4 أكتوبر، 2017 / في أقسام مشاريع ذاتية (كبار السن), الاخبار / ضمن سلسلة الأنشطة التي تنفذها جمعية الوداد للتأهيل المجتمعي بمناسبة اليوم العالمي لكبار السن، قامت جمعية الوداد بتشكيل سلسلة من الزيارات الميدانية لمناصرة حقوق كبار السن، شملت المركز الفلسطيني للديمقراطية وحل النزعات ومركز القسطاس ووزارة الصحة والمركز الفلسطيني لحقوق الانسان. جمعية الوداد لرعاية الأيتام تعلن وظائف حاضنات لحملة كافة المؤهلات. يهدف النشاط لتسليط الضوء على احتياجات فئة كبار السن ورفع مستوى الوعي لدى المسنين، وذلك من خلال تلبية حقوقهم في المشاركة لكل جزء من حياتهم وربطهم بمقدمي الخدمات ومنحهم فرصة للتواصل مع أصحاب القرار وإبراز قضاياهم المختلفة، والتأكيد على دورهم الإيجابي في المجتمع. بدوره تحدث منسق برنامج كبار السن الأستاذ أحمد المغاري عن تجربة جمعية الوداد للتأهيل المجتمعي والمؤسسة الدولية لرعاية كبار السن HelpAge International والتي كان لها الدور الكبير في تسليط الضوء على واقع كبار السن وأهم الاحتياجات والمشكلات التي يعانون منها. وشدّد المغاري إلى ضرورة تكثيف الجهود والعمل على تقديم الخدمات بشكل تخصصي متكامل لكبار السن، وتوفير بيئة داعمة وحاضنة تستثمر طاقاتهم وتوظف خبراتهم تضمن لهم حياة كريمة تليق بحجم تضحياتهم وإنجازاتهم على مدار سنوات العمر.
جمعية الوداد لرعاية الأيتام تعلن وظائف حاضنات لحملة كافة المؤهلات
بمناسبة اليوم العالمي لكبار السن وضمن الحملة التي قامت بها جمعية الوداد للتأهيل المجتمعي لدعم ومناصرة قضايا كبار السن ِ ADA ، عقدت الجمعية ورشة عمل بعنوان" خطوة نحو المستقبل" جاء ذلك بالشراكة مع مؤسسة Help Age
شارك فيها أعضاء من نادي بيت جدودنا، وعدد لفيف من كبار السن بالإضافة إلى ممثلين عن وزارة التنمية الاجتماعية والعمل والصحة، وممثلين عن مؤسسات حقوقية ومجتمعية، وعدد من الشخصيات المستقلة. تخللت الورشة عرض انجازات وتجارب لكبار السن الناجحة في نادي بيت جدودنا، ومن ثم فتح باب النقاش والخروج بمجموعة من التوصيات والاقتراحات أهمها تبني الوزارات والمؤسسات بشكل علمي وفعلي قضايا كبار السن. الدكتور جميل سلامة ممثل مركز فلسطين للدراسات القانونية والقضائية (القسطاس) أثنى على جهود المركز في تبني قضايا كبار السن من خلال إعداد مسودة قانونية تضمن حقوق كبار السن لطرحها على المجلس التشريعي والجهات المختصة سعياً للوصول لقانون يحمي كبار السن وينظم الخدمات المقدمة لهم ويوفر الحماية والرعاية الكاملة. الأستاذ ابراهيم التوم منسق برامج جمعية الوداد للتأهيل المجتمعي استعرض تجربة جمعية الوداد على مدار10أعوام في تبنيها لقضايا كبار السن ،موضحاً أبرز الخدمات التي قدمتها الجمعية من خلال ناد بيت جدودنا اثرها الايجابي والفعال على حياة كبار السن.
تعلن جمعية الوداد لرعاية الأيتام عن توفر وظائف حاضنات (أم حاضنة) للأطفال دون السنتين المتواجدين بدور الإيواء المؤقتة في فروع بالمملكة (الرياض، مكة المكرمة، أبها) على النحو التالي:
الشروط:
- أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. - مؤهل لا يقل الكفاءة المتوسطة فأعلى. - أن لا يقل العمر عن (30) سنة. - القدرة على التعامل مع الفئة العمرية للأطفال الرضع. - القدرة على المبيت في الدار مع الأطفال (الإقامة في الدار لمدة 4 أيام اسبوعياً). - القدرة على تحمل ضغوط العمل. مميزات الوظيفة:
- العمل مع فريق نسائي في جو عائلي وبيئة جاذبة. - العمل (4) أيام في الاسبوع مع المبيت (وإجازة 3 أيام في الاسبوع). - وجود مساعدة ومستخدمة لمساندة الأم الحاضنة خلال ساعات العمل، وتمكينها من الحصول على فترات راحة. - رواتب تبدأ من (5, 000) ريال بالإضافة إلى (بدل طبيعة عمل، تأمينات اجتماعية، تأمين طبي للموظفة). - إعاشة مجانية (الأكل والمشروبات) على نفقة الجمعية. - دورات تدريبية معتمدة في مجال رعاية الأطفال والاسعافات الأولية. - الأجر العظيم من الله لرعاية أطفال أيتام فقدوا والديهم وليس لديهم من يرعاهم. طريقة التقديم:
يبدأ التقديم من اليوم الخميس 1442/3/26هـ عن طريق الرابط التالي: ويستمر حتى الإكتفاء بالعدد المطلوب.
القول الثالث: قال الواسطي: المراد صورة المطيعين والعصاة فليس من ركبه على صورة الولاية كمن ركبه على صورة العداوة ، قال آخرون: إنه إشارة إلى صفاء الأرواح وظلمتها ، وقال الحسن: منهم من صوره ليستخلصه لنفسه ، ومنهم من صوره ليشغله بغيره. مثال الأول: أنه خلق آدم ليخصه بألطاف بره وإعلاء قدره وأظهر روحه من بين جماله وجلاله ، وتوجه بتاج الكرامة وزينه برداء الجلال والهيبة.
(( ياأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم )) - عالم حواء
[8] ـ مدارج: جمع مدرجة بمعنى الطريق والمسلك. [9] ـ الفترة: الإنكسار والضعف. [10] ـ الكرى: النعاس. [11] ـ كاشفتك العظات: أظهرت لك العظات. [12] ـ آذنتك: أعلمتك. [13] ـ تعرفتها: طلبت معرفتها. [14] ـ الربع: الدار. [15] ـ حقّ الشيء: وجب. [16] ـ المنسك: العبادة أو مكانها. (( ياأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم )) - عالم حواء. [17] ـ تحرّ من التحرّي أي: اطلب ما هو أحرى وأليق. [18] ـ تيسّر: تأهّب. [19] ـ شام البرق: نظر إليه نظر طامع راغب. [20] ـ رحلت البعير: إذا شددت على ظهره الرحل. والتشمير: الجد.
(( ياأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم)) - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
•·. ·´¯`·. ·• (في ظلال آية) •·. ·•
ا( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ؟)ا
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ؟
يا لها من آية عظيمه و يا له من نداء تهتز له القلوب وتقشعر منه الأبدان
يوم ينادى عليك أيها الإنسان الفقير الضعيف
ما غرك بربك الكريم ؟
ما الذي خدعك حتى عصيت الواحد القهار ؟
ما الذي خدعك فاقترفت الآثام بالليل والنهار؟
ما الذي خدعك ففرط في حدود الله ؟
ما الذي خدعك فتهاونت في الصلاة ؟
ما الذي خدعك فأطلقت بصرك في الحرام ؟
ما الذي خدعك فلم تخش الله كما كنت تخشى الأنام ؟
أهي الدنيا؟ أما كنت تعلم أنها دار فناء؟ وقد فنيت! ياايها الانسان ماغرك بربك الكريم الذي خلقك. أهي الشهوات؟ أما تعلم أنها إلى زوال؟ وقد زالت! أم هو الشيطان ؟ أما علمت أنه لك عدو مبين ؟
إذن ما الذي خدعك ؟ أجب... أجب... لا عذر اليوم.
《ياايها الانسان ماغرك بربك الكريم》 - Youtube
أولها: الخلق وهو قوله: ( الذي خلقك) ولا شك أنه كرم وجود لأن الوجود خير [ ص: 74] من العدم ، والحياة خير من الموت ، وهو الذي قال: ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم) [ البقرة: 28]. وثانيها: قوله: ( فسواك) أي جعلك سويا سالم الأعضاء تسمع وتبصر ، ونظيره قوله: ( أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا) [ الكهف: 37] قال ذو النون: سواك أي سخر لك المكونات أجمع ، وما جعلك مسخرا لشيء منها ، ثم أنطق لسانك بالذكر ، وقلبك بالعقل ، وروحك بالمعرفة ، وسرك بالإيمان ، وشرفك بالأمر والنهي ، وفضلك على كثير ممن خلق تفضيلا.
البحث الثاني: قرأ الكوفيون فعدلك بالتخفيف ، وفيه وجوه:
أحدها: قال أبو علي الفارسي: أن يكون المعنى عدل بعض أعضائك ببعض حتى اعتدلت. والثاني: قال الفراء: " فعدلك " أي فصرفك إلى أي صورة شاء ، ثم قال: والتشديد أحسن الوجهين لأنك تقول: عدلتك إلى كذا كما تقول صرفتك إلى كذا ، ولا يحسن عدلتك فيه ولا صرفتك فيه ، ففي القراءة الأولى جعل في من قوله: ( في أي صورة) صلة للتركيب ، وهو حسن ، وفي القراءة الثانية جعله صلة لقوله: ( فعدلك) وهو ضعيف ، واعلم أن اعتراض القراء إنما يتوجه على هذا الوجه الثاني ، فأما على الوجه الأول الذي ذكره أبو علي الفارسي فغير متوجه. والثالث: نقل القفال عن بعضهم أنهما لغتان بمعنى واحد ، أما قوله: ( في أي صورة ما شاء ركبك) ففيه مباحث الأول: ما هل هي مزيدة أم لا ؟ فيه قولان: الأول: أنها ليست مزيدة ، بل هي في معنى الشرط والجزاء فيكون المعنى في أي صورة ما شاء أن يركبك فيها ركبك ، وبناء على هذا الوجه ، قال أبو صالح ومقاتل: المعنى إن شاء ركبك في غير صورة الإنسان من صورة كلب أو صورة حمار أو خنزير أو قرد. ياايها الانسان ماغرك بربك . والقول الثاني: أنها صلة مؤكدة والمعنى في أي صورة تقتضيها مشيئته وحكمته من الصور المختلفة ، فإنه سبحانه يركبك على مثلها ، وعلى هذا القول تحتمل الآية وجوها:
أحدها: أن المراد من الصور المختلفة شبه الأب والأم ، أو أقارب الأب أو أقارب الأم ، ويكون المعنى أنه سبحانه يركبك على مثل صور هؤلاء ويدل على صحة هذا ما روي أنه عليه السلام قال في هذه الآية: " إذا استقرت النطفة في الرحم ، أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم ".
(Al Infitar) يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم - Youtube
2
"فيا أيها الإنسان
ما غرك بربك الكريم؟ حيث أغلقت الأبواب وأرخيت الستور واستترت عن الخلائق، فقارفت
الفجور! فماذا تفعل وقد شهدت عليك جوارحك!
وقال
سبحانه: { وَلَوْ
يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن
يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ
سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ}
(61) سورة النحل. فرحمة الله وسعت كل شيء،، لكنه سبحانه وتعالى يملي للظالم ويتركه على ما هو عليه
ويرسل له الرسل وينزل إليه الكتب ويريه من آياته ما يكون عليه حجة، ويجعل له من
شدائد الحياة ونكباتها دروساً لعله يستفيد منها، فإذا لم ينفع كل ذلك أخذه الله أخذ
عزيز مقتدر..
وفي
هذا المعنى يقول الله جل وعلا: { يَا
أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
(6) سورة الانفطار. عن سعيد بن عبيد
قال: رأيت سعيد بن جبير وهو يؤمهم في رمضان يردد هذه الآية ( إذ
الأغلال في أعناقهم.. ) ( يا أيها الإنسان ما غرك
بربك الكريم*الذي خلقك فسواك.. ) يرددها مرتين أو ثلاثاً. وعن
أبي بردة قال: كان أبو موسى إذا قرأ { يا
أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم}
قال: يعني الجهل، ويبكي. وإذا قرأ: { أفتتخذونه
وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو}
بكى. 《ياايها الانسان ماغرك بربك الكريم》 - YouTube. والذي غر الإنسان
بالله تعالى هو الجهل به سبحانه ونفسه الأمارة بالسوء، فلو علم الإنسان عظمة الله
وقدرته لما عصاه، ولهذا يقول الربيع بن خثيم في قوله: ( يا
أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم) قال: الجهل.