أبو بكر سيد أحمد:
من الظلم أن يظل بعيداً عن كل البرامج الرمضانية لهذا العام لأن أبو بكر سيد أحمد صوت له قدرته على التجريب المستمر ومحاولات الخروج عن النمط الغنائي السائد.. مجمل مكونات أبو بكر الإبداعية أجبرت فنانا بقامة محمد وردي لأن يتوقف عندها ويشيد بها.. وتبقى إشادة وردي هي المؤشر على أننا أمام فنان سيقول كلمته ويضع بصمته ليؤرخ لصوت قادر على أن يلامس تلك الأماكن البعيدة من القلب والوجدان. كلام في الفن - النيلين. أبو بكر الشيخ:
المخرج الشاب أبو بكر الشيخ فرض سطوته تماماً على ساحة الإخراج الدرامي في السودان فهو موجود تقريباً في كل القنوات الفضائية في هذا الشهر.. وهذا التواجد الكثيف يؤكد حقيقة واحدة أن أبو بكر الشيخ مشروع إبداعي كبير يرتكز على العديد من المقومات والقدرات.. ولعله يحمل بشارات أمل جديدة للدراما السودانية حتى تنعتق.
كلام عن الفن التجريدي
رغم استفادة البشرية من وفرت صنوفها التي ظهرت بسرعة الصاروخ دون أن تمنح المتلقي التمهيد الكافي والتهيئة التدريجية لتعلمها وإجادة فهمها واستخدامها.. مما أدى إلى أن تاهت الناس بين ركام زخم البرامج العديدة التي ظهرت على السطح بشكل مريع ومخيف خلاف البرامج الشهيرة الأساسية (اليوتيوب والسناب والانستجرام وغيرها). لذلك على المعنيين من المختصين في البرامج عامة في مختلف الوسائل الاعلامية الاجتهاد بمحاولة إعادة النظر في تهيئة الأجواء للممارسين وخلق فرص استقطاب للطلاب الجدد الراغبين بالالتحاق في إعداد المحتوى الفني ، بتدريبهم بشكل عملي على أسس علمية تتطلبها ممارسة المهنة ومنح شهادة رسمية بعد اجتيازهم لهذه الدورات وتشجيعهم على ممارسة العمل الصحفي في التخصص الفني ومراقبة أدائهم حتى يتم خلق جيل ممارس ومؤسس ليس هاو.. كلام عن الفن التجريدي. وبذلك تعود للساحة الفنية هيبتها بوجود عناصر جديدة تتنافس فيما بينها لتقديم الجيد والمثير. نقلا عن الرياض
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
الفن.. ؟! الغناء، الموسيقى، التمثيل، الرقص..
تلك هي الموضوعات التي نطالعها في صفحات الفن، في كثير من الصحف اليومية والمجلات الأسبوعية. وإذا كانت المجلة موضوعية نوعًا ما، وسعت هذه الدائرة.. فأضافت الرسم والنحت. على أن كلمة «الفن» قد كثر ترديدها في الآونة الأخيرة، حتى دخلت كل ميدان، ووصفت بها كل مهنة، وأضيف إليها كل عمل.. فالصحافة فن، والإِذاعة فن، والإِخراج فن، والحديث فن.. والخياطة فن، والتفصيل فن، وحلاقة الشعر فن.. والبيع والشراء فن.. والسطو على أموال الناس فن.. والطبخ فن.. والدعاء فن [1]. وهكذا توسع استعمال الكلمة، وتوسع بالتالي مدلولها، بل تميع، فأصبح كل عمل فنًا، وفقدت الكلمة معناها ومدلولها، أو كادت. وإذا كان الأمر كذلك، فلا بد من محاولة لتحديد هذا المدلول. تاريخ الكلمة:
إذا أردنا التعرف على مفهوم الكلمة، فلا بد من البحث عن بعض تاريخها، وليس بين أيدينا ما يضبط لنا ذلك، وإن كان هناك ما يلقي بعض الضوء. يقول الدكتور محمد عبد السلام كفافي:
«ظهر في ايطاليا خلال القرن السادس عشر مصطلح جامع هو: (فنون التصميم)، كذلك ظهر مصطلح (الفنون الجميلة) في فرنسا إبان القرن السابع عشر، وكان هذان المصطلحان يعنيان الفنون مثل: التصوير والنحت والعمارة، ومع ذلك يضم إليها في بعض الأحيان الشعر والموسيقى.. وبدأ مصطلح الفنون الجميلة يتخذ معناه الذي أصبح شائعًا خلال القرنين التاسع عشر والعشرين... كلام عن الفن مكتوب. وأصبحت مجموعة الفنون الجميلة عند كتاب الموسوعات هي: الموسيقى والشعر والتصوير والنحت والعمارة» [2].
كلام عن الفن مكتوب
سميرة دنيا:
سميرة الدنيا من عينة الفنانين الذين جرى عليهم الانطباع السلبي مثل ياسر تمتام الذي اشتهر بترديد أغاني الحقيبة حتى أصبح سجله الغنائي فقيراً من أي أغنية يمكن أن يوصف بها.. وهو في هذا لا يختلف عن (المقلد) أحمد بركات الذي أشتهر أيضاً بترديد أغاني الراحل أحمد المصطفى.. والنماذج كثيرة لا تحصى ولا تعد من النماذج التي تشابه سميرة دنيا من حيث فقرها من الأغنيات الخاصة. إسماعيل عبدالمعين:
التطورات اللاحقة في الموسيقى السودانية يعود الفضل فيها الى الفنان العبقري المجهول إسماعيل عبدالمعين. فهو كان واحداً من ثلاثة قامت الأغنية السودانية على أكتافهم كما يقول البروفسير الفاتح الطاهر كان اسماعيل عبد المعين مسكوناً بهواجس البحث والتقصي في الدقائق من أجل معرفة الجذور الثقافية للأغنية السودانية, ومن أجل وضع تقعيد نظري لفن سوداني. أحمد الصادق:
كان أحمد الصادق.. فناناً واعداً بكل ما تحمل الكلمة من معنى.. فهو صاحب صوت جديد ومختلف وصاحب شخصية خاصة لا تشبه معظم الذين ظهروا معه في فترة زمينة واحدة.. وكانت ميزته عليهم (خصوصية الصوت) وتفرده والعصافير التي تسكن حنجرته.. فن - المعرفة. قدم أحمد أوراق اعتماده ووجد القبول المطلق وأصبح في وقت وجيز نجماً يشار إليه ببنان الاحترام كصوت جديد.
رغم استفادة البشرية من وفرت صنوفها التي ظهرت بسرعة الصاروخ دون أن تمنح المتلقي التمهيد الكافي والتهيئة التدريجية لتعلمها وإجادة فهمها واستخدامها.. كلام عن الفن الحديث. مما أدى إلى أن تاهت الناس بين ركام زخم البرامج العديدة التي ظهرت على السطح بشكل مريع ومخيف خلاف البرامج الشهيرة الأساسية (اليوتيوب والسناب والانستجرام وغيرها). لذلك على المعنيين من المختصين في البرامج عامة في مختلف الوسائل الاعلامية الاجتهاد بمحاولة إعادة النظر في تهيئة الأجواء للممارسين وخلق فرص استقطاب للطلاب الجدد الراغبين بالالتحاق في إعداد المحتوى الفني ، بتدريبهم بشكل عملي على أسس علمية تتطلبها ممارسة المهنة ومنح شهادة رسمية بعد اجتيازهم لهذه الدورات وتشجيعهم على ممارسة العمل الصحفي في التخصص الفني ومراقبة أدائهم حتى يتم خلق جيل ممارس ومؤسس ليس هاو.. وبذلك تعود للساحة الفنية هيبتها بوجود عناصر جديدة تتنافس فيما بينها لتقديم الجيد والمثير.
كلام عن الفن الحديث
ثم زخرف الإنسان هذه الآلات بالألوان والنقوش الدقيقة…. ونشأ بين القبائل منشدون محترفون كما نشأ بينهم الراقصون المحترفون. وتطور السلم الموسيقي في غموض وخفوت حتى أصبح على ما هو عليه الآن. ومن الموسيقى والغناء والرقص مجتمعة. كــــــلام في الفن (1). خلق لنا "الهمجي" المسرحية والأوبرا. ذلك لأن الرقص البدائي كان في كثير من الأحيان يختص بالمحاكاة، فقد كان يحاكي حركات الحيوان والإنسان... ثم أنتقل إلى أداء يحاكي به الأفعال والحوادث … فبغير هؤلاء "" الهمج "" وما أنفقوه في مائة ألف عام في تجريب وتحسس لما كتب للمدنيّة النهوض، فنحن مدينون لهم بكل شيء تقريباً…] [3]
و يمكن التمييز بين مصطلحات يحدث بينها خلط كبير كالاتي:
فن:مفهوم شامل يضم إ نتاج الإنسان الإبداعي، وتعتبر لونا من الثقافةالإنسانية لأنها تعبير عن "التعبيرية الذاتية" وليست تعبيرا عنحاجة. فنون مرئية/بصرية:مجموعة الفنون التي تهتم اساساً بإنتاج اعمال فنية تحتاج لتذوقها إلى الرؤية البصرية المحسوسة على اختلاف الوسائط المُستخدمة قي إنتاجها. فنون جميلة:الفنون التي ترتبط بالجمال والحس المرهف اللازم لتذوقها، وترتبط حالياً بالدراسة الأكاديمية للفنون الكلاسيكية الجميلة
مثل: الرسم والتصوير الزيتي والنحت والعمارة والموسيقي والباليه.
السر قدور
صلاح ولي:
غنائية الفنان (صلاح ولي) هي أقرب (للتهريج) بحسب رأيي الخاص.. لأنه يعتمد على (الاستعراض).. و(الاستعراض) هذي هي كلمة الدلع (للنطيط).. وأنا أحاول أن أبعد عنها لأنها منذ البداية تدعو للحكم على غنائية صلاح ولي وليس تجربته.. لأنه لا يعقل أن أقول تجربة محمد وردي أو صلاح مصطفى أو حمد الريح ثم أقول تجربة صلاح ولي.. فهذا لا يستقيم أبداً أن أضعه بمحاذاتهم.. فهو مازال بعيداً جداً عن التجربة الجادة. عوض أحمد خليفة:
بارعٌ جداً في تصوير حالته الشعرية من خلال حشدها بالتعابير السَّهلة ولكنها في ذات الوقت عميقة.. لذلك يظل الشاعر اللواء (عوض أحمد خليفة) واحداً من أنضج الذين كتبوا الشعر الغنائي.. فهو رغم أنه لم يسلك درب الحداثة المُمعنة في الرمز ولكنه اختار مفردة جزلة وفيها الكثير من البراعة والتمكن.. وليس أدل من ذلك حينما نعاين لأغنية شاهقة مثل (عشرة الأيام). السر قدور:
بغض النظر عن المعلومات والمغالطات التي تدور حول برنامج أغاني وأغاني.. ولكن يظل الأستاذ السر قدور هو الطعم الحقيقي لبرنامج أغاني وأغاني.. فهو يمنح البرنامج بعداً جمالياً من خلال الروح المرحة وسيل المعلومات الكثيفة التي يدلقها في زمن وجيز وطريقة عرض المعلومة بطريقة جاذبة فيها الكثير من البراعة والتشويق والجمال.
[1] كيفية تسجيل استمارة طالب بالسفارة المصرية أوضحت وزارة التربية والتعليم خطوات تسجيل طلب الطالب بالسفارة المصرية ، بحيث يجب على ولي الأمر أو الطالب دخول الموقع بالرقم القومي الذي يعتمد على شهادة ميلاد الطالب ، واتباع الخطوات التالية من أجل تسجيل طلب الطالب: الوصول المباشر للرابط لتسجيل استمارة التقديم لاختبارات أطفالنا بالخارج "من هنا". تسجيل جميع البيانات في النموذج الإلكتروني. استمارة تسجيل طالب بالسفارة المصرية – سكوب الاخباري. سجل اسم الطالب الكامل والمطابق في كل شهادة ميلاد وبيان النجاح. التأكد من دقة البيانات المدخلة في النموذج. طباعة استمارة تسجيل الطالب بالسفارة المصرية. تسليم الاستمارة للسفارة لاعتمادها مع ختم الجمهورية من السفارة مع كتابة اسم الطالب عليها وصورة أخرى لطلبة السنة الثالثة الإعدادية مختومة على ظهرها لتوضع على شهادة النجاح. راجع أيضًا: الدخول إلى نظام معلومات أطفالنا في الخارج إجراءات تقديم استمارة تسجيل الطالب بالسفارة المصرية الجدير بالذكر هنا أن وزارة التربية والتعليم أكدت أن الطالب لا يعتبر مرشحا للامتحان إلا بعد تقديم استمارة الطلب والمستندات التي تثبت أهليته لأداء الامتحان ودفع رسوم الامتحان والحصول على رقم جلسة له.
استمارة تسجيل طالب بالسفارة المصرية المتميزة
استمارة تسجيل الطالب بالسفارة المصرية ، سوف نعرض لك تفاصيلها من خلال هذا المقال ، لأن وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني بجمهورية مصر العربية قد أعلنت عن ضرورة إجراء الامتحانات للطلاب في الخارج ، خاصة وأن مصر فعلت ذلك. تبنى متابعة شؤون المصريين بالخارج في مجال التعليم ما قبل الجامعي والعمل الدائم لتزويدهم بكافة خدمات التعليم وتسهيلهم قدر الإمكان ، انطلاقا من أهمية التعليم وكونه أحد العوامل الرئيسية في بناء الدول ومن اهم اسباب تقدم ونهضة الشعوب. استمارة تسجيل للطلاب بالسفارة المصرية
استمارة تسجيل الطالب بالسفارة المصرية من الخطوات الضرورية للتقدم لامتحانات أبنائنا بالخارج ، حيث أوضحت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني أن التقديم يبدأ إلكترونيًا على موقع الوزارة عبر أيقونة (أطفالنا في الخارج) ، ويتم فتح الموقع لتسجيل النموذج خلال شهر واحد من فتح الموقع. إيجى 24 نيوز - أخبار عالمية بنكهة سعودية لحظه بلحظه. يتم إغلاق الموقع بعد شهر واحد من بدء افتتاحه ، ولهذا يجب على السفارات إرسال جميع النماذج في موعد أقصاه نهاية الشهر التالي من تاريخ تاريخ انتهاء فترة التسجيل. إرسال الاستمارات ، وتقع المسؤولية بالكامل على عاتق السفارة ، وأوضحت الوزارة أنه يجب على السفارة التأكد من وجود الطالب في الدولة أثناء تقديم الطلب حتى نهاية الامتحانات ، خلال تاريخ تأشيرة دخول الطالب إلى الدولة المثبتة في ص تقرير مفاده أنه يجب على المكتب الثقافي أو السفارة تحويل الرسوم من وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني في المواعيد المحددة لذلك.
الطلاب الذين اجتازوا المرحلة الأولى من الامتحانات في مصر ويتقدمون للدورة الثانية من الامتحانات:
كشف الدرجات الأصلي للفصل الدراسي الأول مصدق عليه من هيئة التعليم موضحاً به كافة تفاصيل مقرر الطالب الذي رسب. استمارة التقديم الأصلية للدورة الثانية من الامتحانات شريطة أن تكون معتمدة من السفارة. لن تقبل السفارة أي طلب اختبار لا يستوفي جميع الشروط والمستندات المطلوبة ، ولا يجوز لها استلام أو إرسال نسخ من أي مستندات. راجع أيضًا: سعر طلب بطاقة الهوية 2021
الفئات المسموح لها بإجراء الامتحان
يشترط عند تطبيق أحكام قانون التعليم ما يلي:
في الصف الأول الابتدائي يجب ألا يقل عمر الطلاب المتقدمين للاختبار عن خمس سنوات ونصف ، حتى لو لم يكن أقل من يوم واحد في الأول من أكتوبر من العام الدراسي. الطلاب الناجحون من الصف الأول إلى السادس والإعدادي الأول والثاني بالمدارس المصرية بشرط أن يكونوا مسجلين قانونًا ولا يمكنهم التقدم للامتحان في المنزل بسبب السفر للخارج. استمارة تسجيل طالب بالسفارة المصرية. سجل الطلاب الذين نجحوا في اختبارات أطفالنا في الخارج رموز بلدانهم على الموقع الإلكتروني وراجعوا بياناتهم. تحويل الطلاب من التعليم الأزهرى إلى التعليم العام بشرط اعتمادهم من الإدارة المركزية للأزهر الشريف.