مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. روسيا ترد على طلب للتعاون مع "الجنائية الدولية" والان إلى التفاصيل: أعلنت ماريا زاخاروفا المتحدثة الرسمية باسم وزارة الخارجية الروسية، اليوم الجمعة، أن روسيا ليست ملزمة بالتعاون مع المحكمة الجنائية الدولية فيما يتعلق بـ"التحقيق" بشأن أوكرانيا. روسيا ترد على طلب للتعاون مع الجنائية الدولية الإمارات كانت هذه تفاصيل روسيا ترد على طلب للتعاون مع "الجنائية الدولية" نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. [ kafapress.ma ] :: وهبي يريد أن يشرع ضد حماية المال العام... و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الاتحاد وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
- انتـحار صحفي مصري في مقر عمله بـالأهرام .. والنيابة العامة تحقق | انتـحار_صحفي_مصري - الأهرام
- [ kafapress.ma ] :: وهبي يريد أن يشرع ضد حماية المال العام..
- ما وراء القانون.. كيف تعاونت فرنسا ولبنان لتوقيف كارلوس غصن؟
- حديث حق الله على العباد
- حق الله على العباد pdf
- أتدري ما حق الله على العباد
انتـحار صحفي مصري في مقر عمله بـالأهرام .. والنيابة العامة تحقق | انتـحار_صحفي_مصري - الأهرام
الجمعة 29/أبريل/2022 - 07:02 م
زميل بجريدة «الأهرام» انتقل إلى رحمة ربه فى ساعة مبكرة من صباح أمس الأول الخميس، وقبل مرور ساعات، قطعت صحف ومواقع إلكترونية بأنه انتحر، وقام بعضها بنشر اسمه وصورته وحالته الاجتماعية، مع وصف تفصيلى، تخيّلى أو خيالى، للحادث. ثم اشتعلت شبكات التواصل الاجتماعى، وكان من بين مشعليها، بكل أسف، زملاء نجامل كثيرين منهم لو قلنا إنهم أكلوا لحم زميلهم ميتًا، لأنهم لم يكتفوا باغتيابه أو تغليب سوء الظن، بل وجدوها فرصة لتفريغ عقدهم المهنية أو الدينية أو لتصفية الحسابات!. مهنيًا، أخلاقيًا وقانونيًا، لا يمكن القطع بأننا أمام واقعة انتحار، ونفى وجود شبهة جنائية، قبل انتهاء تحقيقات النيابة العامة، التى هى صاحبة الحق دون غيرها فى توصيف الواقعة، وكشف ملابساتها وأسبابها، كما يقول المنطق وكما أكد بيان نقابة الصحفيين، الذى دعا الجميع إلى احترام حرمة الموت وحق الراحل وأسرته، وتجنب طرح تأويلات للحادث وأسبابه، وانتظار نتيجة تحقيقات النيابة العامة التى تباشر مهامها. انتـحار صحفي مصري في مقر عمله بـالأهرام .. والنيابة العامة تحقق | انتـحار_صحفي_مصري - الأهرام. حتى لو ثبت بشكل يقينى أن الفقيد انتحر، يكون هؤلاء، الذين تطوعوا أو استبقوا نتائج التحقيق، قد خالفوا التوصيات السبع التى شدّدت «منظمة الصحة العالمية» على ضرورة الالتزام بها أثناء تغطية حوادث الانتحار، وأبرزها عدم استخدام لغة تضفى إثارة على تلك الحوادث أو تجعلها مسألة طبيعية أو اعتيادية، وعدم استخدام عناوين مثيرة، وتوخى الحذر الشديد عند تناول حوادث انتحار المشاهير، وتجنب وصف طريقة الانتحار أو مكانه وطالبت الصحفيين بعدم التردُّد فى طلب المساعدة حال تأثرهم بشكل سلبى.
[ Kafapress.Ma ] :: وهبي يريد أن يشرع ضد حماية المال العام..
وفى مجال الحملات الأمنية على مخازن الخردة والمسابك أسفرت الجهود عن ضبط (10) قضايا بإجمالى (10) متهمين.. بمضبوطات بلغت (452 كيلو جرام). وفى مجال ضبط المخالفات المرورية تم ضبط (291101) مخالفة مرورية متنوعة.. ملازم تحقيق النيابة العامة. أبرزها (43553 مخالفة تجاوز السرعة المقررة– 2679 موقف عشوائى)، وفى مجال حملات المركبات المتروكة والمتهالكة على مستوى الجمهورية: تم رفع (497 سيارة – 47 دراجة نارية)، وفى مجال ضبط مخالفات قائدى الدراجات النارية: تم ضبط (12924) مخالفة عدم إرتداء غطاء الرأس "الخوذة ". كما أسفرت أعمال لجان المرور على المدارس والحملات على الطرق عن المرور على عدد (135) مدرسة ، وإجراء تحليل للكشف عن المواد المخدرة لعدد (647) من سائقى حافلات المدارس ، وتبين سلبية جميع العينات، وفحص (608) مركبة وتبين مخالفة (2) مركبة لإشتراطات الصلاحية الفنية، وإجراء تحليل للكشف عن المواد المخدرة لعدد (3481) من قائدى المركبات بالطرق، وتبين إيجابية عدد (150) سائق منهم. وفى مجال أمن الموانئ تم ضبط (23) قضية تهريب (بضائع – مستحضرات تجميل – عقاقير ومستلزمات طبية) ، وكذا (59) قضية متنوعة من أبرزها (دخول دائرة جمركية– جنحة مرورية). وفى مجال الأمن السياحي تم ضبط (343) قضية ومخالفة متنوعة، أبرزها (مخالفات شركات سياحية – حيازة آثار – حفر وتنقيب عن آثار).
ما وراء القانون.. كيف تعاونت فرنسا ولبنان لتوقيف كارلوس غصن؟
عزيز غالي، رئيس الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، قال إن الأمر يكرّس عدم مراقبة المجتمع المدني لحاملي المسؤوليات، متسائلا إن كان وهبي يتحدث باعتباره وزيرا للعدل أم كرئيس لجماعة تارودانت. واستغرب غالي، كون محام ووزير لا يطلع على دستور البلاد؛ فالوثيقة تعطي الحق للمجتمع المدني في تقديم العرائض، وهي مفهوم لا يرتبط فقط بالرفض، بل قانونيا تصل إلى الشكاية. بينما صرح محمد الغلوسي، رئيس الجمعية المغربية لحماية المال العام، بأن "الحكومة تشجع الريع والفساد وتسمح لرموز الفساد والمدانين قضائيا وبمقتضى تقارير رسمية بتولي المسؤولية وتسيير الشأن العام، وتتولى الدفاع عنهم وتوفير الحماية لهم بكل الطرق". كم راتب ملازم تحقيق في النيابة العامة. واستغرب الغلوسي، خرجة وزير العدل ومنع تقديم الشكايات إلى القضاء خوفا على المنتخبين ومخافة ألا يجد المغاربة مستقبلا من يقبل الترشح لتمثيلهم. بدوره المرصد الوطني لمحاربة الرشوة وحماية المال العام، وصف تصريحات الوزير ب"التحقيرية" و"الصادمة"، وتهدف إلى ما أسماه " محاصرة" الجمعيات، و"منعها من ممارسة أدوارها الديموقراطية والدستورية والمجتمعية والحقوقية في مكافحة الفساد"، وكذا في "مساءلة ناهبي المال العام بما فيهم منتخبي الأمة المشتبه في ارتكابهم لأفعال يجرمها القانون".
إلى كذلك عبر نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي الذين احتفت بهم الحكومة، عن رفضهم لتصريحات الوزير، حيث قال أحدهم في إحدى تدويناته: "أتصور أن سبب هذه الخرجة هو وجود عدد كبير من المنتخبين في البام والاحرار متابعين باختصار الوزير خاف على الحزب ديالو. " فيما قال آخر: " إنها خطة الحكومة في ايجاد "منظومة" من أجل حماية سارقي المال العام. فقد بدأت الحكومة بسحب قانون الاثراء اللامشروع وأتبعته بسحب قانون احتلال الملك العمومي. وهي – الحكومة – الان بصدد إيجاد "قانون" يمنع جمعيات المجتمع المدني من رفع شكايات قضائية ضد سارقي أموال الشعب. نتائج النيابة العامة ملازم تحقيق. لأول مرة في تاريخ المغرب نرى حكومة تدافع عن الفاسدين واللصوص"
إذا هناك إجماع على رفض وإدانة هذا السلوك، وكذا التصريحات اللامسؤولة، التي صدرت عن وزير العدل، ولذلك فما عليه إلا أن يقدم استقالته فورا، أو ان تتمّ إقالته، كي تحفظ هذه الحكومة شيئا من ماء الوجه، إن بقي لديها شيء من خجل. فلاش: تحتلّ وزارة العدل في جميع الدول مكانة اعتبارية متميزة، وتحظى باحترام الجميع، فهي ملاذ كل المواطنين وأملهم في تحقيق العدالة وخدمتهم وإسعادهم. لكن عندنا في المغرب، أصبحت وزارة العدل مضرب المثل للساخرين والمستهزئين، بفعل ما يقوم به وزيرها عبد اللطيف وهبي من شطحات سياسية، فقد كان له الفضل في إقحام كلمة "التقاشر" (الجوارب) في القاموس السياسي المغربي، فاحتل هذا اللفظ الصدارة في منصات التواصل الاجتماعي، مخلفا سخرية عارمة، بين رواد هذه المواقع.
ولتبرير هذا القرار المُستهجن، أوضح الناطق الرسمي باسم الحكومة مصطفى بايتاس، الوزير المنتدب لدى رئيس الحكومة المكلف بالعلاقات مع البرلمان، أن سبب الاستعانة بـهؤلاء، هو كونهم لهم قاعدة جماهيرية كبيرة، ومنخرطون بشكل كبير على مواقع التواصل الاجتماعي. لكن الغريب في الأمر هو أن أغلب النشطاء بمواقع التواصل الاجتماعي، عبّروا عن امتعاضهم، لهذا السلوك الأرعن واعتبروه أشبه ما يكون إلى الفولكلور وتلميع الصورة، وأخذ اللقطة. ما وراء القانون.. كيف تعاونت فرنسا ولبنان لتوقيف كارلوس غصن؟. وعودة إلى وزير العدل، الذي أصبح يثير الجدل بخرجاته الإعلامية أينما حل وارتحل، أرى أن هذا الوزير الذي يحمل حقيبة وزارية فارغة، يريد أن يخلق الحدث، بتدخله في السلطة القضائية، بعد أن استقلت مؤسسة النيابة العامة عن وزارة العدل، وكأنه يشعر بنقص ملازم، منذ أن تولى هذا المنصب. هذا الوزير يريد أن يحدث تعديلا في قانون المسطرة الجنائية ينصُّ على أن وزير الداخلية هو من له الصلاحية في وضع شكايات لدى النيابة العامة بشأن اختلاس المال العام، وليس الجمعيات. وأوضح أن "هناك من ليست له جمعية ولم يعقد جمعا عاما ويقول إنه رئيس لجمعية حماية المال العام". ردة فعل المجتمع المدني كانت قوية، حيث وجهت الجمعيات -خاصة جمعيات حماية العام- انتقادات شديدة ورافضة حصر مهمة "مراقبة المال العام" على مصالح وزارة الداخلية، ومؤكدة في ذات الآن، أن الأمر فيه تجاوز كبير وتدخل في اختصاصات السلطة القضائية من لدن السلطة التنفيذية.
عن معاذ بن جبل – رضي الله عنه – قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و سلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ.. قَالَ: فَقَالَ: يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ وما حقُّ العبادِ عَلَى الله؟ قَالَ قُلْتُ: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللّهِ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً. وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً» قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: «لاَ تُبَشِّرْهُمْ. فَيَتَّكِلُوا». وفي حديث أنس – رضي الله عنه -قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلاَّ حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ» قَالَ معاذ: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟ قَالَ: «إِذا يَتَّكِلُوا» فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ، تَأَثُّما. حديث معاذ فيه بيان عظم كلمة التوحيد وبيان فضلها، حيث بين النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث حقين وكلاهما مرتبط بكلمة التوحيد:
الأول: حق الله على العباد: وهو أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، فلا يكفي فقط العبادة لأن الكفار كانوا يصرفون شيئا من العبادة لله تعالى لكنهم يشركون معه غيره، ولذلك لابد من عبادة الله تعالى مع عدم إشراك غيره معه وهذا سمي حقا، لأنه حتم لازم واجب على العبد تجاه ربه جل وعلا.
حديث حق الله على العباد
وهذا من آداب طالب العلم، إذا سئل عن شيء، أن يقول: الله أعلم، ولا يتكلم فيما لا يعلم. قال: ((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وحق العباد على الله ألا يعذِّب من لا يشرك به شيئًا)). يعني ألا يعذِّب مَن عبَدَه وهو لا يشرك به شيئًا؛ لأن نفي الشرك يدل على الإخلاص والتوحيد، ولا إخلاص وتوحيد إلا بعبادة. فقلت: يا رسول الله، أفلا أبشِّرُ الناس؟ فقال: ((لا تبشِّرهم فيتَّكلوا)). يعني لا تبشرهم فيتكلوا على ما يجب، ولا يقوموا بما ينبغي أن يقوموا به من النوافل، ولكنَّ معاذًا رضي الله عنه أخبَرَ بها عند موته تأثمًا؛ يعني خوفًا من إثم كتمان العلم، فأخبَرَ بها. ولكن قول الرسول: ((لا تبشِّرْهم فيتكلوا)) فيه إنذار من الاتكال على هذا، وأن الإنسان يجب أن يعلم أنه لا بد من عبادة. وكذلك الأحاديث التي ذكرها المؤلف كلُّها في سياق الرجاء. منها أن المؤمن يُسأل في القبر، فيشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا هو القول الثابت الذي قال الله فيه: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾ [إبراهيم: 27]، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.
حق الله على العباد Pdf
أقراء ايضا: احكام سجود السهو عند المالكية و عند الشافعية
حق الله
عبادة الله عز وجل
أوجب الله علي العباد العباده له في القول والفعل مع تحقيق الاخلاص, والنية في الاقول والاعمال لقوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾. وتاتي شروط لذلك منها:
الاخلاص في القول والفعل لله تعالي, فهمها حدث من احداث او افعال لايغضب الانسان لانها لله مثل الصبر علي الوالداين واعاله الاسرة, والصبر عليهم فهي من والمجبات الاساسية. ان لايتعدي المسلم حدود الشرع, ويلتزم بها ويبتعد عن فعل الحرام والفواحش, فلا يجوز السرقة لا عطاء الفقراء مثلا. يجب علي المسلم ان يفرق بين الفرض والسنة وان يهتم بالفرائض, ويكمل بالسنن بعدها وان لايترك الفرض لاجل سنة فلا يترك الوجبات والفرائض من اجل عمل اخر بنية العبادة.
أتدري ما حق الله على العباد
والميت في قبره يُسأل عن ثلاث: من ربُّك؟ وما دينك؟ ومن نبيُّك؟ فيقول: ربي الله، وديني الإسلام، ونبيِّي محمدٌ صلى الله عليه وسلم. وكذلك أيضا ما ذكره رحمه الله من صفة محاسبة العبد المؤمن، أن الله عز وجل يأتي يوم القيامة، فيخلو بعبده المؤمن، ويضع عليه كنَفَه؛ يعني ستره، ويقول: فعلتَ كذا وفعلت كذا، ويقرِّره بالذنوب، فإذا أقرَّ قال: ((كنتُ سترتُها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيُعطى كتاب حسناته باليمين)). ومن ذلك أيضًا أن المؤمنين كل واحد منهم يعطى يهوديًّا أو نصرانيًّا يوم القيامة، ويقال: هذا فكاكك من النار، يعني هذا يكون بدلك في النار، وأما أنت فقد نجوتَ. فنحن يوم القيامة - إن شاء الله تعالى - كلُّ واحد منا يُجعل بيده يهودي أو نصراني يُلقى في النار بدلًا عنه، يكون فكاكًا له من النار. ولا يلزم من هذا أن يكون اليهود والنصارى على قدر المسلمين، فالكفار أكثر من المسلمين بكثير، من اليهود والنصارى والمشركين وغيرهم؛ لأن بني آدم تسعمائة وتسعة وتسعون كلهم في النار، وواحد في الجنة. وذكر المؤلِّف أيضًا حديثًا أن الرسول عليه الصلاة والسلام عرض على الصحابة، فقال: ((أما تَرضَوْن أن تكونوا ربع أهل الجنة، ثلث أهل الجنة؟))، قالوا: بلى، قال: ((إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة))؛ يعني: نصف أهل الجنة من هذه الأمَّة، والنصف الباقي من بقية الأمم كلِّها، وهذا يدل على كثرة هذه الأمَّة؛ لأنها آخر الأمم، وهي التي ستبقى إلى يوم القيامة.
فاسلك -يا أيها الإنسان- طريق العبودية لله تعالى، وأَدِّ ربَّك حقَّه يعطك فضله، ويُدْخِلْك نعيمه، اسلك -يا أيها الإنسان- طريق العبودية لله، فبها وحدها تشعر بأنك إنسان، وبأنّ لك كرامة، وبأنّ لحياتك قيمة. اللهم اجعل أعمالنا صالحة، واجعلها لوجهك خالصة، ولا تجعل لأحد فيها شيئا يا رب العالمين.