تفسير و معنى الآية 14 من سورة الملك عدة تفاسير - سورة الملك: عدد الآيات 30 - - الصفحة 563 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ألا يعلم ربُّ العالمين خَلْقه وشؤونهم، وهو الذي خَلَقهم وأتقن خَلْقَهُمْ وأحسنه؟ وهو اللطيف بعباده، الخبير بهم وبأعمالهم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ألا يعلم من خلق» ما تسرون أي، أينتفي علمه بذلك «وهو اللطيف» في علمه «الخبير» فيه. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير قبل النوم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ثم قال -مستدلا بدليل عقلي على علمه-: أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ فمن خلق الخلق وأتقنه وأحسنه، كيف لا يعلمه؟! وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الذي لطف علمه وخبره، حتى أدرك السرائر والضمائر، والخبايا [والخفايا والغيوب]، وهو الذي يعلم السر وأخفى ومن معاني اللطيف، أنه الذي يلطف بعبده ووليه، فيسوق إليه البر والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر، من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب، بأسباب لا تكون من [العبد] على بال، حتى إنه يذيقه المكاره، ليتوصل بها إلى المحاب الجليلة، والمقامات النبيلة. ﴿ تفسير البغوي ﴾
فقال الله - جل ذكره -: ( ألا يعلم من خلق) ألا يعلم ما في الصدور من خلقها ( وهو اللطيف الخبير) لطيف علمه في القلوب الخبير بما فيها من الخير والشر والوسوسة.
اللطيف الخبير
في سورة الملك يدعونا الله للنظر في السماوات بما تحتوي عليه من نجوم والكواكب. كما أنها تضمن على ما يحضره الله من عذاب لجميع المنكرين ومن ثواب عظيم لجميع المتقين. تشير سورة الملك على أن الله سبحانه وتعالى هو العليم بكل ما يعلنه عباده وبكل ما يهجروا به. فمن أعظم قدرات الله سبحانه وتعالى التي قدمها إلى الإنسان السمع والبصر والفؤاد. لا يستطيع الإنسان أن يعد نعم الله سبحانه وتعالى ولا يقدر أيضًا أن يقوم بإحصائها على الإطلاق. ذكر الكثير من الأدلة التي تدل على قدرة الله سبحانه وتعالى مثل خلق الطير. شاهد أيضا: تفسير: وجعلنا بعضكم لبعض فتنة
أسماء سورة الملك
يوجد لسورة الملك الكثير من الأسماء التي منها كلًا من التالي:
الواقية. الملك، وذلك الاسم المعروف عن تلك الآية الكريمة وذلك ما قاله البخاري في تفسير هذه السورة. المناعة. اللطيف الخبير. المانعة فأضاف الطبراني أن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم أطلقوا عليها ذلك الاسم. تبارك الذي بيده الملك. المجادلة وذلك الاسم الذي أطلقه عليها ابن عباس وذلك لأنها تقوم بمجادلة الملائكة عن أهلها. الدافعة، سبب تسميتها بذلك الاسم أنها تقوم بدفع البلاء الدنيوي عن كل ما يقرأها. المنجية، وسبب تسميتها بذلك الاسم أنها تنجي من يقوم بقراتها من العذاب الأليم.
الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير قبل النوم
في عبارة موجزة: كلما ترفقنا –تلطفنا- في التأثير على النظام أثناء قياسه كلما قلت خبرتنا بهذا النظام، فيستحيل علينا كبشر أن نتلطف مع الخبرة، فإما نتلطف ونفقد خبرة وإما لا نتلطف ونفقد أيضًا خبرة، كما أوضحنا أعلاه! فيا لضعفنا ويا لجهلنا المغروس في خِلقتنا! أمثلة واقعية للتوضيح.. 1- قياس موضوعًا كميًا في العالم الذري (الكمي): إن إلكترونًا قد يكون كمية تحركه الزاوي له اتجاهان متعاكسان متراكبان في نفس الوقت ، فقد يكون اتجاه هذا الزخم لأعلى بنسبة (40%) واتجاهه لأسفل بنسبة (60%)، ولا يُعد هذا تناقضًا في عالم ميكانيكا الكم، فالإلكترون يمكن أن يلعب عدة أدوار على مسرح الكون في (آن واحد) طالما لم يقسه بشر! فإذا هَمَ بشرٌ بأن يعلم -يخبر- حالة الإلكترون وقع للإلكترون شيء نسميه: "انهيار الحالة الكمية"، ففي حالتنا مثلًا تنهار الحالة الكمية لكمية التحرك الزاوي عند القياس لتكون إما لأعلى أو لأسفل باحتمالية (40%) إلى (60%) بالترتيب. ماذا حدث هنا؟ لقد تغيرت حالة الإلكترون عند القياس لأننا لم نتلطف في القياس! فعلمنا بحالته يؤثر عليها حتى لو لم نستخدم أي قدر مذكور من الطاقة في قياسنا! وبالتالي فإننا نقيس حالة غير التي كان عليها، أما إذا تلطفنا فإننا لن نقيس وبالتالي لن نحصل على أية معلومة!
لا تدركه الأبصار اللطيف له معان كثيرة، أحد هذه المعاني: الشيء الصغير الذي لا يحس به لصغره يسمى لطيفا، ومن المعاني التي يشملها اسمه اللطيف التنزيه عن أن يكون سبحانه له جسم، أو أن يكون متحيزاً، أو أن يحيط به زمان، أو أن يشغل مكانا، تعلم أنه جل شأنه معك دائماً: وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير ولكنك لا تحس بوجوده، فوجوده غير ثقيل عليك، وهو من اللطف بحيث لا تراه ولا تسمعه: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير (الأنعام: 103). فالله عز وجل من اللطف بحيث لا تراه ولا تسمعه، وهذا أحد المعاني لكلمة لطيف، لهذا جاء في الحديث الصحيح عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزاً يوماً للناس فأتاه جبريل فقال ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث، قال: ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان، قال: ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. ويقال فلان لطيف اليد إذا كان حاذقاً في صنعته، ومهتدياً إلى ما يشكل على غيره، وعلى هذا التفسير يكون الله لطيفا بمعنى عليما، ومن أروع المعاني التي قالها الإمام الغزالي، أن اسم اللطيف هو: من يعلم حقائق المصالح وغوامضها ثم يسلك في إيصالها إلى مستحقها سبيل الرفق دون العنف: الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز (الشورى: 19).
تم التحرير بتاريخ: 2018/11/05
اضفنا الى المفضلة
جدول المحتويات
الاختبارات التحصيلية
ليس كل من قام بوضع اختبار تحصيلي يعني أن اختباره جيد، فالاختبار التحصيلي يحتاج إلى خبرة كبيرة من الشخص الذي يقوم بوضعه، والاطلاععلى المقرر بشكل كامل، والتعرف إلىتفاصيله الدقيقة، وفي هذا المقال سنقوم بشرح مواصفات الاختبار التحصيلي الجيد. مواصفات الاختبار التحصيلي الجيد
1. الصدق والشمول: وهذا يعني أن يقوم الاختبار بقياس الهدفالذي صمم لأجله، والالتزام بموضوع المادة، وعدم وضع أسئلة بعيدة عنه، ويتم قياس معامل صدق الاختبار منخلال اتباع إحدىالطرق الآتية:
صدق المحتوى والمضمون: وهذا يعني مدى تمثيل الاختبار للجوانب التي يُعنى بقياسها، إذ يتم فحص تلك الجوانب فحصاً دقيقاً، وتحديد جوانب السلوك فيها. الصدق التطابقي: يعني ذلكمقارنة نتائج اختبار تحصيلي محددبنتائج اختبار تحصيلي آخر، تم التأكد من صدقه وثباته. الصدق التنبؤي: أي معرفة مدى تنبؤالاختبار بنتيجة قد تحدث في المستقبل، ويكون ذلك بإجراءاختبار على عينة دراسية، وحفظ نتائج الاختبار، وإعادته مرة أخرى بعد مدة زمنية محددة، ومقارنةالنتائج للحكمعلى مدى صدق الاختبار. ما هو الاختبار التحصيلي؟. 2. الثبات: يعني أن نتائج الاختبار تكون متطابقةً في حال تم إعادة الاختبار أكثر من مرة في نفسالشروط، بشرط أن لا يحدث أي تعلّم بين فترات إعادة الاختبار، وهناك عدد من الطرق لتعيينثبات الاختبار، ومن هذه الطرق ما يأتي:
طريقة إعادة تطبيق الاختبار.
ما هو الاختبار التحصيلي؟
مدة اختبار التحصيلي
مدة الاختبار التحصيلي هي ثلاث ساعات، تتقسم إلى الساعة الأولى تستنزف في قيامة الطالب ببعض الإجراءات مثل إدخال البيانات، اما الوقت الفعلي الامتحان هو ساعتان يتم تقسيم الساعتان على خمس اجزاء، كل جزء يستغرق خمسة وعشرون دقيقة، ويجب أن يكون الطالب منتبه إلى المدة الزمنية المخصصة لكل قسم من الخمس أقسام. متطلبات دخول الاختبار التحصيلي لخريجي الثانوية العامة بالسعودية
على الطالب ضرورة التوجه إلى مركز قياس وأن يصطحب معه بعض المستندات الهامة والتي تطلب منه وتشمل
إذا كان الطالب سعودي الجنسية فيجب أن يتوفر اصل الهوية الشخصية أو الاكتفاء بأصل جواز السفر
إذا كان الطالب غير سعودي الجنسية فيجب أن يتوفر معه أصل الإقامة ويمكن الاكتفاء بأصل جواز السفر بجانب صورة الإقامة.
تصميم ورقة الاختبار التحصيلي: حيث يجب أن يتم تصميم ورقة الاختبار بطريقة تحقق الغاية من الاختبار التحصيلي. وضع مفتاح الإجابة: خطوة مهمة من خطوات بناء الاختبار التحصيلي، حيث يجب أن يحتوي الاختبار على مفاتيح للإجابات النموذجية. مواصفات الاختبار التحصيلي الجيد
الصدق والشمول: وهذا يعني أن يقوم الاختبار بقياس الهدف الذي صمم لأجله، والالتزام بموضوع المادة، وعدم وضع أسئلة بعيدة عنه، ويتم قياس معامل صدق الاختبار من خلال اتباع إحدى الطرق الآتية:
أ- صدق المحتوى والمضمون: وهذا يعني مدى تمثيل الاختبار للجوانب التي يُعنى بقياسها، إذ يتم فحص تلك الجوانب فحصاً دقيقاً، وتحديد جوانب السلوك فيها. الصدق التطابقي: يعني ذلك مقارنة نتائج اختبار تحصيلي محدد بنتائج اختبار تحصيلي آخر، تم التأكد من صدقه وثباته. الصدق التنبؤي: أي معرفة مدى تنبؤ الاختبار بنتيجة قد تحدث في المستقبل، ويكون ذلك بإجراء اختبار على عينة دراسية، وحفظ نتائج الاختبار، وإعادته مرة أخرى بعد مدة زمنية محددة، ومقارنة النتائج للمعلى مدى صدق الاختبار. الثبات: يعني أن نتائج الاختبار تكون متطابقةً في حال تم إعادة الاختبار أكثر من مرة في نفس الشروط، بشرط أن لا يحدث أي تعلّم بين فترات إعادة الاختبار، وهناك عدد من الطرق لتعيين ثبات الاختبار، ومن هذه الطرق ما يأتي:
طريقة إعادة تطبيق الاختبار.