عجينه العشر دقايق _ أسهل صنيه للعشاء او الفطار او السحور - YouTube
- عجينه العشر دقائق مع زبادي
- 025- قوله -تعالى- "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل..." (نيل المرام ). د/ ياسر برهامي - موقع أنا السلفي
- ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - موقع مقالات إسلام ويب
- لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - خطبة - عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
- ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
عجينه العشر دقائق مع زبادي
ذات صلة عجينه العشر دقائق مقادير عجينة العشر دقائق
عجينة العشر دقائق
المكوّنات
خمسة أكواب من الدقيق. ثلاث ملاعق كبيرة من السكر. كوبان من الماء الدافئ. ملعقتان كبيرتان من الحليب البودرة. ملعقتان صغيرتان من الخميرة. نصف كوب من الزيت. طريقة التحضير
تنخيل كوبين من الطحين، حتى يصبح ناعم الملمس وخالٍ من التكتلات وخلط السكر والحليب البودرة معه. تذويب الخميرة في كوبين من الماء الدافئ وتركها لثوانٍ حتّى تتفاعل ومن ثمَّ وضعها على الخليط. خلط المكوّنات مع بعضها ثمّ تركها لعشر دقائق حتّى تختمر وترتاح. إضافة ثلاثة أكواب من الدقيق، ونصف كوب من الزيت النباتيّ والعجن جيّداً مرّة أخرى. حشو العجينة بأي نوع من الحشوات. عجينة العشر دقائق بالبيض
المكونات
بيضتان (مفصول الصفار عن البياض). ربع كوب من الزيت النباتي أو زيت الزيتون. ثلاث ملاعق كبيرة من السكر الأبيض الخشن. ملعقة ونصف كبيرة من الخميرة الفورية. ثلاث ملاعق كبيرة من الحليب الجاف. أربعة أكواب من الطحين الأبيض متعدد الاستخدامات، والمنخول مسبقاً. ربع ملعقة صغيرة من ملح الطعام. كوب ونصف من الماء الفاتر، غير المغليّ. خلط الطحين الأبيض مع الملح في وعاء ووضعه جانباً.
من المعروف أن الغريبة من احلى وأشهر الحلويات الشرقية التي تقدم في الأعياد والمناسبات بجانب الكحك والبسكويت والبيتي فور، وهي من أخف الحلويات التى يعشقها جميع الأشخاص، يمكن أن تقدم بعدة طرق ومذاقات مختلفة سواء بالفانيليا أو الشوكولاتة أو بالسميد، حيث تباع الغريبة في في الأسواق وقد تكون مكلفة، فسوف نقوم بتحضيرها في المنزل بطريقة سهلة وبسيطة وبأقل التكاليف. في صباح يوم العيد نتهافت على حلوى العيد اللذيذة، ونحرص دائما على تقديم اشهى واحلى الحلويات التى يفضلها كل الأشخاص ومنها الكحك والبيتي فور والبسكويت والغريبة، والغريبة هى الحلوى التى تتحدث عنها في مقالنا هذا، فتعد من احلى وأخف الحلوى التي تقدم في العيد، وسوف نقوم بتحضير ها بمكونات سهلة وبسيطة وبأقل التكاليف. تعد الغريبه من المخبوزات التى تقدم فى الأعياد والافراح، لما لها من طعم خفيف ومذاق ناعم، وتعد من الوصفات التى تحضر بطريقة سهله وبسيطة، كما أنه تزين باللوز الذى يضيف إليها الطعم والمذاق الرائع، وسوف نقدم لكى عزيزتى طريقة عمل الغريبة بطريقة تسهل عليكى إعداد دون اللجوء لشرائها جاهزة من المحلات. طريقة عمل الغريبة الأصلية
المكونات:-
٢ كوب من الدقيق متعدد الاستخدامات.
الخطبة الأولى (أكل الأموال بالباطل) 1
الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله واصحابه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
قال الله تعالى في محكم آياته وهو أصدق القائلين: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا. وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا. إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا} النساء 29 ، 30 ، 31
أيها الموحدون
مع هذه الآيات المباركات من سورة النساء. نعيش لحظات طيبة مع كتاب الله عز وجل. يقول الله سبحانه وتعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا). لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - خطبة - عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر. فالمخاطبون في هذه الآيات. هم أهل التكليف. هم أهل الإيمان. أهل التقوى والإحسان. يقول ابن مسعود رضي الله عنه: "إِذَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا " فَأَرْعِهَا سَمْعَكَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ يَأْمُرُهُ، أَوْ شَرٌّ يَنْهَى عَنْهُ".. وإذا سمعت هذا النداء ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) فاعلم أنك أنت المعني.
025- قوله -تعالى- &Quot;يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل...&Quot; (نيل المرام ). د/ ياسر برهامي - موقع أنا السلفي
والهاء في قوله "بها" ترجع إلى الأموال، وعلى القول الأول إلى الحجة ولم يجر لها ذكر، فقوي القول الثاني لذكر الأموال، واللّه أعلم. في الصحاح. "والرشوة معروفة، والرشوة بالضم مثله، والجمع رُشى ورِشى، وقد رشاه يرشوه. وارتشى: أخذ الرشوة. واسترشى في حكمه: طلب الرشوة عليه". قلت: فالحكام اليوم عين الرشا لا مظنته، ولا حول ولا قوة إلا باللّه. السابعة: قوله تعالى: { لِتَأْكُلُوا} نصب بلام كي. { فَرِيقاً} أي قطعة وجزءا، فعبر عن الفريق بالقطعة والبعض. والفريق: القطعة من الغنم تشذ عن معظمها. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، التقدير: لتأكلوا أموال فريق من الناس. { بِالإثْمِ} معناه بالظلم والتعدي، وسمي ذلك إثما لما كان الإثم يتعلق بفاعله. 025- قوله -تعالى- "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل..." (نيل المرام ). د/ ياسر برهامي - موقع أنا السلفي. { وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أي بطلان ذلك وإثمه، وهذه مبالغة في الجرأة والمعصية. الثامنة: اتفق أهل السنة على أن من أخذ ما وقع عليه اسم مال قل أو كثر أنه يفسق بذلك، وأنه محرم عليه أخذه. خلافا لبشر بن المعتمر ومن تابعه من المعتزلة حيث قالوا: إن المكلف لا يفسق إلا بأخذ مائتي درهم ولا يفسق بدون ذلك. وخلافا لابن الجبائي حيث قال: إنه يفسق بأخذ عشرة دراهم ولا يفسق بدونها. وخلافا لابن الهذيل حيث قال: يفسق بأخذ خمسة دراهم.
ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - موقع مقالات إسلام ويب
وأنت المخاطب به. وفي قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا. ( لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ). ينهى الله تبارك وتعالى عباده المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم بعضا بالباطل، أي: بأنواع المكاسب المحرمة والتي هي غير شرعية.. وأكل أموال الناس بالباطل له صور متعددة في معاملاتنا منها الربا والقمار واكتساب المال بالغش في البيع والتجارة. أو بالكذب أو بالرشوة. أو بالإتجار في المحرمات أو بالإستيلاء على حقوق الورثة وبالسرقة والغصب والخيانة والظلم وغيرها. فكل من استولى على أموال الغير بطرق محرمة أو في سلع محرمة فهو آكل أموال اللناس بالباطل. روى البخاري في صحيحه، عَنْ خَوْلَةَ الأَنْصَارِيَّةِ رضى الله عنها. قَالَتْ. ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - موقع مقالات إسلام ويب. سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: « إِنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ فِى مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». ، وهذا المال الحرام لا تقبل الصدقة منه. قال صلى الله عليه وسلم: (وَلا كَسَبَ عَبْدٌ مَالا حَرَامًا فَيُبَارِكَ اللَّهُ فِيهِ ، وَلا يَتَصَدَّقُ فَيُتَقَبَّلَ مِنْهُ ، وَلا يَتْرُكُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلاَّ كَانَ قَائِدُهُ إِلَى النَّارِ ، إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ لا يَمْحُو السَّيِّءَ بِالسَّيِّءِ ، وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ ، إِنَّ الْخَبِيثَ لا يَمْحُو الْخَبِيثَ).
لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - خطبة - عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ. ( إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ) أي. إذا كان كسب أموالكم عن طريق المتاجرة المشروعة والتي تكون عن تراض من البائع والمشتري فافعلوها فهذا كسب حلال. وعمل مشروع. كما قال سبحانه (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا).
ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
وخلافا لبعض قدرية البصرة حيث قال: يفسق بأخذ درهم فما فوق، ولا يفسق بما دون ذلك. وهذا كله مردود بالقرآن والسنة وباتفاق علماء الأمة، قال ﷺ: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام" الحديث، متفق على صحته.
فإنها تقضي بتحريم كل ما يرفع إلى الحاكم فيحكم به في الظاهر ليحلها، مع علم المحكوم له أنه غير مستحق له. الثاني: رفع الأموال للحاكم ليقضي فيها ارتكاناً على الحجة الداحضة. وعليه، فكل مال يأخذه الحاكم على القضاء من الخصوم حرام، وهو من الباطل، إلا إذا لم يُجعل له شيء من بيت المال، ولم يكن له مال، فقد أباحوا له أخذ شيء معين على القضاء، سواء فيه كلا الخصمين. خامساً: من الأكل بالباطل أن يقضي القاضي لك وأنت تعلم أنك مبطل، فالحرام لا يصير حلالاً بقضاء القاضي؛ لأنه إنما يقضي بالظاهر، فحكم الحاكم لا يحلل حراماً، ولا يحرم حلالاً، فمن حكم له القاضي بشيء مستنداً في حكمه إلى شهادة زور ويمين فجور، فلا يحل له أكله؛ فإن ذلك من أكل أموال الناس بالباطل، وهكذا إذا ارتشى الحاكم، فحكم له بغير الحق، فإنه من أكل أموال الناس بالباطل. سادساً: الذي عليه أئمة الفقه والشرع أن حكم الحاكم أو القاضي ينفذ ظاهراً، ولا ينفذ باطناً، على معنى أن حكم الحاكم يمضي ظاهراً، ولا يسع من يعلم بطلانه أن يعمل به. قال ابن العربي: "مدار حكم الحاكم هو في الظاهر على كلام الخصمين، لا حظ له في الباطن؛ لأنه لا يبلغه علمه، فلا ينفذ فيه حكمه؛ وإنما يحكم في الظاهرِ والباطنِ الظاهرُ الباطنُ سبحانه... والحاكم مصيب في حكمه في الظاهر، وإن أخطأ الصواب عند الله تعالى في الباطن، فهو في عفو الله وثوابه، والظالم في سخط الله تعالى وعقابه".