال أني أدعوا الناس لمعاقره الخمروالميسر.
الخمر في القرآن
هذا الرأي تؤيده الآية 145 من سورة الأنعام، التي تقول: "قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم حنزير". بعض مصادر التراث تؤكد أن النبي لم يحدد (عقوبة) شارب الخمر، وأنه حتى بعد نزول "آية التحريم"، شربها الجم الكثير في زمانه. هذه الآية، من أواخر الآيات التي جاءت في القرآن، مما يفيد وفق علي المقري، أن تسامحا قد حصل بالنسبة للموقف من الخمر بعد الآية التي دعت إلى اجتنابه، أو أن ظروفا اجتماعية وسياسية خاصة بحياة المسلمين وعلاقتهم بغيرهم من اليهود والمسيحيين، أدت إلى عدم التشديد في الدعوة إلى اجتناب الخمر بل وعدم إدراجه بين الأطعمة المحرمة التي وردت في الآية. ويورد ابن قتيبة الدينوري في "الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها"، آراء الرافضين للقول بتحريم الخمر، فيقول إن الخمر عندهم ليست محرمة وإنما نهى الله عن شربها تأديبا، كما أنه أمر في الكتاب بأشياء ونهى عن أشياء على جهة التأديب وليس منها فرض. اقرأ أيضا: هل ستنهار الأخلاق من دون الإيمان والدين؟ 2/1
إذا كان بعض الفقهاء قد كرسوا جهودهم لمحاربة شرب الخمر لأسباب شخصية أو اجتماعية أو سياسية، حيث كانوا يغتنمون فرصة احتفال غير المسلمين وشربهم للهجوم عليهم، وحاولوا أن يجدوا مبررات من القرآن والحديث لعملهم هذا، يقول المؤرخ المصري محمد بيومي مهران في "دراسات من تاريخ العرب"، فإن شرب الخمر كما تفيد المصادر، وربما لبعض الأسباب ذاتها، ظل متاحا للمسلمين وغيرهم من العرب، يؤكد المقري في "الخمر والنبيذ في الإسلام".
الخمر في القران الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله، بارك الله فيكم وبلّغنا الله وإياكم منازل الصادقين المستحقين لجناته ونعّمنا بنعمائه، جاءت آية صريحة تتحدّث عن خمر الآخرة، وأنّه أحد أنواع النعيم في الجنة، قال الله تعالى: ﴿مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ فيها أَنهارٌ مِن ماءٍ غَيرِ آسِنٍ وَأَنهارٌ مِن لَبَنٍ لَم يَتَغَيَّر طَعمُهُ وَأَنهارٌ مِن خَمرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبينَ وَأَنهارٌ مِن عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُم فيها مِن كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغفِرَةٌ مِن رَبِّهِم﴾. "محمد: 15" إنّ خمر الآخر مختلفةٌ تماماً، فلا سكر فيها ولا إذهاب للعقل، ولا إثم على شُربها، ولا تضر بالأبدان، ولا تنزف فيها الأذهان ، يقول -سبحانه-: ﴿يُطافُ عَلَيهِم بِكَأسٍ مِن مَعينٍ* بيضاءَ لَذَّةٍ لِلشّارِبينَ* لا فيها غَولٌ وَلا هُم عَنها يُنزَفونَ﴾ ، "الصافات:45-47" فكلُّ أضرار خمر الدنيا مٌنتفية عن خمر الآخرة الطاهرة. وخمر الدنيا كما نعلم أنّها مُحرمة؛ لأنها تُسكر وتُذهب العقل، وهي رجس من عمل الشيطان، يقول -سبحانه-: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِنَّمَا الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلامُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطانِ فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ ، "المائدة: 90" كما يٌحرّم الصلاة في حالة الإسكار، وقد وضعت بعض العُقوبات التعزيرية لشارب الخمر.
ايات الخمر في القران
[١٠] [٢]
عقوبة شُرْب الخَمْر
اتّفق فقهاء الأمّة على وجوب الحدّ على شارب الخَمْر، لِما ورد من أدلّة صحيحة تدّل على تحريمه في القرآن الكريم والسنّة النبويّة ، والحدّ في شُرب الخَمْر يكون بالجَلْد، إلّا أنّ الفقهاء اختلفوا في مقدار الجَلْد، فجاء عن عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه، أنّه قال: (جلدَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- في الخَمْرِ وأبو بَكرٍ أربعينَ، وَكمَّلَها عمرُ ثمانينَ وَكلٌّ سُنَّةٌ) ، [١١] فذهب الإمام الشافعيّ إلى القول بأنّ حدّ الشّرْب مقداره 40 جَلْدة، وذهب الإمام مالك وأبو حنيفة إلى القول بأنّ مقدار حدّ الشّرْب 80 جَلْدة. [١٢]
أضرار شُرْب الخَمْر
يؤدي شُرْبِ الخَمْر إلى العديد من الأضرار الجسميّة والعقليّة، وبيان ذلك على النحو الآتي: [١٣]
إنّ إدمان شُرْب الخَمْر يؤدّي إلى إلحاق الضّرر في العَظْم؛ فيمنع امتصاص الجسم لمادة الكالسيوم. يعمل الخَمْر على نقص حامض الفوليك الذي يُسبّب نقصه فقراً بالدّم. يُسبّب إدمان الخَمْر إنقاص وزن الجسم، وإضعاف مناعته بمنع الجسم امتصاص ما يفيده من الغذاء؛ مثل: الفيتامينات والبروتينات. يعمل إدمان الخَمْر على إحداث أضرار بالغة في الجهاز الهضميّ، فيُسبّب إتلاف الكبد الذي يعمل على تحليل مادة الخَمْر، وإنّ تكرار ذلك يُسبّب تكيّساً دُهنيّاً على الكبد، الذي يعمل على تليّف الكبد فيؤدي إلى الوفاة، و كما يعمل على إحداث التهاب في جدار المعدة والاثني عشر؛ ليسبّب نزيفاً دمويّاً شديداً يُهلك صاحبه.
والبعض توسع في هذا المعنى وقال أن كلمة جيب تعني الصدر والنحر والعنق والاذنين وهذا لا أساس له في اللغة. إذن نلخص من الأقسام الأربعة السابقة مايلي:
أن الآية تأمر بإحكام ربط الخمر على فتحات الصدر نظراً لأن تلك الفتحات وسيعة وتبرز بعض تفاصيل الصدر فهي غير محكمة الإغلاق. فلو كانت محكمة الاغلاق ولو كان الامر يقصد به تغطية العنق لاُستخدم الفعل (يضعن) لأن تغطية العنق تتم بوضع شيء حوله وليس بالربط عليه. كما نستنتج أن اختيار لفظ خمار بالتحديد ورد لكونه كان االلباس المستخدم آنذاك وكان الحل الاسهل لستر الصدور بدليل استخدام ضمير الملكية (هن) فهو إذن كناية عن أي لباس تملكه المرأة بحيث يمكن أن تغطي به تفاصيل صدرها. عدم ذكر تغطية الشعر هو دليل أن لبس الخمار نفسه لا يعني بالضرورة تغطية الشعر. فقد كانت النساء وإلى فترة قريبة في عصر جداتنا تضع الخمار على رأسها ولكن تتدلى ظفائرها من الجانبين. أي أنه يمكن ارتداء الخمار مع إظهار جزء كبير من الشعر. فيستحيل أن يأمر القرآن بمجرد استخدام الخمار هكذا دون هدف. والهدف في الآية كان واضحا لا علاقة له بالشعر إنما لستر الصدور. هنا مثال لطريقة لبس الخمار والتي تبين أن لبس الخمار بحد ذاته لا يعني بالضرورة تغطية الشعر
(وسيتم تفصيل هذا في الجزء الخاص بتاريخ الحجاب وتطوره)
وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم…
المراجع ملحقة بالجزء الأخير من المقال
الموضوع التالي: آيات الزينة في القرآن الكريم.