[٣]
الفلزات القلوية الترابية: توجد عناصر الفلزات القلوية الترابية (Alkaline Earth Metals) في المجموعة الثانية من الجدول الدوري، وكما هو الحال في الفلزات القلويّة فإنّها توجد في الطبيعة على شكل مركّبات؛ إذ إنّها سريعة في التفاعل ولكن بصورة أقل من الفلزات القلوية، وتمتلك عدد تأكسد يساوي +2، وتضم هذه المجوعة: البريليوم (Be)، والمغنيسيوم (Mg)، والكالسيوم (Ca)، والسترونتيوم (Sr)، والباريوم (Ba)، والراديوم (Ra). [٣]
الفلزات الأساسية: ترتبط عادةً الفلزات الأساسية (Basic Metals) بمصطلح الفلزات، وتُعد من العناصر الموصلة للحرارة والكهرباء، ومن الأمثلة عليها: الألمنيوم (Al)، والغاليوم (Ga)، والإنديوم (In)، والثاليوم (Tl)، والرصاص (Pb). [٣]
الفلزات الانتقالية: تتعرض عناصر الفلزات الانتقالية (Transition Metals) إلى العديد من حالات الأكسدة المتعددة مما ينتج ألوانًا مُعقدة، ويعود ذلك لامتلائها بشكلٍ جزئي بإلكترونات (d) أو (f)، مما يؤدي إلى وجود بعض العناصر بصورة نقية كالذهب والفضة، أو على شكل مركبات كالأكتينيدات، واللانثانيدات، ومن أشهر عناصر هذه المجموعة: التيتانيوم (Ti)، والكروم (Cr)، والمنغنيز (Mn)، والحديد (Fe)، والنيكل (Ni)، والنحاس (Cu)، والزنك (Zn)، والزئبق (Hg).
- موقع الفلزات في الجدول الدوري
- الفلزات القلوية في الجدول الدوري
- جويرية بنت الحارث
- اشتباكات بين قوات الاحتلال الإسرائيلي وفلسطينيين في قرية العيساوية
- خطبة عن (أم المؤمنين: جويرية بنت الحارث) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- السيدة جويرية بنت الحارث رضى الله عنها | موقع نصرة محمد رسول الله
موقع الفلزات في الجدول الدوري
تصنيف الفلزات في الجدول الدوري للعناصر
تصنيف الفلزات من انواع المعادن التي تكون خصائصها مختلفة عن الانواع الاخرى من المعادن. هذه المعادن سوف نتعرف عليها في الجدول الدوري وكيف يمكن تسهيل الامر في ايجاد الفلزات من اجل الحصول على التصنيف الصحيح لها. سوف نتطرق في المستقبل الى تصنيف اللافلزات مع التفريق بينها وبين تصنيف الفلزات حسب الجدول الدوري الذي نضع لكم رابطه في بداية المقال بسبب وجود الصورة الخاصة بهذا الجدول. درس الفلزات في الجدول الدوري - YouTube. الجدول الدوري ترتيب العناصر واصنافها
تصنيف الفلزات في الجدول الدوري
يقسم الجدول الدوري إلى ثلاث مواقع، فعند رسم خط متعرج في الجدول من عنصر البورون (B) إلى البولونيوم (P) فان هذا الخط يفصل الفلزات، وهي العناصر التي تقع إلى يسار الخط المتعرج في الجدول الدوري عن القسمين الاخرين من الجدول الدوري وهي اللافلزات واشباه الفلزات وتكون العناصر الواقعة على الخط هي اشباه الفلزات، والتي تقع يمين الخط هي اللافلزات. يمكن تخيل اشباه الفلزات في الجدول الدوري كدولة صغيرة تفصل بين دولتين، أولها صغيرة هي دولة اللافلزات والاخرى عظمى هي دولة الفلزات. الفكرة الرئيسة:
تصنف العناصر إلى فلزات ولا فلزات واشباه الفلزات اعتمادا على التشابه في خصائصها وبالاعتماد على موقعها في الجدول الدوري.
الفلزات القلوية في الجدول الدوري
التفاعل مع القواعد: لا تتفاعل كافة أنواع الفلزات مع القواعد، وما يتفاعل منها ينتج غاز الهيدروجين وأملاح معدنية، مثلما يحدث عند تفاعل هيدروكسيد الصوديوم القوي مع الزنك لينتج عن ذلك التفاعل غاز الهيدروجين وزنك الصوديوم. التفاعل مع الأحماض: ينتج غاز الهيدروجين نتيجة تفاعل المواد الحمضية مع الفلزات، مثل تفاعل حمض الهيدروكلوريك مع الزنك لينتج عن ذلك التفاعل غاز الهيدروجين وكلوريد الزنك. التفاعل مع الماء: النوع النشط من الفلزات فقط هو ما يمكنه التفاعل مع الماء، أما الفلزات الغير نشطة فإنها لا تقدر على ذلك التفاعل، ومن الأمثلة التي يمكن ذكرها على ذلك تفاعل الصوديوم مع الأكسجين والماء بنشاط، وينتج عن تلك العملية تولد طاقة حرارية مرتفعة، وهو ما يجعل الكيروسين يتم تخزينه بأوعية لتجنب تعرضه للرطوبة، أو تلامسه وتفاعله من الأكسجين.
بالإضافة إلى الروابط التساهمية والتي تنتج عندما تشترك الذرات في الإلكترونات لإنتاج جزيئات متعادلة ، بشكل عام تتحد المعادن واللافلزات لتشكيل المركبات الأيونية ، بينما تتحد اللافلزات مع اللافلزات الأخرى لتكوين مركبات تساهمية (جزيئات). الفلزات القلوية في الجدول الدوري. نظرًا لأن المعادن تقع على اليسار في الجدول الدوري ، فإن طاقات تأينها منخفضة وتقارب الإلكترونات منخفضة ، لذلك تفقد الإلكترونات بسهولة نسبيًا وتكتسبها بصعوبة. لديهم أيضًا عدد قليل نسبيًا من إلكترونات التكافؤ ، ويمكنهم تكوين أيونات (وبالتالي تلبية قاعدة الثمانيات) بسهولة أكبر عن طريق فقدان إلكترونات التكافؤ الخاصة بهم لتكوين كاتيونات موجبة الشحنة. [1]
همسه الـمــديـرالـعــام عدد المساهمات: 3551 نقاط: 5271 اإلتقََـِِيِِيِِم: 11 تاريخ التسجيل: 10/02/2013 رسالة موضوع: جويرية بنت الحارث الثلاثاء مارس 12, 2013 5:31 pm نــشـأة جويرية أم المؤمنين:: هي برة بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك من خزاعة ، كان أبوها سيد وزعيم بني المصطلق. عاشت برة في بيت والدها معززة مكرمة في ترف وعز وفي بيت تسوده العراقة والأصالة ، وفي حداثة سنها تزوجت برة من مسافع بن صفوان أحد فتيان خزاعة وكانت لم تتجاوز العشرين من عمرها. بدايات النور:: بدأ الشيطان يتسلل إلى قلوب بني المصطلق ويزين لهم بأنهم أقوياء يستطيعون التغلب على المسلمين، فأخذوا يعدون العدة ويتأهبون لمقاتلة المجتمع المسلم بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم فتجمعوا لقتال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ، وكان بقيادتهم سيدهم الحارث بن أبي ضرار، وقد كانت نتيجة القتال انتصار النبي صلى الله عليه وسلم وهزيمة بني المصطلق في عقر دارهم. فما كان من النبي إلا أن سبى كثيرا من الرجال والنساء،وكان مسافع بن صفوان زوج جويرية من الذين قتلتهم السيوف المسلمة وقد كانت السيدة جويرية بنت الحارث من النساء اللاتي وقعن في السبي فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري رضي الله عنه، عندها اتفقت معه على مبلغ من المال تدفعه له مقابل عتقها؛لأنها كانت تتوق للحرية زواج جويرية من الرسول صلى الله عليه وسلم:: شاء الله أن تذهب السيدة جويرية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأتها السيدة عائشة أم المؤمنين فقالت تصفها: كانت حلوة ملاحة.
جويرية بنت الحارث
والمتأمل في هذا الحكمة من هذا الزواج يجد أنه بزواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة جويرية بنت الحارث (سيد بني المصطلق)، صاروا أصهارًا له صلى الله عليه وسلم، وقد أحسن إليهم ووطد صلته بهم من خلال عتقه ابنة سيدهم وزواجه منها، كما أعتق المسلمون مائة أهل بيت من قومها قد أسلموا.
اشتباكات بين قوات الاحتلال الإسرائيلي وفلسطينيين في قرية العيساوية
زواج جويرية من الرسول صلى الله عليه وسلم
وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس – أو ابن عم له – فكاتبت على نفسها ، وكانت امرأة ملاحة تأخذها العين. قالت عائشة: فجاءت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابتها ، فلما قامت على الباب ، فرأيتها كرهت مكانها ، وعرفت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها ، مثل الذي رأيت ، فقالت: يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث ، وإنما كان من أمري ما لا يخفى عليك ، وإني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس ، وإني كاتبت على نفسي ، فجئتك أسألك في كتابتي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهل لك إلى ما هو خير منه ؟ قالت: وما هو يا رسول الله ؟ قال: أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك. قالت: قد فعلت. قالت: فتسامع – تعني الناس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد تزوج جويرية ، فأرسلوا ما في أيديهم من السبي ، فأعتقوهم ، وقالوا: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما رأينا امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها ، أعتق في سببها ، مائة أهل بيت من بني المصطلق
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم:153
فقد كانت قبل قليل تتحرق طلبا لاستنشاق عبير الحرية، ولكنها وجدت الأعظم من ذلك.
خطبة عن (أم المؤمنين: جويرية بنت الحارث) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
– يَعْنِى بِجَمِيعِ مَا سَبَّحَتْ – سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ». وكانت امرأة صوامة ، ففي صحيح البخاري (عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ – رضى الله عنها – أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهْىَ صَائِمَةٌ فَقَالَ « أَصُمْتِ أَمْسِ ». قَالَتْ لاَ. قَالَ « تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِى غَدًا ». قَالَ « فَأَفْطِرِي ». أيها المسلمون
وفي المستدرك للحاكم عن مجاهد قال: قالت جويرية بنت الحارث لرسول الله: إن أزواجك يفخرن عليّ، يقلن: لم يتزوجك رسول الله إنما أنت ملك يمين، فقال رسول الله: "ألم أعظم صداقك؟ ألم أعتق أربعين رقبة من قومك؟" وفي صحيح مسلم (أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ السَّبَّاقِ قَالَ إِنَّ جُوَيْرِيَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ « هَلْ مِنْ طَعَامٍ ». قَالَتْ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ إِلاَّ عَظْمٌ مِنْ شَاةٍ أُعْطِيَتْهُ مَوْلاَتِى مِنَ الصَّدَقَةِ.
السيدة جويرية بنت الحارث رضى الله عنها | موقع نصرة محمد رسول الله
وفي المستدرك عن زينب بنت أبي سلمة عن جويرية بنت الحارث أن اسمها كان برة وغيّره فسماها جويرية، وكان يكره أن يقال: خرج من عند برة. وكانت جويرية بنت الحارث في الجاهلية سيدة نساء قومها، وكان أبوها قائد بني المصطلق الذين كانوا يجمعون للنبي: ففي المعجم للطبراني ( بلغ رسول الله أن بني المصطلق يجمعون له وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية بنت الحارث زوج النبي ، فلما سمع بهم رسول الله خرج إليهم حتى لقيهم على ماء لهم يقال له "المريسيع" من ناحية قديد إلى الساحل، فتزاحم الناس واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق، وقتل الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية، وقتل من قتل منهم ونفل الله رسوله أبناءهم ونساءهم، وكان رسول الله أصاب منهم سبيًا كثيرًا قسمه في المسلمين، وكان فيما أصاب يومئذ من النساء جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيدة نساء قومها).
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
اندلعت اشتباكات بين فلسطينيين وقوات الاحتلال الإسرائيلي، في قرية العيساوية شمال شرق القدس المحتلة، جاء ذلك حسبما ذكرت وكالة الأنباء الفلسطينية "وفا". كما أفادت وكالة الأنباء الفلسطينية، بأن قوات الاحتلال اقتحمت بلدة العيساوية، وأطلقت قنابل الصوت والغاز المسيل للدموع والرصاص المعدني المغلف بالمطاط صوب المواطنين، دون ان يبلغ عن اصابات. وفي السياق ذاته، اعتدت قوات الاحتلال على الشاب محمد كمال عبيد، بالضرب ورشته بغاز الفلفل، اثناء اقتحامها منطقة حارة عبيد في العيساوية.
ففرحت جويرية فرحا شديدا وتألق وجهها لما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولما سوف تلاقيه من أمان من بعد الضياع والهوان فأجابته بدون تردد أو تلعثم: " نعم يا رسول الله". فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وأصدقها 400 درهم. قال أبو عمر القرطبي في الاستيعاب: كان اسمها برة فغير رسول صلى الله عليه وسلم اسمها وسماها جويرية. فأصبحت جويرية بعدها أما للمؤمنين وزوجة لسيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم. بركة جويرية
وخرج الخبر إلى مسامع المسلمين فأرسلوا ما في أيديهم من السبي وقالوا متعاظمين: هم أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكانت بركة جويرية من أعظم البركات على قومها. قالت عنها السيدة عائشة – رضي الله عنها -: فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة أعظم بركة منها. صفاتها وأهم ملامحها
كانت السيدة جويرية من أجمل النساء، كما أنها تتصف بالعقل الحصيف والرأي السديد الموفق الرصين ، والخلق الكريم والفصاحة ومواقع الكلام كما كانت تعرف بصفاء قلبها ونقاء سريرتها، وزيادة على ذلك فقد كانت واعية ، تقية، نقية، ورعة ، فقيهة ، مشرقة الروح مضيئة القلب والعقل. الذاكرة القانتة
راحت السيدة جويرية تحذو حذو أمهات المؤمنين في الصلاة والعبادة وتقتبس من الرسول صلى الله عليه وسلم ومن أخلاقه وصفاته الحميدة حتى أصبحت مثلا في الفضل والفضيلة.