إعراب الآية 13 من سورة القلم - إعراب القرآن الكريم - سورة القلم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 564 - الجزء 29. (عتل) صفات لنفس المحذوف وهو الأخنس بن شريق (بَعْدَ) ظرف زمان (ذلِكَ) اسم الإشارة مضاف إليه (زَنِيمٍ) صفة أخرى. المعجم المعاصر : معنى عتل. عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) ثامنة وتاسعة. والعُتُل: بضمتين وتشديد اللام اسم وليس بوصف لكنه يتضمن معنى صفةٍ لأنه مشتق من العَتْل بفتح فسكون ، وهو الدفع بقوة قال تعالى: { خذوه فاعْتلُوه إلى سواء الجحيم} [ الدخان: 47] ولم يسمع ( عاتل). ومما يدل على أنه من قبيل الأسماء دون الأوصاف مركب من وصفين في أحوال مختلفة أو من مركب أوصاف في حالين مختلفين. وفسر العُتل بالشديد الخِلقة الرحيب الجوف ، وبالأكول الشروب ، وبالغشوم الظلوم ، وبالكثير اللّحم المختال ، روى الماوردي عن شهر بن حوشب هذا التفسير عن ابن مسعود وعن شداد بن أوس وعن عبد الرحمان بن غَنْم ، يزيدُ بعضهم على بعض عن النبي صلى الله عليه وسلم بسند غير قوي ، وهو على هذا التفسير إتْباع لصفة { منّاع للخير} [ القلم: 12] أي يمنع السائل ويدفعه ويُغلظ له على نحو قوله تعالى: { فذلك الذي يَدعُّ اليتيم} [ الماعون: 2]. ومعنى { بعد ذلك} علاوة على ما عُدّد له من الأوصاف هو سيّىء الخِلقة سيِّىء المعاملة ، فالبعدية هنا بعدية في الارتقاء في درجات التوصيف المذكور ، فمفادها مفاد التراخي الرتبي كقوله تعالى: { والأرض بعد ذلك دحاها} [ النازعات: 30] على أحد الوجهين فيه.
- المعجم المعاصر : معنى عتل
- كم عدد سور القران الكريم
- كم سور القرآن
المعجم المعاصر : معنى عتل
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) وقوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) أما العتل: فهو الفظ الغليظ الصحيح ، الجموع المنوع. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن معبد بن خالد ، عن حارثة بن وهب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ألا أنبئكم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ، ألا أنبئكم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر ". وقال وكيع: " كل جواظ جعظري مستكبر ". أخرجاه في الصحيحين ، وبقية الجماعة إلا أبا داود من حديث سفيان الثوري ، وشعبة ، كلاهما عن معبد بن خالد به. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا موسى بن علي ، قال: سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال عند ذكر أهل النار: " كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع ". تفرد به أحمد. معنى عتل بعد ذلك زنيم. قال أهل اللغة: الجعظري: الفظ الغليظ ، والجواظ: الجموع المنوع. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا عبد الحميد ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن العتل الزنيم ، فقال: " هو الشديد الخلق ، المصحح ، الأكول ، الشروب ، الواجد للطعام والشراب ، الظلوم للناس ، رحيب الجوف ".
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) وقوله: (عُتُلٍّ) يقول: وهو عُتُلّ، والعتلّ: الجافي الشديد في كفره، وكلّ شديد قويّ فالعرب تسميه عُتُلا؛ ومنه قول ذي الإصبع العَْوانّي: والدَّهْرُ يَغْدُو مِعْتَلا جَذَعا (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (عُتُلٍّ) العتلّ: العاتل الشديد المنافق. حدثني إسحاق بن وهب الواسطي، قال: ثنا أبو عامر العَقْدِيُّ، قال: ثنا زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن وهب الذَّمارِيّ، قال: تبكي السماء والأرض من رجل أتمّ الله خلقه، وأرحب جوفه، وأعطاه مقضما من الدنيا، ثم يكون ظلوما للناس، فذلك العتلّ الزنيم. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، قال: العتلّ: الأكول الشروب القويّ الشديد، يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة، يدفع المَلَكُ من أولئك سبعين ألفا دفعة في جهنم. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: العتلّ: الشديد. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: العتلّ: الصحيح.
المراجع
^, حقيقة ليلة القدر وأوصافها, 23/04/2022
كم عدد سور القران الكريم
تذكر السورة أقوال الكافرين وردّ القرآن عليهم، وبعد ذلك تنتقل الآيات لتذكر جزاء عباد الله المتّقين، وفي المقابل من ذلك عاقبة الكافرين الضالّين، كقوم نوح -عليه السلام- وكيف أغرقهم الله بعدما رفضوا دعوته. أمر الله -تعالى- رسوله -صلّى الله عليه وسلّم- بأن يوجّه الأسئلة للمنكرين، قال -تعالى-: (قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَمَّن يَملِكُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَمَن يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقولونَ اللَّـهُ فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ). كم سور القرآن. [٧]
تضمّنت السورة تحدّي المنكِرين الضالِين بأن يأتوا بمثل سورةٍ من القرآن، فعجزوا عن ذلك، ودَعَت إلى الامتثال بكل ما جاء به رسول الله، وقد بيّنت بعض مظاهر قدرة الله وعلمه. ورد في السورة أيضاً قصة موسى مع فرعون وما جرى بينهما من النقاشات والحوارات التي كانت نتيجتها أن أصرّ فرعون على كفره فأغرقه الله. ذكرت مصير قوم يونس -عليه السلام- وما أعدّه الله لهم بسبب إيمانهم بدعوة نبيّهم، وانتهت السورة بقوله -تعالى-: (قُل يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَكُمُ الحَقُّ مِن رَبِّكُم فَمَنِ اهتَدى فَإِنَّما يَهتَدي لِنَفسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيها وَما أَنا عَلَيكُم بِوَكيلٍ).
كم سور القرآن
ما هي السور التي سميت بأسماء الأنبياء ؟
هي ٦ سور. محمد صلى الله عليه و سلم
إبراهيم عليه السلام
هود عليه السلام
نوح عليه السلام
يوسف عليه السلام
يونس عليه السلام
Mohamed Nabih مقالات الكاتب
طبيب بشري- من محبي الكتابة - بعض المقالات هي خواطر شخصية فقط. مواضيع مشابهه قد تعجبك
من أمثلة السور المدنية هي سورة البقرة، وسورة الأنفال، وسورة التوبة، وسورة النور، والنساء التي توضح حكم الكثير من الأمور الخاصة بالنساء، والرعد، وسورة الحج. تضم السور المدنية أيضًا الحشر، وسورة الممتحنة، والصف، والمجادلون، وسورة الجمعة، والطلاق، والتحريم، وسورة التغابن. معلومات عامة عن سور القرآن الكريم
يوجد بعض المعلومات التي يجب علينا كمجتمع مسلم أن نكون على علم بها فيما يخص القرآن الكريم، والسور الموجدة به، ومن ضمنها الآتي:
سيدنا أبو بكر الصديق هو الخليفة الذي تم في عهده جمع سور القرآن الكريم في المصحف الشريف، مع الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهو المصحف الموجود في عصرنا الحالي. تم ترتيب السور في المصحف الشريف بالشكل الموجودة به حسب ما نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وقد أجمع الصحابة على أن هذا هو الترتيب الصحيح للسور من حيث نزولها. كم عدد سور الحواميم في القران - موقع محتويات. أغلب السور القصيرة موجودة في الجزء الثلاثون من القرآن الكريم، وهي جميعها تتحدث في موضوع واحد هو عقيدتنا، وتصف ما تعرض له رسولنا الكريم من الكفار في خلال فترة دعوته لعبادة الله الواحد الأحد. السور الطويلة في القرآن الكريم هي سورة البقرة، وسورة آل عمران، وسورة النساء، والأعراف، وسورة الأنعام، وسورة المائدة، وهما سبعة سور، والسابعة اختلف العلماء على تحديدها، فبعضهم قال أنها سورة يونس، والبعض الآخر قال أنها سورة الأنفال أو التوبة.