تدوينة: يارا
الإنسان الآلي ، أو الروبوت (بالإنجليزية: Robot) عبارة عن أداة ميكانيكية قادرة على القيام بفعاليات مبرمجة سلفا ويقوم الإنسان الآلي بإنجاز تلك الفعاليات إما بإيعاز وسيطرة مباشرة من الإنسان أو بإيعاز من برامج حاسوبية والفعاليات التي تبرمج الإنسان على أداءها عادة تكون فعاليات شاقة أو خطيرة مثل البحث عن الألغام والفضاء الخارجي وتنظيف الفضلات الناتجة في المفاعلات النووية. تم تقديم كلمة إنسان آلي لأول مرة في مسرحية الكاتب المسرحي التشيكي كارل كابك عام 1920. بحث عن الروبوت. وكان عنوان المسرحية وقتها رجال آليون عالميون. وهي تعني في اللغة التشيكية تعني العمل الشاق رغم أن كارل هو أول من استعمل هذه الكلمة، لكن ليس من اخترعها، بل أخوه جوزيف الذي اشتقها مساعدة منه لأخيه من الكلمة التشيكية "Robota" والتي تعني السُخرة أو العمل الجبري. من هذا التاريخ بدأت هذه الكلمة تنتشر في الكتب وأفلامالخيال العلمي الأولى التي أعطت فكرةوتصور علمي عن هؤلاء الرجال الآليون الذين سيغزون العالم. وأعطت أفق كبير ووعود عظيمة للإنسان الأعجوبة الذي سيتدخل في أمور كثيرة وأهمها الصناعة. وضع الكثير من الدراسات و التوقعات عن هذا الإنسان الآلي التي فشلت فيما بعد.
- أهم استخدامات الروبوت في استخراج النفط - مقال
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا - الجزء رقم5
- التفريغ النصي - شرح فتح المجيد شرح كتاب التوحيد [6] - للشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا "- الجزء رقم2
- دورات طالب العلم الشرعية... حتى تعرف الله حقًا فتعبده حقًا. والبداية : (كتاب التوحيد) - منتديات قصيمي نت
أهم استخدامات الروبوت في استخراج النفط - مقال
حيث تجمع الروبوتات بين مختلف التخصصات مثل الميكانيكا والإلكترونيات وعلوم الكمبيوتر والذكاء الاصطناعي وهندسة التحكم والفيزياء. حيث ان المجالات المهمة الأخرى في الروبوتات هي الجبر والأوتوماتا "Automata" القابلة للبرمجة والإلكترونيات المتحركة وآلات الحالة. من هو مهندس الروبوتات؟ على عكس أنواع الهندسة الأخرى تتطلب هندسة الروبوتات القدرة على أن تكون بارعًا، وذلك في مجموعة متنوعة من المجالات التقنية، حيث أن مهندسو الروبوتات هم الجسر بين الميكانيكا والإلكترونيات وعلوم الكمبيوتر وعلم النفس المعرفي. ويمضي مهندسو الروبوتات غالب وقتهم في تخطيط التصاميم والعمليات الضرورية ليس فقط لبناء الروبوتات، ولكن لجعلها تعمل بشكل فعال. ويقوم بعض مهندسي الروبوتات أيضًا بتصميم الآلات التي تقوم بالفعل بتجميع الروبوتات. وقبل إنشاء الروبوت يحدد المهندسون بالضبط الغرض الذي سيتم استخدام الروبوت من أجله. ونظرًا لأن الروبوتات تهدف إلى حل المشكلات أو تخفيف المهام البشرية، فإن مهندسي الروبوتات يخضعون لتحليل متعمق للوظيفة التي سيتم منحها للروبوت. أهم استخدامات الروبوت في استخراج النفط - مقال. حيث يقوم مهندسو الروبوتات بإنشاء تصميمات بمساعدة أدوات (3D CAD) التصميم بالاستعانة بالكمبيوتر، والتي تسمح لهم بالتصميم وصولاً إلى مستوى الدائرة.
كذلك دورها المحوري المؤثر في جائحة فيروس كورونا في تطبيق البرنامج الحاسوبي "توكلنا" المحمول في الهواتف الذكية الأمر الذي ساعد في الحد من انتشار الفيروس والتقليل من آثاره الصحيَّة والاقتصادية. وفي خضم هذه المتغيرات المتتالية والتطورات المتلاحقة والتقنيات المستجدة في عالم الذكاء الاصطناعي فقد سعت المملكة لتبني تطبيقات الروبوتات وبخاصة بعد انطلاق مشروع "نيوم" الذي يمثل في رؤية المملكة 2030 مشهدًا اقتصاديًّا جديدًا لعصر ما بعد النفط عصر الذكاء الاصطناعي والتقنية الرقمية الحديثة مما يؤسس لأجيال وطنية واعدة من المهندسين الأكفاء والتقنيين المهرة الذين يستخدمون آخر ما توصل له العلم في التعامل مع عالم "الروبوتات"؛ ليكون عونًا للإنسان في كل مناحي الحياة. لذا فإن هذا المشروع الكبير مهَّد السبيل لصناعة وتطبيق الروبوتات بالمملكة، وهذه الكلمة (روبوت) مأخوذة من اللغة التشيكية، وتعني العمل الشاق، أو السُّخرة والعمل الإجباري، ولقد جعلت صناعة الروبوتات من الآلة الصماء التي تُدار وتُحرَّك عادة بعقل بشري لأن تتحرك وتعمل بشكل ذكي ذاتي تلقائي يحاكي ويضاهي القدرات الذهنية البشرية بل وتتفوق عليها دون الإحساس بالتعب والملل والإرهاق.
وكذلك البيت فإنّ الغرض الأهمّ هو التمدّح بأنّهم يُقتلون في الحرب ، فتزهق نفوسهم بالسيوف ، ثم بدا له فأعقبه بأنّ ذلك شنشنة فيهم لا تتخلّف ولا مبالغةَ فيها. و { شيئاً} منصوب على المفعولية ل ( تُشركوا) أي لا تجعلوا شريكاً شيئاً ممّا يعبد كقوله: { ولن نشرك بربنا أحداً} [ الجن: 2] ويجوز انتصابه على المصدرية للتأكيد ، أي شيئاً من الإشراك ولو ضعيفاً كقوله: { فلن يضروك شيئاً} [ المائدة: 42]. وقوله: { وبالوالدين إحسانا} اهتمام بشأن الوالدين إذ جعل الأمر بالإحسان إليهما عقب الأمر بالعبادة ، كقوله: { أن اشكر لى ولوالديك} [ لقمان: 14] ، وقوله: { يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ووصينا الإنسان بوالديه} [ لقمان: 13 ، 14] ، ولذا قدّم معمول ( إحساناً) عليه تقديماً للاهتمام إذ لا معنى للحصر هنا لأنّ الإحسان مكتوب على كلّ شيء ، ووقع المصدر موقع الفعل. وإنّما عدّي الإحسان بالباء لتضمينه معنى البرّ. وشاعت تعديته بالباء في القرآن في مثل هذا. دورات طالب العلم الشرعية... حتى تعرف الله حقًا فتعبده حقًا. والبداية : (كتاب التوحيد) - منتديات قصيمي نت. وعندي أنّ الإحسان إنّما يعدّى بالباء إذا أريد به الإحسان المتعلّق بمعاملة الذات وتوقيرها وإكرامها ، وهو معنى البرّ ولذلك جاء «وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن»؛ وإذا أريد به إيصال النفع المالي عُديّ بإلى ، تقول: أحْسَنَ إلى فلان ، إذا وصله بمال ونحوه.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا - الجزء رقم5
تاريخ النشر: ٢٧ / صفر / ١٤٢٦
مرات
الإستماع: 10934
يأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف
ترجمة أبو سفيان بن حرب
قصة أبي سفيان مع هرقل
دلائل النبوة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالحديث الثالث في باب الصدق هو:
حديث أبي سفيان صخر بن حرب في حديثه الطويل في قصة هرقل، قال هرقل: فماذا يأمركم - يعني: النبي ﷺ قال أبو سفيان: قلت: يقول: اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة، والصدق، والعفاف، والصلة. أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية، من قريش، بل هو من أوسطهم نسباً -كما هو معلوم، وقد ولد قبل عام الفيل بعشر سنين، وعادى النبي ﷺ كما هو معروف- معاداة شديدة، وهو الذي قاد الحرب في يوم أحد، ثم بعد ذلك في يوم الأحزاب، ثم أسلم بعد ذلك في عام الفتح، وكان من المؤلفة قلوبهم، وقد أعطاه النبي ﷺ مائة من الإبل، وأعطاه أربعين أوقية، وذلك في الغنائم التي حصّلها النبي ﷺ بعد غزوة حنين والطائف، وأعطى أيضاً ابنيه يزيد ومعاوية -رضي الله تعالى عنهما. ثم بعد ذلك صلحت حاله وحسن إسلامه، وفُقئت عينه في يوم الطائف، ثم فقئت عينه الأخرى في يوم اليرموك، ثم أقام بعد ذلك في مدينة رسول الله ﷺ وبقي فيها إلى وفاته، وذلك في سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة، وصلى عليه عثمان بن عفان ، هذا أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية راوي هذا الحديث.
التفريغ النصي - شرح فتح المجيد شرح كتاب التوحيد [6] - للشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان
أخرجه مسلم، كتاب الفضائل، باب فضل نسب النبي ﷺ وتسليم الحجر عليه قبل النبوة (4/ 1782)، رقم: (2277).
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا "- الجزء رقم2
والسبيل: الطريق السابلة ، فابن السبيل هو الذي لازمَ الطريق سائراً ، أي مسافراً ، فإذا دخل القبيلة فهو ليس من أبنائها ، فعرَّفوه بأنه ابن الطريق ، رمى به الطريق إليهم ، فكأنّه وَلَدَه. والوصاية به لأنّه ضعيف الحيلة ، قليل النصير ، إذ لا يهتدي إلى أحوال قوم غير قومه ، وبلد غير بلده. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا "- الجزء رقم2. وكذلك { ما ملكت أيمانكم} لأنّ العبيد في ضعف الرقّ والحاجة وانقطاع سبل الخلاص من سادتهم ، فلذلك كانوا أحقّاء بالوصاية. وجملة: { إن الله لا يحب من كان مختالاً فخوراً} تذييل لجملة الأمر بالإحسان إلى من سمّاهم بذمّ موانع الإحسان إليهم الغالبة على البشر. والاختيال: التكبّر ، افتعال مشتقّ من الخُيَلاء ، يقال: خالَ الرجلُ خَوْلا وخَالا. والفخور: الشديد الفخر بما فعل ، وكلا الوصفين منشأ للغلظة والجفاء ، فهما ينافيان الإحسان المأمور به ، لأنّ المراد الإحسان في المعاملة وترك الترفّع على من يظنّ به سبب يمنعه من الانتقام. ومعنى نفي محبّة الله تعالى نفي رضاه وتقريبه عمّن هذا وصفه ، وهذا تعريض بأخلاق أهل الشرك ، لما عرفوا به من الغلطة والجفاء ، فهو في معنى التحذير من بَقايا الأخلاق التي كانوا عليها.
دورات طالب العلم الشرعية... حتى تعرف الله حقًا فتعبده حقًا. والبداية : (كتاب التوحيد) - منتديات قصيمي نت
معنى قول ابن مسعود: (من أراد أن ينظر إلى وصية محمد... )
قال رحمه الله: (قال ابن مسعود رضي الله عنه: من أراد أن ينظر إلى وصية محمد التي عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ً [الأنعام:151]). الوصية هي: الأمر بالشيء المؤكد. وقوله: (خاتمه): الخاتم: هي حلقه. ذات فص من غيرها. وقوله: من أراد أن ينظر إلى وصية محمد التي عليها خاتمه. يعني: توقيعه, توقيع النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الخاتم يستخدم للتوقيع، والنبي صلى الله عليه وسلم ما أوصى, وما خلفه النبي صلى الله عليه وسلم فإنه صدقة، لكن مراد ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لو أوصى بشيء فإنه سيوصي بما جاء في كتاب الله: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ [الأنعام:151].. إلى قوله: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً [الأنعام:153]. وهذه الآية: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ [الأنعام:151]. دليل على وجوب التوحيد؛ لأن الله سبحانه وتعالى حرم الشرك, فما دام أنه سبحانه وتعالى حرم الشرك, دل ذلك على وجوب التوحيد. والشرك تقدم أن ذكرنا تعريفه, وأن الشرك شركان: شرك أصغر وشرك أكبر... واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين. وسيأتينا إن شاء الله في باب الخوف من الشرك الفرق بين الشرك الأكبر وكذلك الشرك الأصغر فيما يتعلق بالأحكام الدنيوية والأخروية.
وكون الإنسان يغفل عن هذا أو يعرض عنه فليس هذا عذراً؛ لأن الإنسان مكلف باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، ومكلف بأن يعلم ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم في أصل العبادة، ولهذا كل ميت يسأل في قبره يقال له: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ وهي ليست مجرد كلمات لو حفظها الإنسان لاستطاع أن يجيب، بل مضمونها عمل ينطوي عليه القلب وتتحلى به الجوارح من إيمان بالله يقيني لا يتطرق إليه شك، وعمل ينبعث من النية والقصد والإرادة الذي يكون منطوياً عليه القلب وعازماً عليه، وكذلك اتباع للرسول صلى الله عليه وسلم.