وأضاف القحطاني: «نحن سعداء بالعمل مع بيكر هيوز بوصفه شريكا يمتلك الكفاءة والتقنية في مجال الحفر البحري». من جانبه، قال لورينزو سيمونيلي، رئيس مجلس الإدارة والرئيس والمدير التنفيذي لشركة بيكر هيوز: «يشرّفنا الفوز بعقد الخدمات المتكاملة الذي يسلط الضوء على سجلنا الحافل بالإنجازات في عمليات الحقول النفطية البحرية في السعودية». وأضاف أن بيكر هيوز تعد رائدة في تزويد حلول الحفر البحري، وتمتاز بقدرتها على مواكبة احتياجات العملاء. ويتضمن حقل مرجان البحري عددا كبيرا من الآبار، ويتطلب مشروع التوسعة تقنيات موثوقة وعالية الكفاءة مع قدرات رقمية كبيرة تضمن سلاسة العمليات، وهي إمكانات تتوفر لدى بيكر هيوز، حيث تم تصميم جميع الحلول الخاصة بمشروع مرجان لتحقيق أفضل النتائج بما ينسجم مع الأهداف والخطط التي وضعتها أرامكو السعودية. وستبدأ شركة بيكر هيوز العمل في توسعة حقل مرجان خلال الشهر الحالي، وأوضح بيان أن مجموعة خدمات الحفر التي ستقدمها بيكر هيوز تتضمن تقنيات التسجيل أثناء الحفر وخدمات إدارة الاحتياطي والحفر الدوراني القابل للتوجيه. السعودية
Economy
شركة بيكر هيوز العربية السعودية
Production quality specialist- مقابلة بيكر هيوز | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
الموضوع في ' ساحة الخريجين ' بواسطة kalotai, بتاريخ 2 ديسمبر 2019.
موقع شركة بيكر هيوز العربية السعودية
1 يونيو، 2021
المال و الأعمال
22600 زيارة
المشروع الرقمي الأكبر في تاريخ شركة "بيكر هيوز" يوفر إدارة وتقارير البيانات عبر كامل أسطول الحفر لـ "أرامكو السعودية"
التدريب متعدد التخصصات للكوادر المحلية وتأسيس مركز رقمي جديد للعمل عن بعد يصنع ركيزة لعملية التحول الرقمي
روافد / فريق التحرير
أعلنت "بيكر هيوز"، المدرجة في بورصة نيويورك تحت الرمز (NYSE:BKR)، عن تزويد "أرامكو" بتقنيتها الرقمية الرائدة في مجال إدارة العمليات عن بعد وتطبيقها عبر مختلف عمليات الحفر للشركة والتي تشمل أكثر من 200 موقع، مما يجعل عملية التطبيق الأكبر من نوعها في تاريخ "بيكر هيوز". ومن خلال مواصلة البناء على الإمكانيات والبنية التحتية الرائدة في إدارة البيانات التي تمتلكها "أرامكو"، يوفر هذا المشروع للشركة حلاً واحداً يغطي عمليات جمع البيانات في الوقت الحقيقي، وتدفق البيانات الموحدة وعرضها بشكل مرئي، وإدارتها، وخدمات التطوير البرمجي، وعمليات المهندسين الرقميين لمواقع الحفر، وموظفي المراقبة. كما يدعم المشروع الجهود المستمرة التي تبذلها "أرامكو" لإطلاق المزيد من المبادرات الداعمة للتحول الرقمي، وتعزيز الأداء التشغيلي والحد من الانبعاثات.
اكيد قصدك خير ونيتك طيبة وممكن تعتبر هالشي عادي لكن للأسف أحيانا في بعض الجهات والشركات هذي الأشياء ممكن تسبب لك مشاكل وأحيانا استبعادك. هالشي صار لواحد من الشباب في شركة ثانية ، فحبيت أنبهك على هالنقطة
خاصة مع بعض الشركات والجهات الحكومية لأن بعضهم حساس بزيادة ويأخذ موقف من المتقدم الي ينشر ايميله أو رقمه
+ بعض الإيميلات يستخدمها صاحبها في الأمور الثانية في الشركة مب بس في عملية التوظيف. الله يوفقك وإن شاء الله الوظيفة تكون من نصيبك
يجزاك خير اخوي وشاكر لك النصيحة
بخصوص البوزشن، انا محتار هل هو QA او QC اتمنى احد الاخوه اللي شغالين في نفس المجال يفيدونا
مشاركة هذه الصفحة
♦ الآية: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (31). زينة الروح | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا بني آدم خذوا زينتكم ﴾ يعني: ما وارى العورة ﴿ عند كلِّ مسجد ﴾ لصلاةٍ أو طواف ﴿ وكلوا واشربوا ﴾ كان أهل الجاهليَّة لا يأكلون أيَّام حجِّهم إلاَّ قوتًا ولا يأكلون دسمًا يُعظِّمون بذلك حجِّهم فقال المسلمون: نحن أحقُّ أن نفعل فأنزل الله تعالى: ﴿ وكلوا ﴾ يعني: اللَّحم والدَّسم ﴿ واشربوا ﴾ اللَّبن والماء وما أحلَّ لكم ﴿ ولا تسرفوا ﴾ بحظركم على أنفسكم ما قد أحللته لكم من اللَّحم والدَّسم ﴿ إِنَّهُ لا يُحِبُّ ﴾ مَنْ فعل ذلك أي: لا يثيبه ولا يدخله الجنَّة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾، قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ: كَانَتْ بَنُو عَامِرٍ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ عُرَاةً، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ، يَعْنِي: الثِّيَابَ، قَالَ مُجَاهِدٌ: مَا يُوَارِي عَوْرَتَكَ وَلَوْ عَبَاءَةٌ.
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا English
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن من السلوكيات الخاطئة المبالغة في الحفلات الصاخبة في الزواج والخطوبة. وأضاف مفتي الجمهورية الأسبق، خلال برنامج "مصر أرض المجددين" المذاع على قناة ON، اليوم الأحد، أنه انتشرت في الفترة الأخيرة ظاهرة التباهي وانتشار الحفلات الصاخبة والإسراف في الزواج والخطوبة، وهذا لا يرضي الله، مستدلًا على ذلك بقول الله سبحانه وتعالى: "وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ". قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. وشدد "جمعة" على أن الإسراف يكرهه الله سبحانه وتعالى، وإذا كره الله فعلًا كان ذلك أشد وعظًا أن تتركه ولا تفعله. - دعاء ليلة العيد وكشف مفتي الجمهورية الأسبق، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن دعاء ليلة العيد، قال فيه: "اللهم أعد علينا العيد بالهناء والسعادة والمنى والخير والفرحة وارحمنا فيه رحمة واسعة وتقبل منا صالح أعمالنا يا أرحم الراحمين، اللهم آمين".
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
الطالب: يحيى بن جابر بن حسان الطَّائي، أبو عمرو، الحمصي، القاضي، ثقة، من السادسة، وأرسل كثيرًا، مات سنة ستٍّ وعشرين. (بخ، م، 4). الشيخ:............
الطالب: سويد بن سعيد بن سهل، الهروي الأصل، ثم الحدثاني -بفتح المهملة والمثلثة- ويُقال له: الأنباري -بنون ثم موحدة- أبو محمد، صدوق في نفسه، إلا أنَّه عَمِيَ فصار يتلقَّن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابنُ معينٍ القول، من قدماء العاشرة، مات سنة أربعين وله مئة سنة. (م، ق). الشيخ: انظر سويد بن عبدالعزيز. الطالب: سويد بن عبدالعزيز بن نمير، السلمي مولاهم، الدّمشقي، وقيل: أصله حمصي. وقيل غير ذلك، ضعيف جدًّا، من كبار التاسعة، مات سنة 194. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا – شبكة السراج في الطريق الى الله... (ت، ق). الشيخ:.......
الطالب: بقية بن الوليد بن صائد بن كعب، الكلاعي، أبو يُحمد -بضم التَّحتانية وسكون المهملة وكسر الميم- الميتمي، صدوق، كثير التَّدليس عن الضُّعفاء، من الثامنة، مات سنة سبعٍ وتسعين وله سبعٌ وثمانون. (خت، م، 4). س: يكون معنى الحديث ليس صحيحًا: أنَّ من الإسراف أن تأكل ما اشتهيتَ؟
ج: ليس بظاهرٍ؛ لأنَّ الإنسانَ إذا أكل ما اشتهى لو صحَّ، هو ما اشتهى من حلالٍ وحرامٍ، لكن من حيث الإجمال كلام النبي ﷺ إذا..... من جوامع الكلم التي تجمع الخير وتجمع الشَّر، وأمَّا ما يشتهي الإنسانُ إذا أكل مما يشتهي مما أباح الله، هذا ما عليه.
قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
ورواه الحاكم في المستدرك 2: 319 ، 320 من طريق أبي داود الطيالسي ، عن شعبة ، بنحوه ، ولكن قال: (( نزلت هذه الآية: قل من حرم زينة الله)) ، ثم قال الحاكم: (( حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه)) ، ووافقه الذهبي. (2) الأثر: 14504 - مكرر الأثر السالف ، وهناك تخريجه. (3) (( تطواف)) ( بكسر التاء): ثوب كانوا يتخذونه للطواف ، قال النووي: (( وكان أهل الجاهلية يطوفون عراة ، ويرمون ثيابهم ويتركونها ملقاة على الأرض ، ولا يأخذونها أبدًا ، ويتركونها تداس بالأرجل حتى تبلى ، ويسمى: اللقاء - حتى جاء الإسلام ، فأمر الله بستر العورة فقال: خذوا زينتكم عند كل مسجد ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يطوف بالبيت عريان)) وروى (( تطواف)) ( بفتح التاء) ، وفسروه بأنه (( ذا تطواف)) ، على حذف المضاف. (4) الأثر: 14506 - مكرر الأثرين السالفين: 14503 ، 14504 ، سلف تخريجه في أولهما. وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ. وهذا نص حديث مسلم. (5) (( الشملة)) ( بفتح فسكون): كساء دون قطيفة ، سمي بذلك لأنه يشمل البدن. ومنه ما نهى رسول الله عنه في الصلاة ، وهو (( اشتمال الصماء)) ، وهو أن يشتمل بالثوب حتى يجلل جسده كله ، ولا يرفع منه جانبًا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده.
وقال البخاري: قال ابن عباس: كل ما شئت ، والبس ما شئت ، ما أخطأتك خصلتان: سرف ومخيلة. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: أحل الله الأكل والشرب ، ما لم يكن سرفا أو مخيلة. إسناده صحيح.
رابعاً: عمى القلب.. إن الكلام ليس في خصوص الحرام، فالإنسان الذي يكثر الطعام الحرام؛ هذه مصيبة قاصمة للظهر؛ إنما الكلام في الطعام الحلال!.. عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (إذَا مُلِئَ البَطْنُ مِنَ المُبَاحِ؛ عَمِيَ القَلْبُ عَنِ الصَّلاَحِ).. هذه الرواية من المناسب أن نكتبها في منازلنا، في غرفة الطعام، لعلها تقيدنا!.. فالكلام ليس في أكل لحم الخنزير، إنما حتى في أكل اللحم الحلال.. فإذا كانت هذه نتيجة من ملأ بطنه من المباح؛ فكيف إذا امتلأ بالحرام؟!.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 31. العلاج..
إن العلاج يكمن في التأمل بروايات أهل البيت (عليهم السلام) والعمل بها. أولاً: إن المؤمن يأكل بثلث بطنه، روي عن رسول الله (ص): (مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلبَهُ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالةَ: فَثُلثٌ لطَعَامِهِ، وَثُلثٌ لشَرَابِهِ، وَثُلثٌ لنَفَسِهِ). ثانياً: إن المقياس سهل جداً، والكل بإمكانه أن يطبق ذلك: ما عليه إلا أن يقوم عن الطعام وهو يشتهيه، أي وهو جائع إجمالاً.. بحيث لو جيئ له بطعام شهي، لا يشعر بالغثيان عند شم رائحته.. روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لابنه الحسن (عليه السلام): (يا بني!..