2011-04-20, 01:28 AM #1 (لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟
كثير من المتكلمين يحتجون بحديث (لا تجتمع امتي على ضلاله)
ويضعون به قواعد شرعية كثيرة
وبحثت عنه فلم اجد له سندا واحد صحيحا
فهل منكم من يرشدني الى الحكم الفصل في هذا الحديث ؟ وهل له اصل ؟
2011-04-20, 06:33 AM #2 رد: (لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟
" إن الله قد أجار أمتي من أن تجتمع على ضلالة ". قال الألباني في " السلسلة ال صحيح ة " 3 / 319:"
رواه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 2 / 1 و رقم 79 - منسوخة المكتب) عن سعيد ابن زربي عن ال حسن عن كعب بن عاصم الأشعري # سمع النبي صلى الله عليه وسلم: يقول:
قلت: سعيد بن زربي منكر الحديث كما في " التقريب " و سائر رجاله ثقات إلا أن ال حسن و هو البصري مدلس و قد عنعنه. ثم رواه من طريق مصعب بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس مرفوعا. قلت: و مصعب بن إبراهيم هذا منكر الحديث أيضا كما قال ابن عدي, و ساق له حديثا آخر مما أنكر عليه. الدرر السنية. و قال الذهبي: " قلت: و له حديث آخر عن سعيد عن قتادة... " قلت: فذكره. ثم رواه ( 91) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن كعب بن عاصم به مرفوعا بلفظ: ".... من ثلاث: أن لا يجوعوا, و لا يجتمعوا على ضلالة, و لا يستباح بيضة المسلمين ".
- لا تجتمع أمتي على ضلالة - محمد ناصر الدين الألباني - طريق الإسلام
- الدرر السنية
- رواية: لا تجتمع أمتي على ضلالة ... ما معناها؟
- رسم زهور للاطفال المنشاوي
لا تجتمع أمتي على ضلالة - محمد ناصر الدين الألباني - طريق الإسلام
الرئيسة
أحاديث منتشرة لا تصح
اقترح حديثا
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام
طريقة البحث
تثبيت خيارات البحث
- حديث: ((إن أمَّتي لا تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم اختلافًا، فعليكم بالسواد الأعظم))، وفي لفظ: ((إذا اختلف الناس، فعليكم بالسواد الأعظم، عليكم بالسواد الأعظم)). الدرجة:
لا يصح بتمامه، وأوله صحيح.
الدرر السنية
قال أبو شامة المقدسي رحمه الله تعالى: " حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به
لزوم الحق واتباعة ، وإن كان المتمسك بالحق قليلاً والمخالف كثيراً ؛ لأن الحق الذي
كانت عليه الجماعة الأولى من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، ولا
نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم ". انتهى "الباعث على إنكار البدع والحوادث" صـ 22. لا تجتمع أمتي على ضلالة - محمد ناصر الدين الألباني - طريق الإسلام. ومن سنن الله في خلقه: أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل ، قال تعالى: ( وَمَا
أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ). [يوسف: 103]
وقال: ( إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا
يُؤْمِنُونَ) [هود: 17]
وقال: ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ). قال الشيخ السعدي: " ودلت هذه الآية ، على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا
يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل
الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على
الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه ". انتهى "تفسير السعدي" (1 / 270). فالحق والصواب يعرف بموافقة كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وما أجمع
عليه سلف هذه الأمة ، لا بكثرة العدد.
رواية: لا تجتمع أمتي على ضلالة ... ما معناها؟
وفي حالة ظهور الإمام المهدي والمسيح الموعود في هذا الزمان المُحَدد له سلفًا ضمن إشارات واضحة من القرآن الكريم، وفيض من الأحاديث النبوية، فلا يمكن كذلك وصف الأمة قبله أنها كانت على ضلالة، وقد كانت حينذاك تنتظر مجيئه بصبرٍ حارق جراء طول الأمد وبلوغ الهوان واستطالة الزمان ودنوه في انتظار الأمل المعقود على مجيئ رحمة منقذة لهم من عند الله. وكان لسان الحال والقال فيها يُصرّح ويقول أن الأمة في حاجة مُلحة إلى شخص قادر على التعامل مع هذا القانون الذي بين أيدينا وأهملناه، بعد أن فقدنا عمليًا جوهر معناه الإصلاحي الذي من شأنه أن يكبح من سرعة انهيار الأمة وانحدارها وترديها وسط أمل انتظار مُنقذ ومُخَلِّص ومصلح رحمةً من الله بهم. حديث لا تجتمع أمتي على ضلالة. أمَا وقد بعث الله المسيح الموعود المُشار إليه بالعلامات، فقد تحولت الترديات غير المحسوبة كخطايا وضلالات موجبة للعذاب سابقًا، تحولت إلى ضلالات مُهلكة الآن؛ لأنها صارت مبنية على عناد رغم الانتظار والمعرفة المعهودة سلفًا، عناد لقانون أصبح مُفعلًا بعد هجرهِ لفترة، وتغافل عن سنة ثابتة أزلية عند الله. كما أن ببيان النبوءات الواردة في الأحاديث النبوية صراحة وتجلي الآيات، وبعد تحققها جميعا أمسى إنكار المُنكرين ظُلم، فضلّوا بإنكارهم وأصبحوا كافرين.
لذلك قال نبينا أن الله لا يجمع الأمة على ضلالة. إذ كما لا يجمع رب البيت السوي أولاده أمام شاشة التلفاز لمتابعة ما هو إباحي وخليع، فكذلك الله؛ لا يرسل للخلق ما يُضلهم أبدًا، وذلك من قيوميته تعالى على خلقه. ثانيًا وبناء على قول رسول الله:
«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن»(7)
ومن هذا المنطلق فإذا صَنع الجمع الكثير من الناس ضلالة وأعجبتهم ودعوا لها واتبعوها.. فصنعهم للضلالة هذه أخرجهم من حيز الإيمان والأمة أصلًا. فنأوا بذلك عن أن يقصدهم مثل هذا الحديث. فإذا كان مبعوث الله تبعته القلة تصديقًا وفقًا للعلامات والآيات، فإن أصحاب الضلالة حينئذ هم المكذبون حصرًا، لأن الله لم يأمرنا بالتكذيب ومن ثم التكفير. رواية: لا تجتمع أمتي على ضلالة ... ما معناها؟. «…. وقد كتب الله قصة قوم نوح وقوم إبراهيم وقوم لوط وقوم صالح في القرآن، وأشار إلى أنهم أرسلوا كلهم عند الفتن والفسوق وأنواع العصيان، وما عُطّلت هذه السنة قط وما بُدلت، وما كان الله نسيًا كنوع الإنسان…. » (المسيح الموعود)
وثالثًا فالحديث بنصه هذا يُحتم أنْ لا ضلالة في الأمة يُكتب لها الاستمرار والشيوع والانتشار بل والازدهار..!
قصص عالمية قديمة جدا قصص. رسم بالفحم والرصاص بتحب ترسم شوف احلى رسم بالرصاص والفحم اجمل زهور الربيع شوف ابداع الخالق باجمل زهور الربيع تنسيق زهور بالصور اجمل الزهور وفن تنسيقها حديقه الزهور في دبي لا يفوتك زيارة اروع حديقه زهور في. الزهور المائية كرتون رسمت باليد Png
رسمة طفولية للتطريز رسمة مرحة للتطريز عصافير وزهور للتطريز قدمنا لكم صور رسومات تطريز هدية من موقعنا للسيدات والفتيات الصغيرات لاستخدامها في شغل أوقات فراغهن لإنتاج أشياء جميلة ومفيدة. رسم كرتون زهور. وردة مائية زهور مواد صغيرة جديدة زهور مرسومة باليد ألوان مائية png 658x4077px 3 88mb 658x4077px 3 88mb. فيكتور رسم زهور بسيط ورائع من فضلكم عطلوا اضافة adblock نعدكم بعدم وجود نوافذ منبثقه تزعجكم ادعمونا حتى نستمر في تقديم المفيد لكم. رسم زهور للاطفال pdf. سوف نتناول في هذا الفيديو طريقة رسم ماشا من كارتون ماشا و الدب المحبوب الذي يفضله المشاهدين من كرتون ماشا و. سوف نتناول في هذا الفيديو طريقة رسم شخصية فين البشري صديق جيك الكلب من سلسلة كرتون وقت المغامرة الرائع ذلك. رسم و تلوين زهور و نباتات للاطفال للاطفال رسومات طبيعية من الزهور و النباتات فقط بيضاء و خالية من الالوان وما على الاطفال الا طباعة الصورة المناسبة على ورق a4 بعدها البدء بالتلوين.
رسم زهور للاطفال المنشاوي
يتكرر نفس نمط النجمة مرتين ، والفرق في اللون فقط! الشيء الرئيسي ليس اللون ، ولكن الشكل! يمكن أن يكون رسم الزهرة الخاص بك بالأبيض والأسود أو بالألوان! ثلاث زنابق مرسومة بخط منحني يمتد من الأعلى إلى الأسفل! سوف تساعدك الخلفية متقلب على تتبع خط غير مرئي! غصين بأسلوب التبسيط. صغير الحجم ونحيف ، وله لونان فقط! زهر الكرز جميل جدا! هل رأيت أزهار الكرز؟
تبسيط اللون. يحتوي الرسم على عناصر بيانية: نقاط وشرطات وخطوط! الرسم بالألوان المائية للقزحية. لا تخف من مزج ألوان الطلاء المختلفة للحصول على تصميم جميل! التوضيح النباتي. تساعدك الخلفية المتقلب على رسم المنحنيات المعقدة للزهور! رسم مرح وطفولي قليلاً لترتيب الزهور. ارسم بأقلام ملونة! نمط مضحك من الألوان غير المتكافئة. لا يجب أن يكون الرسم متساويًا وصحيحًا! أزهار الكرز شكل بسيط. رسومات زهرة جميلة - مائتين صورة للرسم. ارسم بسرعة وسهولة! يمكنك إنشاء نمط فريد على ورقة من تنسيق الزهور! تركيبة جميلة ومعبرة بشكل لا يصدق من الورود. لإظهار الظلال ، استخدم خطوطًا بسيطة كما في الصورة! الورود البخاخة الخلابة. مباشرة من الحديقة إلى ألبومك! على الشريط يمكنك كتابة أمنية أو تهنئة لمن تحب! يمكن إضافة المزيد من الألوان!
قم بإختيار الألوان بدقة، و بإستخدام فرشاة الرسم قم بتلوينها بألوانك المفضلة. 7- رسمة زهرة الكركديه
تمنحنا هذه الرسمة الرائعة شعور جميل حينما نتذكر مذاق الكركديه. تسمح هذه الصورة للأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 6 سنوات بتعلم التلوين بشكل جيد. يمكن للأطفال الإعتماد على أقلام التلوين و الألوان المائية و فرشاة التلوين للحصول على رسمة مبهرة. إختر من اللون الأحمر، أو الأصفر، أو الوردي الداكن للزهرة، و الأخضر للأوراق. 8- صفحة زهرة ديزي
عادة ما تظهر زهرة ديزي " أو زهرة الأقحوان " باللونين الأبيض و الأصفر. و لكن، بالنظر إلى الخلفية البيضاء للصورة، يمكنك إختيار اللون الأبيض الممزوج بالبنفسجي أو الوردي للحصول على ظل رائع للبتلات. حافظ على الجزء الأوسط باللون الأصفر أو الأزرق أو البني، و الأوراق خضراء. يمكن للأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 8 سنوات أن يقوموا بتلوين هذه الرسمة الرائعة. خطوة بخطوة رسم الزهور الربيع مشرق، الزنبق، مع الأطفال من جميع الأعمار. 9- زهرة اللوتس
من منا لا يعرف زهرة اللوتس الجميلة. لا تتطلب هذه الصورة السهلة الكثير من الدقة لتلوينها. يمكن للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 – 9 سنوات أن يختاروا بين الألوان المائية و أقلام الشمع و أقلام الرصاص لتلوين الصورة.