: فـهل يـكفيك.. صور عباس ابراهيم • نغم العرب. | Nawal... «•عدد المشاركات•»: 5232 «•مزاجي•»: «•my mms•»: || علم بلآدي ||: «•نقـآطي•»: 3203 || قيمني ||: 78 موضوع: رد: صور الفنان عباس ابراهيم في ستار أكادمي3 الأحد ديسمبر 07, 2008 4:57 am اسير عباس ابراهيم كتب: يالبى قلبه مشكووره ياعسل الله يعطيك العافيه يسلموووو أسيـــــر لمروركـــ Nawal... «•عدد المشاركات•»: 5232 «•مزاجي•»: «•my mms•»: || علم بلآدي ||: «•نقـآطي•»: 3203 || قيمني ||: 78 موضوع: رد: صور الفنان عباس ابراهيم في ستار أكادمي3 الأحد ديسمبر 07, 2008 5:00 am جريحة عباس كتب: جنونــي نظـرتــه.. |:!
- صور عباس ابراهيم • نغم العرب
- ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب الجمل
- ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب الفعل
- ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب القران
صور عباس ابراهيم • نغم العرب
من فضلك أنتظر قليلا.... جاري تحميل باقي الصور
لا يوجد صور اخري لـ عباس ابراهيم.
قدم أول ألبوم له بعنوان "اسمعوني" وهو بداية الانطلاق وحقق نجاحا كبيراً في السعودية وعدد من الدول العربية، مما زاد من شهرته ونجاحه ونجوميته حيث استطاع أن يخطف قلب جمهوره من الشباب، وكان للفنان عبد الرب إدريس والملحن سامي إحسان الفضل في دعمه ونجاحه. تعاون الفنان عباس إبراهيم مع الكثير من الملحنين والشعراء خلال مشواره الفني، ومن أهم هذه الأسماء في عالم الشعر والموسيقى سامي إحسان، سهم عبد الرب إدريس، صالح الشهري، مروان خوري ، عبادي الجوهر ، محمد عبده ، محمد بن عبدالله الفيصل آل سعود، ناصر صالح، عبدالله الشريف، رابح صقر ، حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، سعود محمد العبد الله، خالد بن سعود الكبير بن عبد العزيز آل سعود. المشوار الفني لـ عباس إبراهيم
بدأ عباس إبراهيم مشواره الفني عام ٢٠٠٢ عندما طرح أول ألبوماته بعنوان "اسمعوني" والذي يضم مجموعة من الأغاني مثل "نالت على يدها"، "مد الشراع"، وقدم ألبوم "ناديت" عام ٢٠٠٣، ألبوم "حبيبي" عام ٢٠٠٤، ألبوم "لفتة" عام ٢٠٠٥. وفي عام ٢٠٠٨ طرح ألبومه "منت فاهم" والذي ضم مجموعة من الأغاني منها "ابتسم وصريح"، وألبوم "أنا غنيت" عام ٢٠١٠ ومن أهم أغانيه 'أنا غنيت وجرح الهوا ودلع دلع".
(وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ) معطوفة على اللّه. (وَآتَى) الواو عاطفة وآتى فعل ماض. (الْمالَ) مفعول به والفاعل هو يعود على من والجملة معطوفة. (عَلى حُبِّهِ) متعلقان بمحذوف حال من المال. (ذَوِي) مفعول به ثان منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة. (الْقُرْبى) مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. (وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ) أسماء معطوفة على ذوي. (وَفِي الرِّقابِ) جار ومجرور معطوف أي وآتى المال في فك الرقاب. (وَأَقامَ الصَّلاةَ) فعل ماض والفاعل هو، والصلاة مفعول به والجملة معطوفة ومثلها (وَآتَى الزَّكاةَ). (وَالْمُوفُونَ) الواو عاطفة الموفون معطوف. (بِعَهْدِهِمْ) متعلقان بالموفون. (إِذا) ظرف متعلق بالموفون. (عاهَدُوا) فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. (وَالصَّابِرِينَ) الواو عاطفة الصابرين اسم منصوب على المدح بفعل محذوف تقديره: أمدح. (فِي الْبَأْساءِ) متعلقان بالصابرين. (وَالضَّرَّاءِ) معطوف عليه. ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب الفعل. (وَحِينَ الْبَأْسِ) الواو عاطفة حين ظرف زمان متعلق بالصابرين والبأس مضاف إليه. (الَّذِينَ) اسم موصول خبره والجملة استئنافية.
ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب الجمل
والله أعلم)
فِي: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. الْبَأْسَاءِ: اسم مجرور بـ "في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الضَّرَّاءِ: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. حِينَ: ظرفٌ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. الْبَأْسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. أُولَـئِكَ: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر. صَدَقُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة - أو مبني على الفتح المقدر على آخره ، و"الضمير المتصل واو الجماعة" مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة "صدقوا" لا محل لها من الإعراب صلة الموصول
وجملة (أولئك الذين) لا محل لها من الإعراب استئنافية
هُمُ: ضمير فصل مبني لا محل له من الإعراب ، ويجوز: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثانٍ "وحُرِّك آخره بالضم منعا لالتقاء ساكنين"
الْمُتَّقُونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمعُ مذكرٍ سالمٌ. ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب الجمل. وجملة " هُمُ الْمُتَّقُونَ " خبر أولئك. وجملة " أُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ " وعطوفة على الجمة قبلها - لا محل لها من الإعراب.
ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب الفعل
«وَآتَى» الواو عاطفة وآتى فعل ماض. «الْمالَ» مفعول به والفاعل هو يعود على من والجملة معطوفة. «عَلى حُبِّهِ» متعلقان بمحذوف حال من المال. «ذَوِي» مفعول به ثان منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة. «الْقُرْبى » مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. «وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ» أسماء معطوفة على ذوي. «وَفِي الرِّقابِ» جار ومجرور معطوف أي وآتى المال في فك الرقاب. «وَأَقامَ الصَّلاةَ» فعل ماض والفاعل هو ، والصلاة مفعول به والجملة معطوفة ومثلها «وَآتَى الزَّكاةَ». «وَالْمُوفُونَ» الواو عاطفة الموفون معطوف. «بِعَهْدِهِمْ» متعلقان بالموفون. «إِذا» ظرف متعلق بالموفون. ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب القران. «عاهَدُوا» فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. «وَالصَّابِرِينَ» الواو عاطفة الصابرين اسم منصوب على المدح بفعل محذوف تقديره: أمدح. «فِي الْبَأْساءِ» متعلقان بالصابرين. «وَالضَّرَّاءِ» معطوف عليه. «وَحِينَ الْبَأْسِ» الواو عاطفة حين ظرف زمان متعلق بالصابرين والبأس مضاف إليه. «أُولئِكَ» اسم إشارة مبتدأ. «الَّذِينَ» اسم موصول خبره والجملة استئنافية.
ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب القران
الإعراب:
(ليس) فعل ماض ناقص جامد (البرّ) خبر ليس مقدّم منصوب (أن) حرف مصدريّ ونصب (تولّوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل (وجوه) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن تولّوا) في محلّ رفع اسم ليس مؤخّر.
(وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) ويشمل الإيمان بجميع ما يكون بعد الموت. (وَالْمَلائِكَةِ) الملائكة: عالم غيبي مخلوقون، عابدون لله تعالى، وليس لهم من خصائص الروبية والألوهية شيء، خلقهم الله تعالى من نور، ومنحهم الانقياد التام لأمره، والقوة على تنفيذه.