تنقل 4 محطات للعربات المعلقة «التلفريك» في منطقة عسير أكثر من 600 راكب في الساعة، فيما يتجاوز أعداد السياح المستمتعين بهذه الخدمة 30 ألف سائح طوال موسم الصيف
الاحد - 06 يوليو 2014
Sun - 06 Jul 2014
تنقل 4 محطات للعربات المعلقة «التلفريك» في منطقة عسير أكثر من 600 راكب في الساعة، فيما يتجاوز أعداد السياح المستمتعين بهذه الخدمة 30 ألف سائح طوال موسم الصيف. ويقول مدير عام الشركة الوطنية السياحية «سياحية» المهندس صالح قدح إن أولى محطات التلفريك بطول 4 كلم عبارة عن 22 عربة على ارتفاع 400 متر في أبها الجديدة، وثانيها في الجبل الأخضر بامتداد 300 متر إلى أبو خيال ـ وهو الوحيد في العالم المعلق بين عمودين على مسافة كيلو متر ويضم 11 عربة، وثالثها عربات تمر عبر 650 مترا على ارتفاع 200 متر في الحبلة، ورابعها والأكثر ارتفاعا على مستوى العالم «1600 متر» في سودة عسير. تلفريك ابو خيال الاطراف. ولفت قدح إلى أن المشروع يشبه إلى حد كبير الرحلة بالطائرة، إذ تخترق رحلة التلفريك متن السحاب، نظير المسافة بين الأعمدة التي تبلغ حوالي 900 متر وللارتفاع الشاهق بين جبال السودة. وأضاف أن تكلفة إنشاء هذه المشاريع في منطقة عسير بلغت حوالي 500 مليون ريال، حيث يعتبر مشروع التلفريك من أهم المشاريع السياحية وأكثرها جذبا للسياح، كونها تقع في أهم المناطق السياحية التي تتميز بجمال الطبيعة الخلابة وإمكانية استمتاع السائح بالدخول إلى عوالم المناظر الخلابة والوصول إلى أهم وأجمل المرتفعات في المنطقة التي تحظي بطبوغرافية متنوعة للمنطقة وجمالياتها ومشاهدة مدينة أبها وأسفل تهامة.
- تلفريك ابو خيال جده
- تلفريك ابو خيال ماته
- تلفريك ابو خيال الاطراف
تلفريك ابو خيال جده
إن أبسط طريقة للوصول إلى القرية هي ركوب التلفريك، والذي سيأخذك مباشرة إلى القرية إذا لم يكن لديك ما يكفي من اللياقة البدنية لتسلق بعض المنحدرات. وفقًا للتاريخ، كانت هذه القرية المحفوفة بالمخاطر ملجأ لعشيرة قحطان عند الفرار من الهجوم التركي، لكنها مع ذلك آمنة. أصبح هذا المكان غير المستقر نقطة جذب سياحي شهيرة للسياح ومكان مفضل لركوب الأمواج شراعيًا. الاماكن السياحية في ابها .. تعرف على عاصمة السياحة العربية التي ستغير رؤيتك للسعودية – تريند. قد يكون من المخيف للبعض أن يعيشوا في مكان مثل هذا، لكنها قرية آمنة تمامًا وقد عاش الناس فيها مع أطفالهم وعائلاتهم لقرون وهم دائمًا حريصون. قرية الحبالة قرية الحبالة شلال الدهناء في تنومة يقع شلال الدهناء في محافظة تنومة في مدينة أبها، وهو من أجمل الأماكن السياحية في أبها. منطقة الشلال هذه موطن لمجموعة من الشلالات شبه الدائمة في المملكة العربية السعودية. وهذا يجعل هذه المنطقة جنة للمصورين ومحبي الهدوء والطبيعة. تعتبر منطقة تنومة منطقة مليئة بصخور الجرانيت التي يغطي معظمها نباتات الأكاسيا والعرعر والطحالب نتيجة سقوط المياه عليها. تقع هذه الشلالات على بعد حوالي مائة كيلومتر شمال مدينة أبها ويمكن الوصول إليها بسهولة من خلال الطرق التي تم تسهيلها وتعبيدها للوصول إلى الشلالات على عكس بعض المواقع الأثرية الأخرى.
تلفريك ابو خيال ماته
وتمتاز الحبلة بموقعها المعلق في أعلى السلسلة المؤلفة من المنحدرات الجبلية الوعرة، ممّا يجعل منها مكانًا مثاليًّا لهواة تسلق الجبال. يمتد الـ"تلفريك" ما بين أعلى نقطة فى الجبال وقرية الحبلة القديمة، وتعد العربات المعلقة هي وسيلة الانتقال الوحيدة ما بين النقطتين، مع إطلالات طبيعية رائعة. وتشتهر الحبلة بجمال بيوتها العتيقة ذات الأبواب الخشب، وبضمّ المطاعم والمقاهي على امتداد طرقاتها. شلال الدهناء في محافظة تنومة
يبعد شلال الدهناء حوالي 110 كم. عن مدينة أبها، وهو معلم طبيعي في منطقة عسير، ويستقطب آلاف الزائرين، يوميًّا، بخاصة في الصيف لمعاينة تدفّق شلالات المياه العذبة وانحدارها من علو شاهق لتصبّ في بحيرة صغيرة تقع تحت الجبل مباشرة. الطبيعة الرائعة هي نقطة الجذب في المكان، الذي يجذب هواة الاستجمام. هذه ليست سويسرا ولا النمسا...اكتشفي روعة مدينة أبها السعودية! | Yasmina. الجبل الأخضر
يُمثّل الجبل الأخضر معلم جذب هامًّا في أبها، إذ هو مقصود من المحليين والوافدين والسائحين الأجانب. تحيط المدرّجات الخضر بالمكان، الذي يعجّ بالمزروعات، مع الإشارة إلى أنه يضاء ليلًا باللون الأخضر، فيبدو كأنه جوهرة خضراء. ويرغب زائرو المكان بالوصول إلى القمّة، فيعانقون السحب، ويشرفون على مناظر طبيعية خلابة جديرة بالتوثيق، فوتوغرافيًّا.
تلفريك ابو خيال الاطراف
جبل جبل السودا منتزه عسير الوطني منتزه عسير الوطني من اهم الاماكن السياحية في ابها وهو من اهم مناطق الجذب السياحي في المدينة. تأسست عام 1976 وتبلغ مساحتها 1. 1 مليار فدان، أو 450 مليون هكتار من الأراضي والبحار. الحديقة مليئة بالجبال الضبابية والغابات الكثيفة والطبيعة البكر، كما أنها موطن لعدد من النباتات النادرة المحمية من إزالة الغابات. هناك أيضًا العديد من الحيوانات فيها، ولكن الأكثر انتشارًا هي قرود البابون أو قرد البابون التي تجوب الحديقة بحرية ولم يعد الناس يخافون معها، ولكن يمكنك مشاهدتها عن كثب وهي تلعب بها وتطعمها. كما يمكنك مشاهدة الطيور كإحدى الأنشطة المميزة التي يمكن القيام بها في الحديقة، بالإضافة إلى ممارسة الرياضة والتنزه والتسلق. الحديقة تجربة رائعة وخاصة لمن يحبون الطبيعة النقية البكر والذين يبحثون عن الهدوء والاسترخاء والجمال الطبيعي والأماكن الفريدة. تلفريك ابو خيال جده. منتزه عسير الوطني منتزه عسير الوطني قرية الحبالة تقع قرية الحبلة على بعد عشرين دقيقة بالسيارة من مدينة أبها، أي القرية المعلقة، حيث أنها معلقة بالفعل، لأن الوصول إليها الوحيد هو عبر الجبال. يتسلق السياح والزوار بعض المنحدرات والحبال حتى يتمكنوا من الوصول إلى القرية، وتشتهر القرية بالتجارة حيث يمكنك شراء الكثير من الأشياء هنا.
أبها مصيف مقصود من العائلات في السعودية، علمًا أن « عروس الجبل » يساهم في اقتصاد المملكة، ويجذب السعوديين والوافدين والسائحين الأجانب إلى الأماكن السياحية الرائعة فيه، وطابع السياحة في أبها تاريخي وترفيهي، من دون الإغفال عن الشواطئ. في الآتي، لمحة عن أماكن سياحية في أبها جديرة بالزيارة. متنزّه أبو خيال
هو مكان طبيعي أخّاذ، يقع في حزام أبها الدائري، ويطل على منحدرات عقبة ضلع من الجهة الغربية، وعلى مدينة أبها من الجهة الشرقية، ويسمح بالاستجمام لأن الخضرة طاغية على مساحته. تزداد إطلالات المنتزه الطبيعيّة جاذبيّة، بعيدًا من صخب المدينة والازدحام. تلفريك ابو خيال علمي. تابعوا المزيد: أماكن سياحية في الأحساء
قلعة شمسان التاريخيّة
يرجع تاريخ قلعة شمسان إلى سنة 3000 قبل الميلاد، وهي الواقعة عند قاعدة جبل متوسّط الارتفاع على شكل مستطيل و3 أبراج مرتفعة، وتمتاز بإطلالتها الرائعة على وسط المدينة. أبواب القلعة ضخمة، ونوافذها تطل على المدينة، وهي كانت حامية عثمانية عسكرية حتى خروج الأتراك سنة 1337 هـ. (1918 م. ). كانت تطلق من قلعة شمسان العثمانية مدافع رمضان. الـ »تلفريك » في قرية الحبلة
تقع قرية الحبلة التراثية والأثرية، في نطاق « متنزه الحلبة » الذي يبعد حوالي 57 كيلومترًا من مدينة أبها.
العنوان: نبذة عن مؤســس جمــاعة التبليغ
التاريخ: March 5, 2008 عدد الزيارات: 17961
بسم الله الرحمن الرحيم
قلبت صفحات كتاب (جماعة التبليغ في شبه القارة الهندية) للدكتور سيد طالب الرحمن وفقه الله واستخرجت منه بعض المعلومات المتعلقة بمؤسس جماعة التبليغ ولخصتها في الصفحات التالية و من محاسن المؤلف أنه اعتمد كتب مشايخ الجماعة في النقل عنهم بلا واسطة وهذا أقرب للعدل وأقوى للحجة. وتبيين حاله للقراء ليس من باب الغيبة المذمومة ولكنه من باب النصيحة المحمودة لأن القدوة لها أثر عظيم، فإذا اقتدى المسلم بمن كان منحرف الاعتقاد زائغ الطريقة كان ذلك من أسباب زيغه وهلاكه وكفاه زيغاً محبة أهل البدع وموالاتهم والذب عنهم وتزكيتهم. ومما يؤسف له أن التقيت في بلادي (المملكة العربية السعودية) حرسها الله من يزكيه ويمدحه ويغضب له ويتخذه إماماً وإذا كان هذا في هذا البلد _ مع تقرير دراسة العقيدة السلفية رسمياً وكثرة أئمة السنة وظهور مذهب السلف _ فما الظن في غيره من البلاد؟؟
لا أطيل في التمهيد وأدع القارئ وهذه الأسطر سائلاً الله جل جلاله أن ينفع بها إنه جواد كريم. نبذة عن مؤســس جمــاعة التبليغ
محمد إلياس الكاندهلوي
1302هـ – 1363هـ
1- اسمه ونسبه: محمد إلياس بن محمد إسماعيل الديوبندي الجشتي الكاندهلوي ثم الدهلوي.
فهذا حكم الشيخ المبني على معرفته بجماعة التبليغ في المملكة. وقد سبق لنا التنبيه على ما نبه عليه الشيخ ـ رحمه الله ـ في مطلع جوابه، وذلك في الفتوى رقم: 9565 ، فذكرنا اختلاف كلمة العلماء حول هذه الجماعة بين مؤيد ومعارض، ومادح وقادح، فمنهم من ذمها وعارضها بإطلاق، ومنهم من مدحها وأيدها بإطلاق، والمحققون من أهل العلم سلكوا معها سبيل الإنصاف، فقبلوا منها ما وافق الدليل، وردوا عليها ما لم يكن كذلك. وختاما.. نعيد ما ذكرناه في جواب سؤال سابق عن جماعة التبليغ، وهو التنبيه على أن هذا الموقع ليس معنياً بتقييم الجماعات والطوائف، وليس هذا مجال تخصصه، فإن الحكم على جماعة حكماً دقيقاً يتطلب الوقوف على منهجها العلمي والعملي من خلال كتبهم ومؤلفاتهم ومعرفة أحوالهم، فراجع الفتوى رقم: 50440. والله أعلم.
فأهل العلم العالمون بالكتاب والسنة الذين تفقهوا في الدين من طريق الكتاب والسنة هم الذين يعرفون تفاصيل هذه الجماعات، وهذه الجماعات عندها حق وباطل فهي ليست معصومة، وكل واحد غير معصوم. اهـ. فانظر ـ رحمك الله ـ كيف ربط الشيخ حكمه بواقع الحال لا بأسماء الجماعات، وكيف قصر الكلام في مثل هذه المسائل على أهل العلم ؟! وخذ مثالا أخر لواحد من كبار أهل العلم في هذا العصر، وهو العلامة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ فقد قال في إحدى (لقاءات الباب المفتوح) لما سئل عن هذه الجماعة، قال: الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً: فمن الناس من يثني على هؤلاء كثيراً، وينصح بالخروج معهم، ومنهم من يذمهم ذماً كبيراً، ويحذر منهم كما يحذر من الأسد، ومنهم متوسط، وأنا أرى أن الجماعة فيهم خير، وفيهم دعوة، ولهم تأثير لم ينله أحد من الدعاة، تأثيرهم واضح، كم من فاسق هداه الله! وكم من كافر آمن! ثم إنه من طبائعهم التواضع والخلق والإيثار، ولا يوجد في الكثيرين، ومن يقول: إنهم ليس عندهم علم حديث أو من علم السلف أو ما أشبه ذلك؟ هم أهل خير ولا شك، لكني أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبوا إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى؛ لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ولا ندري عن مناهجهم، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه، وليس فيه شيء.. اهـ.
[السؤال (٢٠٩): إذا تبايع رجلان بعد نداء الجمعة الثاني فإن البيع لا يصلح؛ وذلك لأن النهي عائد إلى نفس المعاملة وقلنا بصحة إمامة من أم الناس بلا إذن الإمام أو عذره مع أن النهي عائد إلى ذات الإمامة فما هو الفرق؟] الجواب: الفرق أن هذا حق لله والإمامة حق للمخلوق. فقلت له: هل هذا فرق موجب للتفريق فقال: هو فرق لا بأس به. السؤال (٢١٠): يقول بعض العلماء إن الخمرة التي يصلى عليها تكون قدر الوجه أفلا يكون فيه تشبهًا بالرافضة؟ الجواب: الظاهر أنها قدر الوجه واليدين فيفارق فعل الرافضة. [السؤال (٢١١): إذا دخل المأموم والإمام راكع فكبر تكبيرة نوى بها الإحرام والركوع فهل يصح؟] الجواب: لا يصح ذلك. السؤال (٢١٢): وإذا كبر ولم ينو شيئًا؟ الجواب: كذلك لا يصح. [السؤال (٢١٣): يقول بعض الفقهاء: لا يقصد المسجد لإعادة الجماعة ولو صلى وحده فهل هذا صحيح؟] الجواب: قد يقال هذا؛ لأنه أدى فرضه وبرئت الذمة وقد يقال: إنه يقصد المسجد ليصلي جماعة لأنه أكمل.