ربع كوب زيت زيتون. قطرات من أي زيت عطري مفضل. ولتحضير المزيج، يتم اتباع الخطوات التالية:
إضافة السكر إلى زيت الزيتون ومزجهما، ثم إضافة قطرات الزيت العطري. وضع المزيج في برطمان زجاجي. وضع كمية مناسبة على الركبتين وفركهما بطريقة دائرية بلطف. علاج تصبغات الركبه. شطف الركبتين بالماء. يمكن تكرار تقشير الجلد الخفيف مرة إلى مرتين أسبوعياً على الأكثر. ولكن يجب الحذر من فرك الجلد بشدة عند استخدام هذا المقشر، فقد يؤدي إلى:
تهيج الجلد
احمرار الجلد. جفاف الجلد. حدوث خدوش أو جروح. وفي المقابل، ينصح بتجنب منتجات تقشير الجلد التي تحتوي على مواد كيميائية ضارة، حيث أنها يمكن أن تسبب مشكلات جلدية عديدة بدلاً من علاج المشكلة الأساسية، أما في حالة استمرار اسمرار الركبة، فيجب استشارة الطبيب لتحديد العلاج المناسب. كيف يمكن تحضير دقيق الشوفان لإزالة الرؤوس السوداء؟? طرق الوقاية من سواد الركبة
تساعد بعض الطرق في الوقاية من سواد الركبة ، وتشمل:
وضع الكريم الواقي من الشمس بانتظام: وذلك لأن فرط التصبغ عادةً ما ينتج عن أضرار أشعة الشمس، وبالتالي يعتبر واقي الشمس من أهم مستحضرات الجلد التي تقيه من الاسمرار، وينصح باستخدام واقي شمس واسع المجال على الجسم بالكامل، بما في ذلك الركبتين.
- علاج تصبغات الركبه
- وكان أبوهما صالحا - forqanmaga
- قال تعالى (وكان ابوهما صالحا) فيه انتفاع الابناء بصلاح الاباء - منتديات الإمام الآجري
- إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الكهف - تفسير قوله تعالى وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما- الجزء رقم9
علاج تصبغات الركبه
العـــلاج
الوقاية من التصبغات هي أهم وسائل العلاج. ننصح إيقاف الأدوية أو استبدالها أو وقف استعمال المواد الموضعية المهيجة للجلد أو معالجة بعض الأمراض المسببة للتصبغ ،
استعمال الدهانات الموضعية مثل المقشرات و استعمال كريمات التفتيح كاتمهيد للتقشير الكميائي بالطبع تحت اشراف الطبيب المختص مع المواظبه علي المراجعه
التقشير الكيمائى جلسه واحده او عده جلسات
الصنفرة بالليزر او الكرستلات
ولا بد من استعمال الكريمات الواقية من الشمس فيما بعد او اثناء العلاج
والطبيب المختص وحده يستطيع تحديد أفضل وسيلة للعلاج وذلك حسب نوع ولون البشرة وحالة التصبغات ويمكن عادة استخدام أكثر من وسيلة مجتمعة للعلاج حيث يؤدى ذلك إلى سرعة الشفاء.
التصبغات
تحول لون الجلد إلى اللون البني نتيجة زيادة إفراز الجلد لمادة الميلانين ، وتظهر غالباً على المناطق المكشوفة من الجسم أو المعرضة للشمس وأكثرها الوجه والرقبة والركب والأكواع وايضا تحت الابطين و ما بين الفخدين نتيجه الاحتكاك المتكرر كما يحدث عند الاتكاء على المرفق (الكوع) والركوع أثناء الصلاة وارتداء الأحذية الضيقة إلى حدوث ما يسمى بفرط التصبغ المتكرر أو الالتهاب (PIH ا. اصحاب الجلد الزيتوني أو الشرق أوسطي عادة ما يتعرضون لهذا
أنواع التصبغات
وراثية مثل الوحمات والشامات
مكتسبــــة
مثل الكَلَف يحدث غالباً مع الحمل أو مع كثرة التعرض للشمس
النمش وهو أحد الوحمات الموروثة التي تظهر، غالباً، على الوجه والصدر والرقبة والأطراف، ويكون لونها بني يتراوح بين الفاتح والغامق. مع بعض الأمراض العضوية مثل مرض السمنة أو السكري أو بعض الأورام الباطنية، وغالباً ما تظهر معها تصبغات بشكل معين على مناطق الرقبة وتحت الإبطين. نتيجة لأمراض جلدية
نتيجة احتكاك الجلد مع شيء آخر أو بين الجلد ونفسه. نتيجة لتناول أدوية مثل الكورتيزون. بسبب تهيج الجلد مع استعمال المواد التجميلية أو المكياج أو بعض مزيلات العرق أو العطور.
﴿وَكانَ أَبوهُما صالِحًا﴾ هو دعوة من القرآن للإنسان أن يكون هو صالحاً، لا أن يتكل على صلاح آبائه وأجداده، والقرآن يفسر بعضه بعضاً ولهذا يقول الله في آية النساء: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّـهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾، يقول ابن تيمية رحمه الله: "ليس في كتاب الله آية واحدة يمدح فيها أحداً بنسبه ولا يذم أحداً بنسبه؛ وإنما يمدح بالإيمان والتقوى ويذم بالكفر والفسوق والعصيان". إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الكهف - تفسير قوله تعالى وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما- الجزء رقم9. ولما كانت الملامة على قدر المنزلة، قرر القرآن تغليظ العقوبة على ذوي الأنساب الفاضلة، "فجعل لمن يأتي بفاحشة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ضعفين من العذاب، كما جعل لمن يقنت منهن لله ورسوله أجرين من الثواب". ا. هـ من كلام ابن تيمية رحمه الله.
وكان أبوهما صالحا - Forqanmaga
والقدوة الصالحة من أعظم ما يؤثر في الولد ويوجهه؛ إذ دلالة الفعل أبلغ من دلالة القول وأوضح، قال عتبة بن أبي سفيان لمؤدب ولده: "ليكن أولَ إصلاحك بنيَّ إصلاحُك نفسَك؛ فإن عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح عندهم ما استقبحت".
قال تعالى (وكان ابوهما صالحا) فيه انتفاع الابناء بصلاح الاباء - منتديات الإمام الآجري
جاء هذا السياق القرآني في سورة الكهف في قصة الخضر مع موسى عندما طلب منه أن يعلمه ما عُلِّم رشداً. والحديث عن جانب من تلك الحادثة والقصة معهما قد يغفل بعض الناس الفوائد والحكم من هذا السرد القصصي القرآني قال سبحانه ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين) وقال سبحانه وتعالى ( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثاً يفترى). وهذا النص من تلك السورة يحتوي على عدد من الفضائل والفوائد ولو علم بها الإنسان واستيقنتها نفسه ما خاب في الدنيا ولا الآخرة ولكنها الغفلة كما قال تعالى ( وإن كنت من قبله لمن الغافلين) فالغفلة هي التي تعمي القلب عن الحق حتى لا يستقر في القلب فيتشتت. وكان أبوهما صالحا الجد السابع. منها: أن الله تعالى يكتب للطائع المتقي المراقب لربه الخير في ذريته ولو كان بينهم من السنين أمد بعيد ، فينهل البنون من خيرات أبيهم ، قيل أن هذا الرجل الصالح كان اسمه كاشح وهو أمين ، إذ أن الناس يضعون أمانتهم عنده فيحفظها لهم وهذا يعتبر الجد السابع كما يقول المفسرون ، ولهذا حفظ الله لهذين اليتيمين ذلك الكنز بصلاح ذلك الجد وحفظه حدود الله تعالى. ومنه قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( احفظ الله يَحْفَظْكَ) أي من حفظ حدوده وراعى حقوقه ؛ حفظه الله فإن الجزاء من جنس العمل ، وحفظ الله لعبده يدخل فيه نوعان: أحدهما حفظه له في مصالح دنياه كحفظه في بدنه وولده وأهله وماله ؛ قال عمر بن عبد العزيز: ما من مؤمن يموت إلا حفظه الله في عقبه وعقب عقبه.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الكهف - تفسير قوله تعالى وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما- الجزء رقم9
وقال ابن المنكدر: إن الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده والدّويّرات التي حوله فما يزالون في حفظ من الله وستر. قال تعالى: ( وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ) قال القرطبي: ( ففيه ما يدل على أن الله تعالى يحفظ الصالح في نفسه وفي ولده). وقال الإمام السعدي: ( العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وفي ذريته). قال صاحب الظلال: ( ولما كان أبوهما صالحًا فقد نفعهما الله بصلاحه في طفولتهما وضعفهم ، فأراد أن يكبرا ويشتد عودهما ، ويستخرجا كنزهما وهما قادران على حمايته). ومتى كان العبد مشتغلاً بطاعة الله فإن الله يحفظه في تلك الحال ؛ قال بعض السلف: من أتقى الله فقد حفظ نفسه ، ومن ضيّع تقواه فقد ضيّع نفسه والله غنيّ عنه. قال تعالى (وكان ابوهما صالحا) فيه انتفاع الابناء بصلاح الاباء - منتديات الإمام الآجري. قال بعض السلف: إني لأعصى الله فأعرف ذلك في خلق خادمي ودابتي. النوع الثاني من الحفظ وهو أشرف النوعين: حفظ الله للعبد في دينه وإيمانه ؛ فيحفظه في حياته من الشبهات المُضّلة ومن الشهوات المحّرمة ، ويحفظه عند موته فيتوفاه على الأيمان ، نسأل الله الكريم من فضله.
02-26-2022, 11:08 AM
اوسمتي
{وَكانَ أَبوهُما صالِحًا}
ذكر الذهبي في سيره أن أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- الزهري العوفي البغدادي مضى إلى أحمد بن حنبل فلما رآه وثب وقام إليه وأكرمه، فلما أن مضى قال له ابنه عبد الله: يا أبه؛ شاب تعمل به هذا وتقول إليه؟ قال: لا تعارضني في مثل هذا إلى أقوم إلى ابن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه. لم يكن هذا الشاب ليبلغ هذه المنزلة من الإمام لولا أنه رحمه الله كان على خطى آبائه أهل العلم، ولسان حاله من التقوى والفضل يُذكِّر المعاصر له بمقال الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف عليه السلام: ﴿وَاتَّبَعتُ مِلَّةَ آبائي إِبراهيمَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ﴾، ويقول الذهبي رحمه الله مصداقاً لهذا: وإنما احترمه الإمام أحمد لشرفه ونسبه ولتقواه وفضله فمن جمع العمل والعلم فناهيك به! في بيوت العلماء والمحدثين كان الأبناء يتربون على ﴿وَاتَّبَعتُ مِلَّةَ آبائي إِبراهيمَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ﴾، ويعلمون أن انتسابهم لأهل الفضل ليست مفخرة ولكنه أمانة، وأن الشر منهم أعظم ﴿يا أُختَ هارونَ ما كانَ أَبوكِ امرَأَ سَوءٍ وَما كانَت أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ ، والقرآن لما جاء يوبخ بني إسرائيل على أفعالهم القبيحة ناداهم بـ (بني إسرائيل) تذكيراً لهم بانتسابهم إلى نبي كريم من أنبياء الله، فكانت المعصية منهم أشنع وأعظم، ولوكان النسب الصالح يغني عن عذاب الله لأغناهم إذ يتنسبون إلى نبي وليس إلى عالم أو طالب علم أو داعية.