البحث في:
2 ـ مكروهات الإحرام ←
→ القسم (4) آداب الحج
يستحب في الاحرام أمور:
1 - تنظيف الجسد، وتقليم الأظفار، وأخذ الشارب، وإزالة الشعر من الإبطين والعانة، كل ذلك قبل الاحرام. 2 - تسريح شعر الرأس واللحية من أول ذي القعدة لمن أراد الحج، وقبل الشهر واحد لمن أراد العمرة المفردة. وقال بعض الفقهاء بوجوب ذلك، وهذا القول وإن كان ضعيفا إلا أنه أحوط. 3 - الغسل، ويصح من الحائض والنفساء أيضا على الأظهر، ويجوز تقديمه على الميقات خصوصاً لمن خاف عوز الماء في الميقات، فإن وجد الماء في الميقات يستحب أعادته [419]. وإذا اغتسل ثم احدث بالاصغر أو اكل أو لبس ما يحرم على المحرم يستحب اعادة غسله ويجزي الغسل نهارا إلى اخر اللية الآتية ويجزي الغسل ليلاً إلى آخر النهار الآتي. 4 - أن يدع عند الغسل على ما ذكره الصدوق ( ره) ويقول:
(( بسم الله وبالله اللهم اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وأمنا من كل خوف، وشفاء من كل داء وسقم. اللهم طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري، وأجر على لساني محبتك، ومدحتك، والثناء عليك، فإنه لا قوة لي إلا بك، وقد علمت أن قوام ديني التسليم لك، والاتباع لسنة نبيك صلواتك عليه وآله)). أطفالُنا والحج (مستحبات الإحرام ومحظوراته). 5 - أن يدعو عند لبس ثوبي الاحرام ويقول:
((الحمد لله الذي رزقني ما أواري به عورتي وأؤدي فيه فرضي، وأعبد فيه ربي:
وأنتهي فيه إلى ما أمرني.
- مستحبات الإحرام في الحج - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
- من مستحبات الاحرام - منشور
- مستحبات الإحرام + محظورات الإحرام - لفلي سمايل
- أطفالُنا والحج (مستحبات الإحرام ومحظوراته)
- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد - منبع الحلول
- جدهن
- نائب الشعب البارحة سجين اليوم، العجارمة - سواليف
مستحبات الإحرام في الحج - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
أ طلس الحج والعمرة
((تاريخاً وفقهاً))
القسم الثاني ((الفقهي))
فقه الحج والعمرة
مكانة الحج في الإسلام
* مستحبات الإحرام:
* سنن الإحرام:
1- الاغتسال قبل الإحرام:
- الدليــل:
عن
عَائِشَةَ رَضي الله عَنهَا قَالَت:( نَفِسَت أَسمَاءُ بِنتُ عُمَيسٍ بمُحَمَّدِ
بنِ أَبِي بَكرٍ, بِالشَّجَرَةِ. من مستحبات الاحرام - منشور. فَأمَرَ رَسُولُ الله أبَا بَكرٍ, يَأمُرُهَا أن
تَغتَسلِ وتَهُلَّ) رواه مسلم. 2- تطيب الرجل في بدنه
لا في ملابس الإحرام:
-
الدليــل:
عائشةَ رضيَ الله عنها زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ( كنتُ أطَيّبُ رسولَ اللِه صلى الله عليه وسلم لإِحرَامِهِ حينَ يُحرِمُ,
ولِحِلّهِ قبلَ أن يَطوفَ بالبيتِ). 3- إحرامه في إزار ورداء أبيضين ونعلين:
ابن عمر أن رجلاً نادى فقال:( يا رسول الله ما يجتنب المحرم من الثياب, فقال: (
لا تلبسوا السراويل, ولا القمص, ولا البرنس, ولا العمامة,
ولا ثوب مسه الزعفران, ولا ورس (نَباتٌ كالسّمسِمِ), وليحرم أحدكم في إزار, ورداء,
ونعلين, فإن لم يجد نعلين, فليلبس خفين وليقطعهما, حتى يكونا إلى الكعبين)
صحيح ابن خزيمة. 4- الإحرام بعد صلاة, وكونها فريضة أولى:
عنِ
ابنِ عبّاسِ, عن عمرَ, رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم, قال: (
الليلةَ أتاني آتٍ من ربي وهو بالعَقيقِ أن صَلّ في هذا
الوادي المباركِ, وقُل: عُمرةٌ في حجّةٍ).
من مستحبات الاحرام - منشور
البحث في:
١
السؤال: ما هي مستحبات الاحرام ؟
الجواب: يستحب في الإحرام أمور:
(١) تنظيف الجسد ، وتقليم الأظفار ، وأخذ الشارب ، وإزالة الشعر من الإبطين والعانة ، كل ذلك قبل الإحرام. (٢) تسريح شعر الرأس واللحية من أول ذي القعدة لمن أراد الحج ، وقبل شهر واحد لمن أراد العمرة المفردة. وقال بعض الفقهاء بوجوب ذلك ، وهذا القول وإن كان ضعيفا إلا أنه أحوط. (٣) الغسل للإحرام في الميقات. ويصح من الحائض والنفساء أيضاً على الأظهر. وإذا خاف عوز الماء في الميقات قدمه عليه ، فإن وجد الماء في الميقات أعاده. وإذا إغتسل ثم أحدث بالأصغر أو أكل أو لبس ما يحرم على المحرم أعاد غسله ، ويجزئ الغسل نهاراً إلى آخر الليلة الآتية ، ويجزئ الغسل ليلاً إلى آخر النهار الآتي. من مستحبات الإحرام. (٤) أن يدع عند الغسل ـ على ما ذكره الصدوق ( ره) ويقول:
« بسم الله وبالله اللهم اجعله لي نوراً وطهوراً وحرزاً وأمناً من كل خوف ، وشفاء من كل داءٍ وسقم. اللهم طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري ، وأجر على لساني محبتك ، ومدحتك ، والثناء عليك ، فإنه لا قوة لي إلا بك ، وقد علمت أن قوام ديني التسليم لك ، والاتباع لسنة نبيك صلواتك عليه واله ». (٥) أن يدعو عند لبس ثوبي الإحرام ويقول:
« الحمد لله الذي رزقني ما أواري به عورتي وأؤدي فيه فرضي ، وأعبد فيه ربي ، وأنتهي فيه إلى ما أمرني.
مستحبات الإحرام + محظورات الإحرام - لفلي سمايل
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/11/2008 ميلادي - 28/11/1429 هجري
الزيارات: 23356
- ثابت: أحضرتُ لباسَ الإحرام يا أستاذ. - شكراً لك يا ثابت. أبنائي، أحبّائي، هذه هي ملابس الإحرام، وهُما إزارٌ ورداءٌ أبيضانِ، ونعْلٌ؛ لحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أنّ رجلاً قال: يا رسول الله ما يلبسُ المحرم من الثياب؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يلبسُ القمصَ، ولا العمائمَ، ولا السراويلات، ولا البرانس... )) [1]. والإحرام - يا أبنائي - هو نيّةُ الدخول في النّسكِ الّذي يريدُه، ولا ينعقد الإحرام إلاَّ بالنيََة. معتز: وماذا يقول المحرمُ بعدَ أن يرتديَ لباسَ الإحرام؟ - يقول من يريد الحجّ: " لبيك حجاًّ ". مستحبات الإحرام في الحج - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ثابت: إذا لم ينطِق من يريدُ الحجَّ بشيءٍ فهل تكفيه النية القلبية؟
- نعم تكفيه النيّة القلبيّة. أمّا مستحَبات الإحرام فهي:
- الاغتسال: لأنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم اغتسلَ لإحرامِه. - أخْذ شعر الإبط والعانة، وقصُّ الشاربين والأظافر. - التجرّد من المَخيط والاكتفاءُ بارتداء إزارٍ ورداءٍ أبيضين نظيفَين، ونعْلٍ، أما المرأُة فإنّها تُحرمُ بأيّ لباسٍ تراه مناسباً؛ شريطة أن يكون ساتراً. - التطيّب في البدن قبْلَ ارتداءِ ملابس الإحرام... قالت عائشة - رضي الله عنها -: "كنت أطيّب رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - لإحرامهِ قبْلَ أن يُحرمَ، ولحلّهِ قبلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ" [2].
أطفالُنا والحج (مستحبات الإحرام ومحظوراته)
الإحرام: هو نية الدخول في الحج أو العمرة، وهو ركن من أركان الحج والعمرة فلا يصحّان من غير إحرام. وقد سمّي إحراماً لأن المعتمر أو الحاج يُحرَم بسببه من عدّة أشياء، وهي التي تسمى (محظورات الإحرام). ويخطئ كثير من الناس حيث يعتقدون أن الإحرام هو التجرد من المخيط والمخيط.........................................................................................................................................................................
إذا أراد الرجل الإحرام فإنه يغتسل ويخلع ملابسه المعتادة؛ الثوب والفنيلة والسراويل، والغترة والطاقية، والجوارب ونحوها، ويلبس ملابس الإحرام، وهي الإزار والرّداء، ويلبس النعل. وتُحْرِم المرأة بأن تغتسل ولو كانت حائضاً، ثم ترتدي ما شاءت من الثياب غير ثياب الزينة بشرط أن يتوافر في اللباس جميع شروط الحجاب، وليس من السنّة لها الإحرام في لون مُعَيَّن. ثم ينوي الدخول في اَلنُّسُك الذي يريد
فإذا أراد الحج قال: ((لبيك حَجًّا))، أو ((اللهم لبيك حجُّاً)). وإذا أراد العمرة قال: ((لبيك عمرةً))، أو ((اللهم لبيك عمرةً)). ثم بعد ذلك يبدأ في التلبية قائلاً: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إِنَّ الحمد والنعمةَ لك والملك، لا شريك لك).
الحمد لله الذي قصدته فبلغني، وإرادته فأعانني وقبلني ولم يقطع بي، ووجهه أردت فسلمني، فهو حصني، وكهفي، وحرزي، وظهري، وملاذي، ورجائي، ومنجاي، وذخري، وعدتي في شدتي ورخائي)). 6 - أن يكون ثوباه للاحرام من القطن. 7 - أن يكون إحرامه بعد فريضة الظهر. فإن لم يتمكن فبعد فريضة أخرى، وإلا فبعد ركعتين أو ست ركعات من النوافل، والست أفضل، يقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وسورة التوحيد، وفي الثانية الفاتحة وسورة الجحد، فإذا فرغ حمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي وآله ثم يقول: ((اللهم إني أسألك أن تجعلني ممن استجاب لك، وآمن بوعدك، واتبع أمرك، فإني عبدك وفي قبضتك، لا أوقى إلا ما وقيت، ولا آخذ إلا ما أعطيت، وقد ذكرت الحج، فأسألك أن تعزم لي عليه على كتابك، وسنة نبيك صلى الله عليه وآله، وتقويني على ما ضعفت عنه، وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية، واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت. اللهم إني خرجت من شقة بعيدة وأنفقت مالي ابتغاء مرضاتك. اللهم إني أريد التمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك، صلى الله عليه وآله، فإن عرض لي عارض يحبسني، فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي. اللهم إن لم تكن حجة فعمرة.
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد، الحديث الشريف هو كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير، أو صفة خلقية، فقد قام الصحابة رضوان الله عليهم بتقليد جميع ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، واهتموا بكل ما جاء عن النبي وحفظوه وعملوا بكل ما جاء منه، وهناك العديد من الأحاديث الشريفة التي وردت عن النبي، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله (اثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وهَزلُهُنَّ جِدٌ: النكاح والطلاق والرجعة)، حيث يعتبر النكاح العقد الذي يعقده المسلم، والتي من شأنه يعمل لاستقرار الأسرة المسلمة. لقد ورد في الحديث الشريف على أن الثلاثة هما النكاح والطلاق والرجعة، وقد تحدث في الفقرة السابقة عن النكاح الذي يشنأ بين الزوجين، والجدير بالذكر على الطلاق هو الحالة التي تنشأ عند حدوث بعض المشاكل بين الزوجين، حيث أن هذه الحالة لا تحتمل الهزل والمزاح فإذا قام الزوج بطلق زوجته مازح فإنه الطلاق يقع صحيحا، أم الرجعة فهو إرجاع الزوجة إلى عصمة الزوج بعد طلاقها وقبل انتهاء فترة العدة أيضا ليس هناك مزاح وتلاعب في هذه الحالة. الإجابة/ النكاح، الطلاق، الرجعة.
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد - منبع الحلول
خالد الجندي: حديث «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد» غير صحيح (فيديو)
منذ سنتين قال الشيخ خالد الجندي عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن حديث «ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ»، ليس صحيحًا. وأضاف «الجندي» خلال تقديمه برنامج «لعلهم...
جدهن
ومثل هذا كثير؛ فإن ثبوت النسب لا يفتقر إلى صحة النكاح في نفس الأمر، بل الولد للفراش، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « الولد للفراش، وللعاهر الحجر »" انتهى من "مجموع الفتاوى " (34/13). والله أعلم. 9
0
3, 486
نائب الشعب البارحة سجين اليوم، العجارمة - سواليف
ثالثا: المعروف عرفا كالمشروط شرطا قد أساء الرجل بدخوله بالمرأة، ولو كان العقد قد تم؛ لأن العرف تأخير الدخول، بل العرف المطرد في بلد السائل: عدم القبول بدخول الزوج بزوجته، ما دامت في بيت أبيها، ولو كان ذلك بعد كتب الكتاب، وتوثيقه رسيما في المحكمة ؛ والمعروف عرفا كالمشروط شرطا ؛ فكيف بحال السائل المذكورة ؛ لا شك أن ذلك أبعد وأبعد لهما!! حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد. وأما إذا كان العقد لم يتم؛ – كما هو الحال في مسألتك -، فهذا منكر عظيم، فإن علما التحريم فهما زانيان، وإن ظن الرجل أن العقد قد تم بذلك ؛ فهو نكاح شبهة، وإن ولد منه ولد نسب له. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فإن المسلمين متفقون على أن كل نكاح اعتقد الزوج أنه نكاح سائغ: إذا وطيء فيه، فإنه يلحقه فيه ولده، ويتوارثان باتفاق المسلمين، وإن كان ذلك النكاح باطلا في نفس الأمر باتفاق المسلمين ؛ سواء كان الناكح كافرا أو مسلما. واليهودي إذا تزوج بنت أخيه: كان ولده منه يلحقه نسبه، ويرثه، باتفاق المسلمين، وإن كان ذلك النكاح باطلا باتفاق المسلمين، ومن استحله كان كافرا تجب استتابته. وكذلك المسلم الجاهل: لو تزوج امرأة في عدتها، كما يفعل جهال الأعراب، ووطئها يعتقدها زوجة ؛ كان ولده منها يلحقه نسبه، ويرثه باتفاق المسلمين.
أسامة العجارمة ضحية العشائرية، ترفع ولدها حتى يظنّ أنّه قادر، فتسحب البساط من تحت قدميه بأول رسالة من ديوان الملكية فيهوي، ومن شدّة الوقع يقول عن الهوى فتحمله جرّاً البوليسية. ثلاث جدّهن جدّ وهزلهن جدّ، الطلاق والنكاح والعتق. في الأردن يا أسامة واحدة، الملك.
وإذا تلفظ الرجل بيمين الطلاق، حتى وإن كانت نيته هي المزح أو الهزل، فإن الطلاق سوف يقع، وستصبح الزوجة محرمةً عليه، إذ إن الطلاق قرار شديد التأثير في حياة الأسرة، وعلى الأبناء إن وجدوا، لذلك يجب على الرجل أن يحذر من المزاح فيه، ففي ذلك إيذاء للزوجة والعائلة. الرجعة تعرّف الرجعة على أنها إعادة الزوجة إلى زوجها بعد الطلاق في العدة، فإن قام الزوج بالتلفظ بعبارة إني راجعتها إلي وكان في نيته غير ذلك، فإن الرجعة تكون واجبة. ثلاث جدهن جد وهزلهن جد البيع. من الجدير بالذكر أن بعض الأحاديث أوردت العتق بدلاً من الرجعة، والعتق هو أن يحرر الوالي أو المسؤول العبيد والرقيق عنده إلى الأبد، وقد حث الإسلام على ذلك، للعديد من الأسباب نذكر منها قيام السيد بإنجاب ولدٍ من جاريته، وفي هذا الحالة يجب على الجارية أن تصبح حرة، وهنا إن قال السيد لعبده إني حررتك، وعتقتك فيجب عليه أن يحرره، فالعتق يقع، حتى وإن كان السيد يمازحه، ففي ذلك أذى، وإساءةً نفسيةً في حق العبد، فلا يعامل الأمر باستهانة. Source: