فاذا نجح المشترى فى تسديد ثمن البضاعة خلال المهلة القصيرة التى حددها معه البائع حصل على الخصم. وهو من وجهة نظر البائع خصم مسموح به ويعالج كمصروف يخصم من اجمالى المبيعات (الايرادات) فى قائمة الدخل بالنسبة للبائع. أما من وجهة نظر المشترى فيعالج كايراد يخصم من اجمالى المشتريات (تكلفة البضاعة المشتراة) فى قائمة الدخل بالنسبة للمشترى. كيف تحسب سعر الخصم أو السعر في إكسيل؟. الخصم المسموح به:هو منح العميل مقدار من الخصم وطبيعة هذا الخصم مدين لانه مصروف
شكرا على الدعوة
ولكن الاخوة لم يدعو لنا مجالاً نتحدث عنه الا طرقوه فجاهم الله خيرا على مساهماتهم
الخصم المسموح به:- Allowed Discount وهو عبارة عن الخصم الذي يمنحه المشروع (البائع) إلى عملائه أو زبائنه (المدينون) إذا تم السداد خلال الفترة المتفق عليها، وذلك تشجيعا لهم على سداد ديونهم، أي أنه يتعلق بالمبيعات الآجلة. الخصم المكتسب Discount Received:- وهو عبارة عن الخصم الذي يحصل عليه المشتري (المدين) ويكتسبه إذا قام بالسداد خلال المدة المتفق عليها، ويعتبر الخصم المكتسب ربحا (إيراد) للمشتري ولذلك يجب أن يثبت بالدفاتر (دائن)، ويتعلق بالمشتريات الآجلة، ويتبين أن الخصم المكتسب هو نفس الخصم المسموح به ولكن من وجهة نظر المشتري، وقد يكون على شكل مبلغ نقدي أو نسبة مئوية من قيمة البضاعة المشتراة.
كيف تحسب سعر الخصم أو السعر في إكسيل؟
يمكنك رؤية النتيجة كما هو موضح:
معلومه- سرية: تعكس النسبة المئوية للنتيجة خصمًا بنسبة مئوية على العنصر. إذا كانت لديك قوائم بيانات حول الأسعار الأصلية ومعدل الخصم في ورقة عمل ، فيمكنك القيام بما يلي لحساب أسعار المبيعات. حدد خلية فارغة ، على سبيل المثال ، الخلية C2 ، اكتب هذه الصيغة = A2- (B2 * A2) (تشير الخلية A2 إلى السعر الأصلي ، والخلية B2 تمثل معدل الخصم للعنصر ، ويمكنك تغييرها حسب حاجتك) ، اضغط أدخل زر واسحب مقبض التعبئة لملء النطاق الذي تحتاجه ، وتم حساب أسعار المبيعات.
- يعتبرمصروف بالنسبة للبائع. المعالجة المحاسبية
- يكون القيد:
××× ح / الصندوق او البنك
××× ح/ الخصم المسموح به
الي ح / العملاء
ضريبيا:
- تعترف الادارة الضربية ضمنيا بالخصم المسموح بة ضمن التكاليف واجبة الخصم حيث تسمح باظهار المبيعات بقيمتها الصافية في قائمة الدخل
مفهوم الخصم المكتسب
- هو الخصم الذي يقرره البائع للمشتري. - (يعتبر ايراد للمشتري)
- ويكون القيد:
×××من ح / الموردين
الي مذكورين
×××ح / الصندوق او البنك
×××ح / الخصم المكتسب
- تعتبر الادارة الضريبة ان الخصم المكتسب من الايرادات الخاضعة للضريبة حيث ان قانون الضرائب 91 لسنة 2005 توسع في مفهوم الايرادات الخاضعة للضريبة بحيث تشمل ( ايرادات النشاط و الارباح الراسمالية و الايرادات العرضية) وبالتالي يعتبر الخصم المكتسب من الايرادات العرضية.
سؤال: أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم وحثنا بوسائل شتى على الصلاة والسلام عليه، فكيف نفهم هذه الوصية؟ وكيف ننفذ هذا الأمر؟
الجواب: حثنا النبي صلى الله عليه وسلم -كما ورد في السؤال- على الصلاة والسلام عليه في كثير من أحاديثه المباركة، ومن ذلك قوله: "إِنَّ أَقْرَبَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ أَكْثَرُكُمْ عَلَيَّ صَلَاةً فِي الدُّنْيَا" [1] ، وفي حديث آخر: "إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ" [2]. وفي أحاديث أخرى يعلّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة عليه؛ ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ؛ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ" [3]. والمقام المحمود الذي وعد الله به نبينا صلى الله عليه وسلم هو المقام الذي ورد ذكره في سورة الإسراء، يقول تعالى: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ (سورة الإِسْرَاءِ: 17/79)، وقد ذكر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن هذا المقام هو مقام الشفاعة؛ أي إن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يحثُّنا على الصلاة والسلام عليه فإنما يريد بذلك الوسيلة التي تمكّنه من أن يمدّ يد العون إلينا وإلى جميع الإنسانية في الآخرة؛ فهو هنا لا يفكّر في نفسه، بل يفكر في أمّته وفي جميع الإنسانية، ويرجو سعادتهما.
الصلاة و السلام على رسول الله
أوصى بإبعاد المشركين وإخراجهم من جزيرة العرب. أوصى بالمحافظة على الصّلاة. أوصى بالضّعفاء؛ كملك اليمين، ومنهم: العبيد والخدم. أوصى بحسن الظنَّ بالله -تعالى-، حيث قال الرسول -عليه الصلاة والسّلام-: (لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إلَّا وَهو يُحْسِنُ الظَّنَّ باللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ). [٤]
حذّر من استهلاك الدّنيا والتّسابق فيها والتنافس عليها، دون النّظر إلى الآخرة، فهو سبب رئيس من أسباب الهلاك. أوصى أبا بكر بأن يكون إمامًا للنّاس، ودليل ذلك قول الرسول -عليه الصلاة والسّلام- لعائشة -رضي الله عنها-: (مُرِي أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بالنَّاسِ، قالَتْ: إنَّه رَجُلٌ أَسِيفٌ، مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ رَقَّ. فَعَادَ فَعَادَتْ. قالَ شُعْبَةُ فَقالَ في الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ إنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ).
السلام علي رسول الله طب القلوب
الحمد لله.
نتائج السقيفة
08:27 PM
24 / 4 / 2022
44
المؤلف:
المجمع العالمي لأهل البيت ( ع) - لجنة التأليف
المصدر:
أعلام الهداية
الجزء والصفحة:
ج 2، ص130-131
نجح أبو بكر وحزبه في مواجهة الأنصار والأمويين ، وكسب الموقف بأن أصبح خليفة للمسلمين ، ولكنّ هذا النجاح جرّه إلى تناقض سياسي واضح ، لأنّه لم يملك في السقيفة من رصيد إلّا أن يجعلوا حجّتهم مبنيّة على أساس القرابة من رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) ، ومن ثمّ يقرّوا مذهب الوراثة للزعامة الدينية. غير أنّ وجود بني هاشم كطرف معارض بدّل الوضع السياسي ، واحتجّت المعارضة على أبي بكر وحزبه بنفس حجّتهم على باقي الأطراف ، وهي إذا كانت قريش أولى برسول اللّه من سائر العرب فبنو هاشم أحقّ بالأمر من بقية قريش. وهذا ما أعلنه الإمام عليّ ( عليه السّلام) حين قال: إذا احتجّ المهاجرون بالقرب من رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) كانت الحجّة لنا على المهاجرين بذلك قائمة ، فإن فلجت حجّتهم كانت لنا دونهم ، وإلّا فالأنصار على دعوتهم. وأوضحه العباس في حديث له مع أبي بكر إذ قال له: وأمّا قولك نحن شجرة رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) فإنكم جيرانها ونحن أغصانها [1]. فالإمام عليّ ( عليه السّلام) كان مصدر رعب ورهب في نفوس الفائزين في لعبة السقيفة وسدّا منيعا إزاء رغباتهم وطموحاتهم ، وكان بإمكانه أن يستغلّ النفعيّين - وما أكثرهم!