واخيرا الحلا شوكولاته نباتيه وهي عباره عن كيكة شوكولاتة مع ايسكريم وباشن فروت وكانت ممتازه اعجبتني كثير. المشروبات يوزويوكي ماذقته بس يقولون لذيذ انا طلبت جينجر نينجا وكان مره لذيذ. طبعاً الاسعار كما في المطاعم ذا النوع غالية. منيو مطعم روكا
اراء المتابعين
التقرير الأول
التقرير الثاني
مطعم هاي كلاس ، و الفايبز حقته اشتريها بفلوس من كثر ماهي جميلة و رهيبة. الأكل طبعًا بعض الاطباق جديدة علي كطعم. جربنا الادمامي الحارة وكانت مقبولة. لكن البلاك كود كان خطير جدًا ولذييذ بمعنى الكلمة. الدجاج كان جيد برضو. اسعاره مرتفعه
التقرير الثالث
التقرير الرابع
التقرير الخامس
مجلة الدكة - اول موقع لتوفير المحتوى العربى الموثوق
سيفتتح الموقع الذي يتخذ من السعودية مقراً له أبوابه في 27 يوليو تأسس مطعم روكا الياباني الذي سيعلن افتتاحه للفرع الثاني في الشرق الأوسط هذا الشهر مع روكا الرياض. ومن المقرر أن يفتح المكان الذي يتخذ من السعودية مقراً له أبوابه في 27 يوليو بعد الإطلاق الناجح لـروكا دبي في مارس يتخصص مطعم روكا في المأكولات اليابانية المعاصرة الروباتاياكية وفي قلب القائمة يوجد شواء روباتا وهي طريقة يابانية تقليدية للطهي على الفحم. كما تشمل المعالم البارزة شرائح لحم الضأن مع التوابل الكورية والخيار السمسمي و أسياخ الدجاج المشوية مع البصل الأخضر. كما سيقدم روكا الرياض أطباق مميزة مثل سمك السلمون تارتار مع دن ميسو ويوزو و يلوتيل ساشيمي مع صلصة يوزو ترافل وهو طبق شهير في لندن. لمزيد من الأخبار التي يمكنك استخدامها اشترك في النشرة الأسبوعية لكونكتينق ترافيل يقع المكان في منطقة وسط المدينة بالعاصمة ويتسع لـ 161 فردًا علي العشاء في الداخل و 82 على الشرفة. كما سيتأثر بالمظهر الجمالي الديناميكي الأنيق للغاية بأماكن لندن في مايفير وشارع شارلوت تم الإطلاق بالشراكة مع أزومي المحدودة و إم جي إس محمد جاوا القابضة لتوسيع العلامات زومي التجارية في المملكة.
روكا الرياض يقدم لضيوفه تجربة غداء استثنائية
وبعد النجاح الذي حققه كل من زوما وروكا في تقديم مفهوم الضيافة اليابانية الأصيلة، تم افتتاح مطعم أوبليكس ضمن برج شارد عام 2013. أمّا مطعم إيتارو الذي تم إطلاقه في فلوريدا عام 2017، فيقدم لسكان الساحل الشرقي للولايات المتحدة الأمريكية نسخةً مطوّرةً عن مطعم روكا. بينما تأسس إنكو نيتو كوجهة ضيافة متخصصة بالشواء الياباني في لوس انجلوس عام 2018، قبل أن يفتتح فرعاً جديداً له في حي سوهو اللندني. مشاركة:
إضافة إلى عين دبي
الأخبار المفضلة
الرياض – الافتتاح 27 يوليو - Roka Riyadh
المطعم الجديد يفتح أبوابه أمام الضيوف للاستمتاع بفترة غداء مميزة الرياض، المملكة العربية السعودية؛ 9 سبتمبر 2021: أعلن مطعم روكا الرياض عن افتتاح أبوابه أمام الضيوف ليقدم لهم تجربة غداء مميزة بعد الإطلاق الناجح للمطعم في شهر يوليو الماضي. وسيقدم المطعم المتخصص بمفهوم روباتاياكي الياباني للطبخ المعاصر، قائمة طعام محضرة حسب الطلب وحائزة على جوائز طوال أيام الأسبوع. وستشمل القائمة مجموعةً من أشهى الأطباق التي يشتهر بها روكا الرياض، مثل شرحات لحم العجل والفطائر بالزنجبيل والسمسم، إضافةً إلى السوشي بلحم واجيو وطبق كافيار أوسيترا وشرحات فيليه سي بريم مع ريوتي ميزو والبصل الأحمر. ويتسع مطعم روكا الرياض، الممتد على مساحة 5629 قدماً مربعاً. لـ 161 ضيفاً في صالته الداخلية و82 ضيفاً في التراس الخارجي، المقرر افتتاحه في وقت لاحق من هذا العام. ويشكل المطعم وجهةً مثاليةً للسيدات لقضاء أوقات مميزة بصحبة أصدقائهن، أو لاجتماعات العمل مع الزملاء، كما يعد مكاناً رائعاً للقاءات العائلية في عطلة نهاية الأسبوع. مطعم روكا الرياض يفتتح أبوابه على وجبة الغداء بدءاً من يوم الأحد 12 سبتمبر 2021 يقدم المطعم وجبات الغداء منذ الساعة 12:30 ظهراً طوال أيام الأسبوع هاتف: 327 012 920(0) 966+/ الموقع الإلكتروني: --------------------------انتهى--------------------------- ملاحظات للمحررين: رابط تحميل الصور: الموقع: روكا، 5140 طريق الأمير محمد بن عبد العزيز، السليمانية، الرياض 12243 7053 أوقات العمل: من الأحد إلى الأربعاء: بين 12:30 ظهراً و4:00 عصراً / بين 6:30 مساءً و11:30 ليلاً.
مطعم روكا بالرياض يفتتح شرفته لتجربة فريدة في الهواء الطلق
لمحة حول شركة ازومي ليميتد تُعدّ ازومي ليميتد من الأسماء العالمية الرائدة في قطاع المطاعم، حيث حازت على العديد من الجوائز المرموقة وتندرج تحت مظلتها علامات تجارية تقدّم تجارب طعام عصرية في أبرز المدن حول العالم. وبدأت رحلة الشركة التي أسسها راينر بيكر بمشاركة أرجون واني مع افتتاح مطعم زوما لندن عام 2002. ثم واصلت مسيرتها الناجحة بإطلاق مطعم روكا لندن عام 2004. وينتشر الآن 11 فرعاً لعلامة زوما و4 فروع لعلامة روكا حول العالم. وتخطّط الشركة لافتتاح مزيد من المطاعم في المستقبل. وبعد النجاح الذي حققه كل من زوما وروكا في تقديم مفهوم الضيافة اليابانية الأصيلة، تم افتتاح مطعم أوبليكس ضمن برج شارد عام 2013. أمّا مطعم إيتارو الذي تم إطلاقه في فلوريدا عام 2017، فيقدم لسكان الساحل الشرقي للولايات المتحدة الأمريكية نسخةً مطوّرةً عن مطعم روكا. بينما تأسس إنكو نيتو كوجهة ضيافة متخصصة بالشواء الياباني في لوس انجلوس عام 2018، قبل أن يفتتح فرعاً جديداً له في حي سوهو اللندني. مشاركة:
إضافة إلى عين دبي
الأخبار المفضلة
مطعم روكا ينطلق في الرياض | صحيفة الرياضية
المطعم الجديد يفتح أبوابه أمام الضيوف للاستمتاع بفترة غداء مميزة
الرياض، المملكة العربية السعودية-:
أعلن مطعم روكا الرياض عن افتتاح أبوابه أمام الضيوف ليقدم لهم تجربة غداء مميزة بعد الإطلاق الناجح للمطعم في شهر يوليو الماضي. وسيقدم المطعم المتخصص بمفهوم روباتاياكي الياباني للطبخ المعاصر، قائمة طعام محضرة حسب الطلب وحائزة على جوائز طوال أيام الأسبوع. وستشمل القائمة مجموعةً من أشهى الأطباق التي يشتهر بها روكا الرياض، مثل شرحات لحم العجل والفطائر بالزنجبيل والسمسم، إضافةً إلى السوشي بلحم واجيو وطبق كافيار أوسيترا وشرحات فيليه سي بريم مع ريوتي ميزو والبصل الأحمر. ويتسع مطعم روكا الرياض، الممتد على مساحة 5629 قدماً مربعاً. لـ 161 ضيفاً في صالته الداخلية و82 ضيفاً في التراس الخارجي، المقرر افتتاحه في وقت لاحق من هذا العام. ويشكل المطعم وجهةً مثاليةً للسيدات لقضاء أوقات مميزة بصحبة أصدقائهن، أو لاجتماعات العمل مع الزملاء، كما يعد مكاناً رائعاً للقاءات العائلية في عطلة نهاية الأسبوع. مطعم روكا الرياض يفتتح أبوابه على وجبة الغداء بدءاً من يوم الأحد 12 سبتمبر 2021
يقدم المطعم وجبات الغداء منذ الساعة 12:30 ظهراً طوال أيام الأسبوع
التسوق
/ 2022-03-15 18:08:08 /
بواسطة مدير الموقع
مطعم متنوع في الاكلات وراقي في الديكور شمال الرياض - طريق الأمير محمد بن عبدالعزيز - حي السليمانية الأسعار: متوسطة إلى مرتفعة الجلسات: داخلية - بدون بارتيشن الأطفال: مسموح- غير مناسب الحجز: بدون حجز الموسيقى: لا يوجد مواعيد العمل: 12:٠٠م–12:٠٠ص الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا منيو المطعم: اضغط هنا صور المطعم:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) وقوله: ( والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) أي: والذين قد حفظوا فروجهم من الحرام ، فلا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زنا أو لواط ، ولا يقربون سوى أزواجهم التي أحلها الله لهم ، وما ملكت أيمانهم من السراري ، ومن تعاطى ما أحله الله له فلا لوم عليه ولا حرج; ولهذا قال: ( فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك) أي: غير الأزواج والإماء ، ( فأولئك هم العادون) أي: المعتدون. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، أن امرأة اتخذت مملوكها ، وقالت: تأولت آية من كتاب الله: ( أو ما ملكت أيمانهم) [ قال]: فأتي بها عمر بن الخطاب ، فقال له ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: تأولت آية من كتاب الله على غير وجهها. قال: فغرب العبد وجز رأسه: وقال: أنت بعده حرام على كل مسلم. هذا أثر غريب منقطع ، ذكره ابن جرير في أول تفسير سورة المائدة ، وهو هاهنا أليق ، وإنما حرمها على الرجال معاملة لها بنقيض قصدها ، والله أعلم. وقد استدل الإمام الشافعي ، رحمه الله ، ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة ( والذين هم لفروجهم حافظون.
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - ملتقى الخطباء
وقال الزجاج: أي فمن ابتغى ما بعد ذلك ؛ فمفعول الابتغاء محذوف ، و ( وراء) ظرف. و ( ذلك) يشار به إلى كل مذكور مؤنثا كان أو مذكرا. فأولئك هم العادون أي المجاوزون الحد ؛ من عدا أي جاوز الحد وجازه. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ) يقول: فمن التمس لفرجه مَنكَحًا سوى زوجته، وملك يمينه، ( فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) يقول: فهم العادون حدود الله، المجاوزون ما أحل الله لهم إلى ما حَرّم عليهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: نهاهم الله نهيا شديدا، فقال: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) فسمى الزاني من العادين. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) قال: الذين يتعدّون الحلال إلى الحرام. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن أبي عبد الرحمن، في قوله: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) قال: من زنى فهو عاد.
تفسير قوله تعالى فمن ابتغى وراء... - إسلام ويب - مركز الفتوى
إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) قال: فهذا الصنيع خارج عن هذين القسمين ، وقد قال: ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) وقد استأنسوا بحديث رواه الإمام الحسن بن عرفة في جزئه المشهور حيث قال: حدثني علي بن ثابت الجزري ، عن مسلمة بن جعفر ، عن حسان بن حميد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولا يجمعهم مع العاملين ، ويدخلهم النار أول الداخلين ، إلا أن يتوبوا ، فمن تاب تاب الله عليه: ناكح يده ، والفاعل ، والمفعول به ، ومدمن الخمر ، والضارب والديه حتى يستغيثا ، والمؤذي جيرانه حتى يلعنوه ، والناكح حليلة جاره ". هذا حديث غريب ، وإسناده فيه من لا يعرف لجهالته ، والله أعلم.
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون
تفسير الجلالين { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} المتجاوزون الحلال إلى الحرام. تفسير الطبري قَوْله: { فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} فَمَنِ الْتَمَسَ لِفَرْجِهِ مَنْكَحًا سِوَى زَوْجَته, أَوْ مِلْك يَمِينه, فَفَاعِلُو ذَلِكَ هُمُ الْعَادُونَ, الَّذِي عَدَوْا مَا أَحَلَّ اللَّه لَهُمْ إِلَى مَا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ فَهُمْ الْمَلُومُونَ. قَوْله: { فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} فَمَنِ الْتَمَسَ لِفَرْجِهِ مَنْكَحًا سِوَى زَوْجَته, أَوْ مِلْك يَمِينه, فَفَاعِلُو ذَلِكَ هُمُ الْعَادُونَ, الَّذِي عَدَوْا مَا أَحَلَّ اللَّه لَهُمْ إِلَى مَا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ فَهُمْ الْمَلُومُونَ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { إلا المصلين} دل على أن ما قبله في الكفار؛ فالإنسان اسم جنس بدليل الاستثناء الذي يعقبه كقوله تعالى { إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا} [العصر: 3]. النخعي: المراد بالمصلين الذي يؤدون الصلاة المكتوبة. ابن مسعود: الذين يصلونها لوقتها، فأما تركها فكفر. وقيل: هم الصحابة. وقيل: هم المؤمنون عامة، فإنهم يغلبون فرط الجزع بثقتهم بربهم ويقينهم.
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - إسألنا
وقد مضى القول في الشهادة وأحكامها في سورة [ البقرة]. وقال ابن عباس { بشهاداتهم} أن الله واحد لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله. وقرئ { لأمانتهم} على التوحيد. وهي قراءة ابن كثير وابن محيصن. فالأمانة اسم جنس، فيدخل فيها أمانات الدين، فإن الشرائع أمانات ائتمن الله عليها عباده. ويدخل فيها أمانات الناس من الودائع؛ وقد مضى هذا كله مستوفى في سورة [النساء]. وقرأ عباس الدوري عن أبي عمرو ويعقوب { بشهاداتهم} جمعا. الباقون { بشهادتهم} على التوحيد، لأنها تؤدي عن الجمع. والمصدر قد يفرد وإن أضيف إلى جمع، كقوله تعالى { إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} . [لقمان: 19] وقال الفراء: ويدل على أنها { بشهادتهم} توحيدا قوله تعالى { وأقيموا الشهادة لله} [الطلاق: 2]قوله تعالى { والذين هم على صلاتهم يحافظون} قال قتادة: على وضوئها وركوعها وسجودها. وقال ابن جريج: التطوع. وقد مضى في سورة [المؤمنون]. فالدوام خلاف المحافظة. فدوامهم عليها أن يحافظوا على أدائها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشيء من الشواغل، ومحافظتهم عليها أن يراعوا إسباغ الوضوء لها ومواقيتها، ويقيموا أركانها، ويكملوها بسننها وآدابها، ويحفظوها من الإحباط باقتراب المأثم.
وأمر بأن ينام كل واحد من الأولاد بمنام خاص به، حينما يبلغون عشر سنين؛ لأنَّ في هذه السن يبدأ تفكير الصَّغير في الشهوة، وربَّما حاول محاكاة ما يسمعه أو يراه؛ فعن عمرو شعيب عن أبيه عن جَدِّه قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: « مروا أولادكم بالصَّلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع »؛ (رواه أبو داود (495) بإسناد حسن). إخوتي، أختم كلامي بما بدأت به: إنَّ الله لا يستحيي من الحق. [1] نقل الإجماع ابن القصار، وشيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم، والشنقيطي؛ انظر: "مجموع الفتاوى "، (11/543)، و"زاد المعاد"، (5/40)، و"إغاثة اللهفان"، (2/144)، و"أضواء البيان"، (3/35)، وتعقب ابن حزم الإجماع في "المحلى"، (11/382 - 385). ______________________________ الكاتب: الشيخ أحمد الزومان