ماهي الأمثلة على الاحتيال/ سوء استخدام تأمين المركبات ؟
استعمال المركبة لحادث مفتعل غير صحيح. تبديل السائق بشخص تنطبق عليه شروط الوثيقة. إخفاء حقائق جوهريه تغير مجرى التحقّق في الحادث. تسجيل المركبة كواقعة سرقة وهي لم تحدث. إحداث أضرار وتلفيات بشكل متعمد مثل الحرق أو صدم جسم ثابت. تزوير مستندات رسمية لتقديم مطالبة. المبالغة في تقييم تكاليف إصلاح تلف المركبة المؤمن عليها أو المشاركة في الحادث. كيف يؤثر الاحتيال عليك؟
أنت كشخص نزيه وعلى قدر من المسؤولية، يمكن أن تتأثر سلباً بأعمال الاحتيال في تأمين المركبات عبر عدة طرق. فعلى سبيل المثال، يمكن أن تواجه:
ارتفاع أقساط التأمين. تبليغ عن احتيال مركبات | الأفراد | التعاونية للتأمين. عدم حصولك على قيمة التعويض. إلغاء وثيقة التأمين. إلغاء وثيقة التأمين
إجراءات قانونية
عدم الإستفادة من الخصومات الخاصة بخلو السجل من الحوادث. ما الذي نفعله لمنع وقوع الاحتيال؟
ننحن في التعاونية نواصل تعزيز أنظمتنا وضوابطنا لضمان اكتشاف أعمال الاحتيال ومنعه والتقليل من آثاره على عملائنا الأمناء مثلك. كما نعتقد أيضاً بأنه من واجب الجميع مساعدتنا في مواجهة الاحتيال. إذ تشمل إجراءاتنا ما يلي:
وجود وحدة مختصة بالاحتيال في تأمين المركبات.
تبليغ عن احتيال مركبات | الأفراد | التعاونية للتأمين
اكتشفت أن عملية الفزعة لاحد الأصدقاء تعد من الاحتيال، لذلك كيف يمكن أن أعيد للشركة المبلغ الذي حصلت عليه، وأبرئ ذمتي؟
شكرًا لهذا الشعور النبيل، يمكنك إيداع المبلغ في حساب إبراء الذمة المالية الذي فتحته التعاونية لدى البنك الأهلي برقم SA9410000062511338000105 دون الحاجة إلى الإفصاح عن هويتك أو قيمة المبلغ. كيف يمكنني إبلاغ التعاونية عن وقوع احتيال في عمليات التأمين للمركبات؟
في حال اشتبهت أو رأيت عملية احتيال، يرجى إبلاغ التعاونية عن طريق:
الاتصال على الرقم 920019990
إرسال رسالة على البريد الكتروني:
تعبئة نموذج بلاغ عن وقوع احتيال والموجود على الموقع الإلكتروني للتعاونية
يرجى العلم بأنّ جميع الخدمات التي تقدمها المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين مجانية، بما في ذلك التسجيل. للمزيد من المعلومات عن الإبلاغ، يرجى تصفح هذا الموقع. ما هو الاحتيال؟
تعرِّف المفوضيه السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الاحتيال بأنه أي فعل يهدف إلى تضليل عمل المفوضية عمداً أو غيرهم من المؤسسات العاملة (بما في ذلك اللاجئ) من أجل الحصول على منفعة. جميع خدمات المفوضية مجانية. لا تثق بأحد أو أي منظمة تطلب منك الدفع مقابل خدمات المفوضية أو شركائها. إذا طلب منك أموال أو طلب خدمة بالمقابل، بما في ذلك خدمة ذات طبيعة جنسية مقابل خدمات المفوضية، يرجى إبلاغ المفوضية و/ أو أقرب مركز شرطة على الفور. للحصول على معلومات دقيقة حول عمل وخدمات المفوضية في الأردن، يرجى الإطلاع على موقع المفوضية الرسمي أو صفحة المفوضية على فيسبوك أو تويتر. الرجاء الإبلاغ عن المحتالين الذين يعرضون عليك عدة خدمات وبما فيها: إعادة التوطين، المساعدة المالية أو أنواع أخرى من المساعدة، المستندات المزيفة أو المطالبات المزيفة مقابل المال أو الخدمات الأخرى. قد تعرض لك شخصياً أو عبر منصات وسائل التواصل الإجتماعي، بما في ذلك: فيسبوك، يوتيوب أو وتس أب.
يروى أن صيادا لديه زوجة وأبناء ، لم يرزقه الله بالصيد عدة ايام ، حتى بدأ الزاد ينفد من البيت وكان صابرا محتسبا، وبدأ الجوع يسري.. في الأبناء والصياد كل يوم يخرج للبحر إلا أنه لا يرجع.
لاتظلمن اذا ماكنت مقتدرا
إلا أنني سأتحدث عن نمط المعلمة التي تُسرف في التوبيخ أو استخدام الكلمات النابية أو السخرية من إجابة الطالبة وغيرها من التصرفات التي فيها امتهان لكرامة الطالبة وزعزعة لنفسيتها، على الرغم من أن الطالبة في هذا السن الندي أكثر ما تكون في حاجة للتشجيع والثناء. لاتظلمن اذا ماكنت مقتدرا. حيث إن الأسرة بحاجة لتعاون المدرسة معها في بناء شخصية الطالبة المستقلة وبلورتها لتصبح شخصية معبرة عن ذاتها، فليس من العدل أن تكون المعلمة سبباً في إثراء حصيلة بناتنا من الكلمات النابية (رُب كلمة تقول لصاحبها دعني) واتباع المعلمة لهذا الأسلوب مع الطالبة فيه سلب لحق من حقوقها النفسية والوجدانية. وقد ترى المعلمة أن ذلك لا يعدو عن نوع من التلطف مع الطالبة بمناداتها بألقاب لا تناسبها، إلا أن هذا أيضاً عدم وعي من المعلمة بسمات المرحلة العمرية التي تمر بها الطالبة فشخصيتها ما زالت في طور النمو ولم تتحدد معالمها وبالتالي جهل المعلمة بمتطلبات هذه المرحلة الحرجة. ولعلني هنا استشهد بحادثة حصلت لإحدى الطالبات التي تحقق حلمها بأن التحقت بالقسم الذي طالما حلمت به، وعندما أرادت منها أستاذة إحدى المقررات الإجابة أشارت إليها (الطالبة الدبة) وهو من باب التعريف بها وليس الاستهزاء وكانت هذه الكلمة كفيلة بأن تعتذر الطالبة عن الدراسة لمدة عام لتلتحق في العام الذي يليه بقسم آخر وقد انقصت من وزنها حتى لا تُعرف في القسم الجديد بالدبة.
وعواقب الظلم وخيمة في الدنيا؛ نزع البركات ومحق الرزق ونزول المصائب والأمراض بالإضافة إلى ما ينتظر الظالم يوم القيامة من عذاب أليم، ولن تزول قدم يوم القيامة إلا بعد أن يُقتص منها. وتشتد حرمة الظلم وتكوي نيرانه عندما يكون بين الإنسان وأخيه الإنسان لأن الظالم بعد أن يعود إلى رشده قد لا يتمكن من التوبة وطلب السماح والمغفرة من الشخص الذي ظلمه؛ بسبب غياب المظلوم أو رحيله أو موته. وقد يتبادر للذهن عند سماع هذا النوع من الظلم بأنه الظلم الحسي المتعلق بالحقوق الحسية فقط، أي أن يسلب الإنسان غيره حقاً من حقوقه المادية كالمرض أو المال أو الدم وهو الذي لن أتحدث عنه في هذه الأسطر. بل سأتطرق إلى نوع من الظلم الخفي المبطن المقنع الذي يظهر بصورة خفية من حولنا في معترك الحياة دون أن نشعر بأنه سلبٌ لحقوق الآخرين. عمر بن عبدالعزيز، ومن منا لا يعرف الخليفة الزاهد (خامس الخلفاء الراشدين)، الذي انتشر العدل في عهده حيث أقام القسط بين الناس حتى أن الغني أصبح يسير بزكاته ولا يجد من يأخذها لتعفف الناس ورضاهم. فقد حدثت أثناء ولايته على المدينة المنورة قصة أرقته ولم يزل يتذكرها ويتصورها أمام عينيه حتى مات، وذلك عندما أوحى الحجاج إلى الوليد بن عبدالملك بأن خبيباً بن عبدالله بن الزبير يسعى للثأر لابيه والوثوب على العرش فغضب الوليد وارسل إلى عمر يأمر بجلد خبيب (حيث كان في المدينة) مائة سوط وبحبسه وأن يصب عليه ماء بارد، فعل عمر فاشتد الوجع على خبيب فندم عمر على ذلك فأخرجه من السجن ونقله إلى آل الزبير واجتمعوا عنده حتى مات.