تاريخ النشر
|
الأحد 01/أغسطس/2021 - 04:20 م
سارة عبد الرحمن
سارة عبد الرحمن فنانة شابة استطاعت أن تحقق نجاحًا كبيرًا في
عالم الدراما، بعد أن شاركت في مسلسل "سابع جار" ومؤخرًا الجزء الثاني من
مسلسل "ليه لأ" الذي تصدر الترند رقم 1 منذ عرضه على منصة "شاهد"
لذا التقت "النبأ" بـ"سارة" لتحكي لنا أسرار وكواليس عن العمل
في حوار خاص في السطور التالية:
مخوفتيش من هجوم الستات عليكي؟
أنا أهم شيء بالنسبة لي أن ألعب دوري بإتقان في الحكاية المطروحة،
وقدمت بالفعل شخصية فتاة الناس تكرهها، ولكن بالعكس لم أخشى تقديمها. من رشحك للدور في الجزء الثاني من مسلسل "ليه لأ"؟
أستاذة مريم أبو عوف هي اللي رشحتني، وكانت رشحتني في الجزء
الأول وأنا كان لدي بعض الالتزامات الأخرى فلم استطع المشاركة، وعندما علمت أن يتم
التجهيز للجزء الثاني تحدث معها وأخبرتها أني أود المشاركة معهم، فالحمد لله أخبرتني
بأن لديها دور لي في المسلسل. أين كانت سارة عبد الرحمن في الفترة بين "سابع جار"
و"ليه لأ2"؟
لم يعرض علي عمل مناسب، ورأيت أن لدي وقت فراغ فقررت أن استغله
واطور من نفسي، ودرست رياضة الكونغفو لمدة عام، وقدرت أعود بشكل أفضل في الفترة الحالية.
سارة عبد الرحمن انستجرام
سارة عبد الرحمن
سارة عبد الرحمن بفستان من الوكالة
سارة عبد الرحمن في مهرجان الجونة
سارة عبد الرحمن في مهرجان القاهرة
ساره عبد الرحمن في الجونه مهرجان
4 مليون متابع ومحب لها وإسم حسابها هو Sarasabry ، وتشارك المتابعين عبر حسابها صور من رحلاتها ونشاطاتها اليومية وتعرض الملابس كونها تعمل خبيرة موضه وتشارك فيديوهات برفقة جدها الفنان عبد الرحمن أبو زهرة وكان آخر فيديو شاركته له وهو يراها لأول مرة في فستان الزفاف وكانت ردة فعل الفنان أبو زهرة مؤثرة للغايه وفرحته بها لا توصف مما جعل سارة تبكي.
ساره عبد الرحمن ويكيبيديا
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
سارة عبد الرحمن - ساخبرك شيئا يجعلك سعيدا Arabic Book
يجدر الإشارة إلى أن مسلسل "ليه لأ" من إخراج مريم أبو عوف وفكرة وسيناريو وحوار دينا نجم وإشراف على الكتابة مريم نعوم، ويشارك في بطولته أيضاً مراد مكرم، دنيا ماهر، مها أبو عوف والطفلان سليم مصطفى ومنى أحمد زاهر، وهو الجزء الثاني بعد الأول الذي قدمته الفنانة أمينة خليل في رمضان ٢٠٢٠، وشاركها البطولة الفنان محمد الشرنوبي، والفنانة هالة صدقي، وباقة من ألمع النجوم.
إقرأ أيضا: من هو الخليفه الذي لقب بابي الملوك
تاريخ النشر: الأحد 23 ذو الحجة 1434 هـ - 27-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 224830
5434
0
186
السؤال
سؤالي هو: أعاني من البواسير منذ فترة طويلة، وفي بعض الأحيان أجد في ملابسي الداخلية القليل من نقاط الدم بحيث تكون بقعة صغيرة جدا، وفي بعض الأحيان لا أنتبه لها، فهل يجوز مسحها بالماء بالرغم من عدم زوالها تماما، بل تبقى آثارها؟ أم يجب أن أبدل ملابسي الداخلية كلما وجدت مثل تلك البقع الصغيرة؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
ففي البداية نسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل مما تعانيه, ثم إذا كانت البقعة التي تجدها داخلة في حدود يسير الدم المعفو عنه فلا يلزمك غسلها, وتصح الصلاة مع وجودها, واليسير المعفو عنه من الدم اختلف أهل العلم في تحديده، فعند الحنفية والمالكية قدره مساحة درهم بغلي، وهي البقعة المميزة التي تكون في باطن ذراع البغل، وعند الحنابلة والشافعية يرجع في تحديد اليسير إلى ما هو متعارف عليه عند الناس، وللتفصيل في هذا الموضوع راجع الفتوى رقم: 18639. وإذا كانت تلك البقعة أكثر من القدر المعفو عنه, فلا يجزئ مسحها بالماء، بل لا بد من غسلها حتى يذهب لون الدم, إلا إذا عسر عليك زوال لونه فإنه يعفى عنه للمشقة, كما ذكرنا في الفتوى رقم: 173045.
حكم الدم على الملابس القطنية تقي من
الموضوع: حكم الصلاة بثياب أصابها الدم
رقم الفتوى: 3013
التاريخ: 17-11-2014
التصنيف: النجاسة
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
هل تصح الصلاة مع وجود دم على الملابس؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الأصل أن الدم نجس؛ لقوله تعالى: (قُل لاّ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرّماً عَلَىَ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنّهُ رِجْسٌ) الأنعام/145. أما حكم وصول الدم إلى ملابس المصلي؛ فإذا كان من الشخص نفسه فيعفى عن كثيره وقليله، شريطة أن يكون الدم من الإنسان نفسه، وأن لا يكون بفعله وتعمده، كأن يتعمد لبس ثياب ملطخة بدمائه، وأن لا يختلط بدم غيره. حكم الصلاة في الملابس التي فيها دم. ودليل ذلك ما قاله النووي رحمه الله: "احتج أصحابنا بحديث جابر (أن رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حرسا المسلمين ليلة في غزوة ذات الرقاع، فقام أحدهما يصلي، فجاء رجل من الكفار فرماه بسهم فوضعه فيه، فنزعه، ثم رماه بآخر، ثم بثالث، ثم ركع وسجد ودماؤه تجري) رواه أبو داود في سننه بإسناد حسن، واحتج به أبو داود. وموضع الدلالة أنه خرج دماء كثيرة واستمر في الصلاة، ولو نقض الدم لما جاز بعده الركوع والسجود وإتمام الصلاة، وعلم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ولم ينكره" ينظر: "المجموع".
حكم الدم على الملابس للاطفال
وشكرا
السؤال:
ما رأي سماحتكم في رذاذ البول الذي يتناثر على الملابس والجسم عند التبول أحيانًا؟ هل يكفي المسح عليه أم لا بد من الاستحمام مع تغيير الثياب؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء. الجواب:
يجب غسل ما أصابه البول من البدن والثياب ولا يكفي المسح، وهذا معلوم بالنص والإجماع، وقد قال ﷺ: استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه [1] ، وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ مر على قبرين فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير ثم قال: بلى أما أحدهما فكان لا يستتر من البول [2] ، وفي رواية: لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة [3] ، والأحاديث في هذا المعني كثيرة، وبالله التوفيق [4]. أخرجه الدارقطني في كتاب الطهارة ج 1 برقم 7. أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب ما جاء في غسل البول برقم 218. أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء برقم 292. من أسئلة المجلة العربية. حكم صلاة من في ثوبه دمٌ يسير. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/104). فتاوى ذات صلة