أنت بالتأكيد واحد من هؤلاء الذين سيذهبون إلى
"المقلة" بعد صلاة العيد، لتشتري ما لذ وطاب من التسالي والمكسرات ما
يضفي على أول أيام العيد بهجة أمام مسرحية العيال كبرت أو مدرسة المشاغبين أو ريا وسكينة. وربما تشتري اللب والسوداني باعتبارهما الأشهر والأرخص "عشان نكون واضحين"، لكن
قد تكون ممن لا يخافون الصرف أو "الاستخسار" أمام جمال ولذة طعم
"الكاجو"، أحد ملوك التسالي بعد اللوز والفسدق، وأغلاهم أيضًا، كل
التسالي في "كوم" وهو في "كوم آخر" لا تشعر بالكمية التي
تأكلها منها إلا عند انتهائها. لكن ماذا تعلم عن الكاجو؟.. جدول فعاليات عيد الفطر في دبي 2022 ومواقع الفعاليات - وكالة البوصلة الإخبارية. هو من المكسرات التي لا تشكو إن
وضعوها محمصة مع السكر على الأرز، أو لتزيين الحلويات، حتى لو أكلتها كما هي بقرمشتها وملحها الخفيف
الحلو، فهل كنت تعلم مثلا أنه ينمو على شجرة؟.. تعالى نحكيلك في Food Today عن أقرب تسالي لقلوب المصرين. فيها سموم.. غرائب وعجائب نبتة
الكاجو
واحدة من غرائب نبتة
"الكاجو" التي وقع الجميع في غرامها منذ زمن، هو أنه أصلا ينمو على شجرة صغيرة الحجم أوراقها عريضة وطويلة وتنبت مرة
واحدة في السنة، فكانوا يسمونها فاكهة السنة، ولونها يميل إلى البرتقالي وحلوة
المذاق. وينمو "الكاجو" قبل التفاحة أو الثمرة
الأم التي تنتجها الشجرة والمعروفة بـ"تفاحة الكاجو" أو (cashew apple)، كما أن القشرة الخارجية التي
تحمي نواة الكاجو تحتوي على الكثير من السموم الضارة أو الزيوت التي تسبب الحساسية، والتي يستخدمها الناس حاليا لاستخراج الزيوت التي تستخدم في مكابح السيارات
والآليات، لذا يقشر الكاجو وتنعم حبته جيدا بعد جمعها.
- رأي - بوابة الشروق
- جدول فعاليات عيد الفطر في دبي 2022 ومواقع الفعاليات - وكالة البوصلة الإخبارية
- اليابان تمنح وسام الشمس المشرقة للسفير هشام بدر وإبراهيم العربي - بوابة الشروق
- PANET | الحزب الشيوعي يدعو لـ ‘ أوسع مشاركة في مظاهرة الأول من أيار في الناصرة‘
- وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
- واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا
- واذا حكمتم بين الناس فاعدلوا
- وإذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل
رأي - بوابة الشروق
إبراهيم العربي
أ ش أ
نشر في:
الجمعة 29 أبريل 2022 - 8:48 ص
| آخر تحديث:
أعلنت حكومة اليابان عن منح وسام الشمس المشرقة – نجم ذهبي وفضي، لرئيس مجلس الأعمال المصري –الياباني، المهندس إبراهيم العربي، وسفير مصر لدى اليابان سابقًا هشام بدر. وأوضحت سفارة اليابان بالقاهرة - في بيان اليوم /الجمعة/ - أن هذا التكريم يأتي لما قام به المهندس إبراهيم العربي والسفير هشام بدر من إسهامات بارزة في تعزيز العلاقات الثنائية بين اليابان ومصر وتوطيد علاقات الصداقة والنوايا الحسنة بين البلدين، ويعود تاريخ هذا الوسام إلى ما يقرب من 150 عام، وهو وسام رفيع المستوى يمنحه جلالة إمبراطور اليابان لأولئك الذين حققوا إنجازات بارزة داخل اليابان والمجتمع الدولي. اليابان تمنح وسام الشمس المشرقة للسفير هشام بدر وإبراهيم العربي - بوابة الشروق. وأشارت إلى أن العربي ساهم بصفته رئيس الاتحاد العام للغرف التجارية المصرية، وهي أعلى منظمة تشرف على الغرف التجارية في مصر، وأيضًا بصفته رئيس مجلس الأعمال المصري –الياباني، في التطوير المتواصل للعلاقات التجارية بين البلدين من خلال عقد سلسلة من الاجتماعات المشتركة مع المنظمة اليابانية المناظرة، ومن خلال توفير فرص للتبادل بين دوائر الأعمال اليابانية والمصرية. كما ساهم العربي بصفته رئيس مجلس إدارة مجموعة العربي جروب، إحدى الشركات الرائدة في تصنيع الأجهزة الكهربائية المنزلية في مصر، في تنمية العلاقات الاقتصادية بين اليابان ومصر على مدى سنوات طويلة من خلال الدعم والتحالفات مع الشركات اليابانية في أعمال إنتاج الأجهزة المنزلية الخاصة بالشركة.
جدول فعاليات عيد الفطر في دبي 2022 ومواقع الفعاليات - وكالة البوصلة الإخبارية
إن السياسية الاقتصادية الإسرائيلية تعمّق فجوات التمييز الصارخ ضد العديد من القطاعات، وتثبت التقارير الدولية التي تظهر تباعا أن إسرائيل من أكثر الدول من حيث عمق واتساع الفجوات. وفي حين أن التمييز الأخطر يضرب المواطنين العرب، فإن التمييز في قطاع العمل يطال أيضا جمهور النساء، وقطاعات أخرى". PANET | الحزب الشيوعي يدعو لـ ‘ أوسع مشاركة في مظاهرة الأول من أيار في الناصرة‘. "ندعو تعميق النضال من أجل تحسين ظروف العاملين" ودعا الحزب الشيوعي الى " تعميق النضال من أجل تحسين ظروف العاملين، وانهاء كل أشكال التمييز في العمل وفي كل جوانب الحياة، ورفع الحد الأدنى من الأجر، بحيث لا يقل عن 70% من معدل الأجور العام، وخفض ساعات العمل الشهرية، لمتلقي راتب الحد الأدنى الى 176 ساعة، وضمان اتفاقيات عامة ملزمة في القطاع الخاص، الذي بات لقمة سائغة عند كبار ارباب العمل وكبرى الاحتكارات". واختتم بيانه قائلا: "ان واجب الساعة النهوض بنضال عربي يهودي حقيقي مشترك، لإنهاء الاحتلال وكل اشكال الاستغلال الطبقي والاجتماعي. إن معاني الأول من أيار ما تزال راسخة وصحيحة وتتأكد من جديد في هذه المرحلة التي يعيشها العالم". إلى هنا نص البيان.
اليابان تمنح وسام الشمس المشرقة للسفير هشام بدر وإبراهيم العربي - بوابة الشروق
وربط البائع ذاته هذا "الانتعاش النسبي"، ضمن تصريح لهسبريس، بعودة الحياة إلى طبيعتها بعد رفع الحكومة المغربية أغلب قيود كورونا، وأهمها السماح للمواطنين بالتجول ليلا ونهارا. ضعف القدرة الشرائية للمواطنين، بسبب غلاء أسعار المواد الأساسية والمحروقات، وجد بعض التجار أنفسهم أمام هامش ربح ضئيل، وفق ما أكده لهسبريس أحد باعة الألبسة النسائية. وأضاف أن ارتفاع أسعار المحروقات ساهم في زيادة ثمن الشحن والتوصيل، ما يضطر البائع إلى تقليل هامش الربح ليتوافق مع القدرة الشرائية لزبائنه الذين لا يخفون، وفق المتحدث ذاته، امتعاضهم من ارتفاع أثمان الألبسة. وبعيداً عن صخب الأسواق، تجتمع الأمهات وربات البيوت في الأحياء الشعبية لتحضير "الكعك الوجدي"، الذي يعد من أقدم وأشهر أنواع الحلويات المحلية، قبل أن يعملن على إرساله في أطباق حديدية صوب الفرن التقليدي "فران الحومة" قصد طهيه. "لبارح مخرجتش من الكوشة حتال الوحدة ديال الليل"، يقول إدريس الذي يشتغل في أحد الأفران التقليدية بحي بنخيران بوجدة، وهو يمنح كل "وصلة" نصيبها من حرارة الفرن، مشيرا إلى الإقبال المهم على هذا النوع من الحلويات من طرف الوجديين. وأضاف: "حين يقترب عيد الفطر من كل سنة، نشتغل في طهي حلويات الكعك الخاصة بزبائننا من الساكنة المجاورة للفرن، كما نحضر أنواعا مختلفة منها لبيعها في محل متاخم له".
Panet | الحزب الشيوعي يدعو لـ ‘ أوسع مشاركة في مظاهرة الأول من أيار في الناصرة‘
يقدم "دبي فستيفال سيتي مول" عرضاً موسيقياً حياً بعنوان "تخيل" ، وسيشمل العرض رقصة النار والماء والليزر والمفرقعات النارية في ثاني أيام عيد الفطر. يتوفر الرسم على الوجه والبالونات والعروض الموسيقية والغنائية والعروض الحية وتجارب الطهي من أفضل الطهاة في العالم في قاعة الطعام في تايم أوت ماركت دبي طوال العيد. في 2 مايو ، ستستضيف دينا ستارز حفلاً للأطفال في "تايم أوت ماركت دبي" من الساعة 1 إلى 4 مساءً ، وفي اليوم الثالث سيكون الفنان الهولندي "دي جي إيفو موريلو" ، يليه حفل للفنان العالمي " Carl & The Reda Mafia "من الساعة 7:10 مساءً ، وفي اليوم الأخير من العيد ، سيحضر النجم" Danny Aridi "من الساعة 1: 4 مساءً ، يليه DI Friezidante من الساعة 8:11 مساءً. اقرأ أيضا: رابط حجز تذاكر حفل تامر حسني في القرية العالمية بدبي
تعليمات حضور فعاليات دبي 2022
التعليمات تتغير حسب الأحداث. هناك جهات تسمح بعمر تبدأ من 15 سنة ، وأخرى فوق 16 سنة.. إلخ ، وأنشطة أخرى تتطلب إشراف الوالدين في حالة الأطفال ، ولكن التعليمات الثابتة هي:
لاحظ التباعد الاجتماعي. يرتدي قناع ممنوع الدخول بدونها. – المحافظة على نظافة المكان.
يحج آلاف الوجديين خلال الأسبوع الجاري الذي يسبق عيد الفطر المرتقب يوم الإثنين أو الثلاثاء القادمين، إلى وسط المدينة، وبالضبط الأسواق المتقاربة في المدينة القديمة أو "لمْدينة" كما يطلق عليها متداولي اللهجة المحلية. وفي الليل كما في النهار، تعرف "لمْدينة" حركة دؤوبة للوجديين الراغبين في التسوق تحضيراً لعيد الفطر الذي لا يخلو، على غرار باقي المناسبات الدينية والأعياد، من عادات وتقاليد بعضها مشترك مع باقي مناطق المغرب، فيما أغلبها محلي بامتياز. وانطلاقا من شارع محمد الخامس في اتجاه ساحة وأسواق باب سيدي عبد الوهاب، عبر "روت مراكش" (شارع مراكش)، يكتظ الناس في المحلات التجارية التي تعرض مختلف أنواع الألبسة العصرية والتقليدية، كما تنتعش تجارة الحلويات المحلية، وأهمها "الكعك الوجدي". ويعلق تجار أسواق باب سيدي عبد الوهاب وطنجة والقدس ومليلية، وباقي القيساريات، الأمل على هذا الأسبوع لتحقيق بعض الانتعاش في تجارتهم؛ إذ يستهلون، وفق ما استقته هسبريس من تصريحات، تهييئ محلاتهم وتعبئتها منذ الأسبوع الثاني من رمضان، خاصة في ما يتعلق بالألبسة، لاسيما الخاصة بالأطفال. فتحي، أحد بائعي الألبسة العصرية، أكد أنه على الرغم من أن الإقبال على اقتنائها ليس في مستوى ما يطمح إليه التجار، إلا أنه يعد الأفضل خلال هذه السنة مقارنة بالسنتين الماضيتين على الأقل.
كاريكاتير
وليد طاهر
فذكر الله عز وجل النار بعذابها ثم الجنة بنعيمها ترهيبا ثم ترغيبا لما سيأتي من أمر في الآية التالية. وكأن الله عز وجل يذكر العبد المسلم بما سيعد له إن هو عمل بالآية وأدى حقها وما سيعد له إن عصى وعاند. وذلك من أعظم ما يحرك النفس للعمل وترك الكسل ومكابدة المشاق في سبيل طاعة الله عز وجل. تفسير: وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
قال تعالى "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها" وفيها الأمر برد الأمانات إلى أصحابها. والأمانة هي ما يودعه شخص عند آخر ليحفظه له ثم يرده إليه وأداء الأمانة واجب عيني لا يسقط أبدًا. كما أن الأمانة تعد واجباً على الشخص تجاه نفسه ليبرئها من إثم التضييع وليأتي يوم القيامة ليس عليه شيء لأحد. ثم جاء في تفسير: وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل الأمر بالعدل في الحكم لمن كان حاكما على الناس. وفي قوله "وإذا حكمتم" دلالة أنه ليس كل الناس تقع عليهم هذه المسئولية لكن إذا وقعت فيجب العدل. ثم قال تعالى "إن الله نعما يعظكم به" أي أن أفضل واعظ لأهل الإيمان هي آيات القرآن التي ينزلها الله تبارك وتعالى فتهدي الناس. ثم قال "إن الله كان سميعا بصيرا" أي أن الله عز وجل يسمع ما تبيتون من القول بل ويعلم النيات فمن عزم على تضييع الأمانة عوقب.
وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
فبسط يده يعطيه ، فقال العباس مثل كلمته الأولى ، فكف عثمان يده. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا عثمان ، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فهاتني المفتاح ". فقال: هاك بأمانة الله. قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتح باب الكعبة ، فوجد في الكعبة تمثال إبراهيم معه قداح يستقسم بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما للمشركين قاتلهم الله. وما شأن إبراهيم وشأن القداح ". ثم دعا بجفنة فيها ماء فأخذ ماء فغمسه فيه ، ثم غمس به تلك التماثيل ، وأخرج مقام إبراهيم ، وكان في الكعبة فألزقه في حائط الكعبة ثم قال: " يا أيها الناس ، هذه القبلة ". قال: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت شوطا أو شوطين ثم نزل عليه جبريل ، فيما ذكر لنا برد المفتاح ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) حتى فرغ من الآية. وهذا من المشهورات أن هذه الآية نزلت في ذلك ، وسواء كانت نزلت في ذلك أو لا فحكمها عام; ولهذا قال ابن عباس ومحمد بن الحنفية: هي للبر والفاجر ، أي: هي أمر لكل أحد. وقوله: ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) أمر منه تعالى بالحكم بالعدل بين الناس; ولهذا قال محمد بن كعب وزيد بن أسلم وشهر بن حوشب: إنما نزلت في الأمراء ، يعني الحكام بين الناس.
واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا
وكذلك فهو البصير الذي يرى من عدل ويرى من ظلم ولا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء. مناسبة وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل لما بعدها
بعدما جاءت الأوامر بأداء الأمانات وامتثال العدل بين الناس للحكام قال الله عز وجل "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا" النساء 59. وفي هذا ترابط جميل فبعد أن أمر الله عز وجل الحكام بالعدل جاء دور الرعية ليؤمروا بالطاعة. والطاعة تكون لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومن ثم ولاة الأمور الذين هم الحكام والعلماء. ومن الجدير بالذكر أن طاعة ولاة الأمر وقعت بعد طاعة الله ورسوله فما كان من أمرهم مخالفا لله ورسوله رُد عليهم ولم يعمل به. مقالات قد تعجبك:
فوائد من تفسير: وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
نجد في تفسير: وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل جملة من الفوائد العظيمة التي تنفع المسلم في دينه ودنياه. فمنها أن الله عز وجل لما أمر الحكام أمرهم بالعدل ولم يأمرهم بالمساواة فعبر باللفظ الأصح والأنفع.
واذا حكمتم بين الناس فاعدلوا
( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا). قوله تعالى: ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا). وفيه مسائل:
المسألة الأولى: اعلم أن الأمانة عبارة عما إذا وجب لغيرك عليك حق فأديت ذلك الحق إليه فهذا هو الأمانة ، والحكم بالحق عبارة عما إذا وجب لإنسان على غيره حق فأمرت من وجب عليه ذلك الحق بأن يدفعه إلى من له ذلك الحق ، ولما كان الترتيب الصحيح أن يبدأ الإنسان بنفسه في جلب المنافع ودفع المضار ثم يشتغل بغيره ، لا جرم أنه تعالى ذكر الأمر بالأمانة أولا ، ثم بعده ذكر الأمر بالحكم بالحق ، فما أحسن هذا الترتيب ؛ لأن أكثر لطائف القرآن مودعة في الترتيبات والروابط. المسألة الثانية: أجمعوا على أن من كان حاكما وجب عليه أن يحكم بالعدل ، قال تعالى: ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) والتقدير: إن الله يأمركم إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل. وقال: ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان) [ النحل: 90] وقال: ( وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى) [ الأنعام: 152] وقال: ( ياداود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق) [ ص: 26] وعن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت ، وإذا حكمت عدلت ، وإذا استرحمت رحمت " وعن الحسن قال: إن الله أخذ على الحكام ثلاثا: أن لا يتبعوا الهوى ، وأن يخشوه ولا يخشوا الناس ، ولا يشتروا بآياته ثمنا قليلا.
وإذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل
وقرأ ابن زيد: ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ [سورة آل عمران: ٢٦] ، وإنما نقول: هم العلماء الذي يُطيفون على السلطان، [[حذف ناشر المطبوعة هذه الجملة إذ لم يفهمها، وجعل سياق الكلام هكذا: "... ممن تشاء، ألا ترى أنه أمر فقال: إن الله يأمركم"، وهذا فساد شديد، وهجر للأمانة، وعبث بكلام أهل التاويل. وقائل هذا الكلام هو ابن زيد، بعد أن ذكر تأويل أبيه زيد بن أسلم. وقوله: "يطيفون على السلطان" هم الذين يقاربونه ويدنيهم في مجالسه ويستشيرهم. من قوله: "طاف بالشيء وطاف عليه= وأطاف به وأطاف عليه": دار حوله. ]] ألا ترى أنه أمرهم فبدأ بهم، بالولاة فقال [[في المطبوعة: "أنه أمر فقال... " كما ذكرت في التعليق السالف. وسياق عبارته أنه أمر العلماء بالولاة - فبدأ بهم، أي: بالعلماء. والعلماء هم الذين يفتون الولاة في قسمة الفيء والصدقات، لأنهم هم أهل العلم بها. فهذا خطاب للعلماء الذين ائتمنوا على الدين. ثم قال للولاة: "وإذا حكمتم بين الناس"، كما ترى في سياق الأثر. ]] "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها"؟ و"الأمانات"، هي الفيء الذي استأمنهم على جمعه وقَسْمه، والصدقات التي استأمنهم على جمعها وقسمها ="وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" الآية كلها.
وتَمشي الأمور في بلاد اللبرالية، ينال العمالُ والعامة من فضول الرخاء العام، كلما ارتفعت أرباح الرأسمالية ارتفعت دخول العمال والعامة. فيخيَّلُ للمُعْجَب المُدَلَّهِ باللبرالية أنها أم العدالة. ولو قرأ تاريخ نشـأتها وحاضر نهبها للعالم وماضِيَهُ لعرف أن الرخاء العام الذي تتمتع به أوربا وأمريكا والرأسمالية العالمية وينال عمالهم منه الفُتات إنما حصل على عرق أجيـال من المحرومين ودمائهم وأموالهم. جدوى اللبرالية وإنتاجيتها وجهٌ ظاهر لعُملة وجهها الآخر هو تعميم الفقر على العالم غير المصنع. هنا يأتي التحدي الكبير أن نحكم بين الناس، إذا حكمنـا، بالعدل. دع القاضيَ يفهم الأمر الإلهي على أنه العدل بين المتقاضيين في النوازل الشخصية. فذلك أيضا من أهم أركان العدل. لكنَّ نازلة سوء قسمة الأرزاق بين العباد هي مَحَطُّ اهتمام الإسلاميين يوم يصبحون في الحكم. يقول لسان حال المستضعفين، ويضج لسان مقالهم: هاتوا ما وعدتم به من عدل! طبقوا ما أمركم الله به إن حكمتم! حاوَلَتْ الشيوعية أن تجيب مطالبَ الطبقة العاملة فما وصلت بعد سبعين سنة إلا إلى الإفلاس المخزي. ذلك أنها استبدلت بنظام الأنانية الفردية القيصريّة أنانية الطبقة المستبدة.