معنى الرفق
الرفق في الأمور ونقول الرفق بالانسان وهو اللين وتيسير الأمور، فإن صفة الرفق هي من الصفات الحميدة وهي من الأخلاق الإسلامية، وتعتبر هذه الصفة من صفات الكمال، وإن ربنا سبحانه وتعالى يحب أن يتصف عباده بصفة الرفق فالله سبحانه وتعالى هو الرفيق، وقد حثنا رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام على الاتصاف بهذه الصفة فقد نقلت السيدة عائشة هذا الحديث الشريف، وهو من مصدر صحيح مسلم وخلاصة حكم المحدث فيه صحيح وسنتطرق إلى هذا الحديث في هذه المقالة.
- أنواع الرفق - مظاهر الرفق - فوائد الرفق - أهمية الرفق - فضل الرفق - آثار الرفق - معلومة
- ما كان الرفق في شيء إلا زانه
- قصه الوليد بن المغيره عن القران
- قصة الوليد بن المغيرة مع القران
أنواع الرفق - مظاهر الرفق - فوائد الرفق - أهمية الرفق - فضل الرفق - آثار الرفق - معلومة
اقرأ أيضاً ما هي آداب الحوار كلمات وطني الحبيب
أهمية الرفق
تحمل صفة الرفق أهميّة كبيرة في حياة الأفراد وعلى مختلف جوانب حياتهم، ويمكن توضيح أهميّة هذه الصفة العظيمة فيما يأتي:
تحقيق طاعة الله ورسوله
عندنا يتحلّى الفرد بصفة الرفق، فإنّه يستجيب لأمر الله -سبحانه وتعالى- ويقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم، ويحقق أحد أفضل أعمال الخير التي يتنافس عليها الناس، وفي ذلك تقديم لصورة الإسلام الصحيحة بأنّه دين رفق ولطف، وقد وردت العديد من النصوص الدينيّة في القرآن والسنة النبويّة تحثّ على صفة الرفق. [١]
التخفيف من التوتّر
يؤدّي التعامل مع الآخرين بلطف ورفق خلال المواقف العصيبة، إلى تجنّب التوتّر ونتائجه السلبية على صحّة الإنسان، فالتوتّر يؤدّي لإفراز هرمون الكورتزول والذي يُطلق عليه هرمون التوتّر، وهو هرمون ضارّ بصحّة الإنسان وسلامته، وذلك يثبت أنّ الرفق واللطف بالتعامل يساعد على تقليل إفراز هذا الهرمون وبالتالي المحافظة على جسم الإنسان أكثر صحّة وتوازنًا. [٢]
تعزيز تقدير الذات
يؤدّي تعامل الفرد مع الآخرين برفق ولين، إلى خلق مشاعر إيجابيّة وسعيدة، وبالتالي سيزداد احترام الفرد لذاته والمحافظة على أجواء التفاؤل والفعاليّة خلال الحياة، ويزداد ذلك الشعور كلّما كان اللطف والرفق مع أُناس غرباء مقارنة إذا ما كان محصورًا للعائلة والأصدقاء فقط.
ما كان الرفق في شيء إلا زانه
ذات صلة بحث عن الرفق بالحيوان موضوع تعبير عن الرفق بالحيوان
أهمية الرفق بالحيوان
يُعتبر الرفق بالحيوان مهمّاً جداً من الجانب الأخلاقي، بالإضافة إلى الدور الذي يلعبه في بناء قطاع حيواني أكثر كفاءة؛ أيّ الحصول على قدر أكبر من المنتجات الحيوانية مقابل استهلاك قدر أقل من الغذاء والسماد. [١]
ويأتي الإعلان العالمي الخاص بالرفق بالحيوان (بالإنجليزية: UDAW) كاتفاق بين الأفراد والدول من أجل تعزيز الاعتراف بأهمية الرفق بالحيوان، وما يترتب على ذلك من فوائد عائدة على البشر، والحيوانات، والبيئة، كما يُشير الدكتور سيجفريدو سيرانو وكيل وزارة الزراعة الفلبيني إلى أنّ أهمية الرفق الحيوانات تتمثّل فيما يأتي: [٢]
مساعدة المزارعين في توفير الغذاء اللازم لهم، ولأسرهم، ولمجتمعاتهم المحلية. الحدّ من انتقال الأمراض من الحيوانات إلى البشر. استخدام الأراضي بشكل جيد. التأثير الإيجابي على التغيرات المناخية، ومستوى التلوث، ومصادر المياه، والتنوّع البيولوجي. تداخل مواقف وسلوكيات الإنسان تجاه الحيوان مع مواقفه وسلوكياته تجاه بني جنسه. أهمية الرفق بالحيوان لتنمية شخصية الطفل
يحقق اللعب بأشكاله المختلفة لدى الأطفال العديد من الفوائد، منها: [٣]
تفريغ الطاقات الزائدة.
ثانيًا: في السُّنَّة النَّبويَّة: عن عائشة رضي الله عنها قالت: « أن يهود أتوا النَّبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: السام عليكم. فقالت عائشة: عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم. قال: مهلًا يا عائشة، عليك بالرِّفق وإياك والعنف والفحش. قالت: أو لم تسمع ما قالوا؟ قال: أو لم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في » [1474] رواه البخاري (6030). وعن جرير رضي الله عنه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: « من يحرم الرِّفق يحرم الخير » [1475] رواه مسلم (2592). يعني أنَّ الإنسان إذا حرم الرِّفق في الأمور فيما يتصرف فيه لنفسه، وفيما يتصرف فيه مع غيره، فإنَّه يحرم الخير كله، أي: فيما تصرَّف فيه، فإذا تصرَّف الإنسان بالعنف والشدة، فإنَّه يحرم الخير فيما فعل، وهذا شيء مجرَّبٌ ومشاهد، أنَّ الإنسان إذا صار يتعامل بالعنف والشِّدَّة؛ فإنَّه يحرم الخير ولا ينال الخير، وإذا كان يتعامل بالرِّفق والحلم والأناة وسعة الصدر؛ حصل على خيرٍ كثير، وعلى هذا فينبغي للإنسان الذي يريد الخير أن يكون دائمًا رفيقًا حتى ينال الخير [1476] شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (3/592). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا: « اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشقَّ عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به » [1477] رواه مسلم (1828).
ومن أشهر خصوم الإسلام ، الوليد بن المغيرة المخزومي. فقد مر على رسول الله (صلى الله عليه واله) وهو يتلو في صلاته بضع آيات من سورة (المؤمن). فانطلق الوليد حتى اتى مجلس قومه من بني مخزوم ، وقد أدهشه روعة القرآن ، فقال لهم: "والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً ، ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن. والله غن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وغن أعلاه لمثمر ، وغن أسفله لمغدق. وإنه ليعلو ولا يعلى عليه ، وما يقول هذا بشر". ولما شاع ثناء الوليد على القرآن ، قالت قريش: لقد صبأ الوليد إلى دين محمد ، وسوف تصبو قريش معه... قصه الوليد بن المغيره عن القران. فأرسلوا إليه ابن أخيه أبا جهل المخزومي وأمثاله ، لتأليبه عن قومه. وسألوه ماذا تقول في القرآن ؟ فاستمهلهم الوليد ليفكر ويعيد النظر في أمر محمد (صلى الله عليه واله). ثم اتاهم قائلاً: تزعمون ان محمداً مجنون ، فهل رأيتموه يخنق قط ؟ قالوا: اللهم لا!. قال: تزعمون أنه كذاب ، فهل جربتم عليه شيئاً من الكذب ؟ قالوا: اللهم لا!. فقال قريش للوليد: فما هو ؟ فتفكر الوليد في نفسه ثم قال: ما هو إلا سحر. اما رأيتموه يفرق بين الرجل وأهله ، وولده ومواليه؟!. فهو ساحر ، وما يقوله سحر يؤثر. فارتج النادي فرحاً ، وتفرقوا.
قصه الوليد بن المغيره عن القران
الوليد بن المغيرة
هل يجتمع نسب الوليد بن المغيرة مع نسب رسول الله؟
ولد الوليد بن المغيرة في عام 530م تقريبًا، ويجتمع نسبه مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في جدِّهما مرة بن كعب ، فهو الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، [١] ومخزوم هو ابن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، [٢] كان يكنَّى أبا عبد شمس، من قبيلة بني مخزوم القرشيَّة، وهو والدُ الصحابي الجليل خالد بن الوليد سيف الله المسلول رضي الله عنه. [١]
مكانة الوليد بن المغيرة بين سادة قريش
لماذا كان الوليد يلقَّب بالعدل وبماذا كان يعدل قريشًا؟
كان الوليد بن المغيرة زعيمًا من زعماء قبيلة قريش وسيِّدًا من ساداتها، وهو من قُضاة العرب الكبار في الجاهلية إذ اشتُهر بحكمته وبلاغته، [١] ولقِّبَ بين العرب بالعدل، لأنَّه كان يكسو الكعبة وحده سنة، وقريش جميعها تكسوها سنة، فكان يعدلُ قريشًا في ذلك، ولذلك كان عظيمَ القدر في الجاهلية، [٣] وكان من أكثر الناس مالًا وولدًا في قريش، ورغم جاهليته وشركه فقد حرَّم شرب الخمر على نفسه وعلى أولاده.
قصة الوليد بن المغيرة مع القران
وجعل كفار قريش يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم، لا يمر بهم أحد، إلا حذروه من النبي، وذكروا لهم ما استقر كبراؤهم على القول فيه، وبلغ النبي قول كفار مكة فوجد من ذلك غمّاً وحُمَّ فتدثر بثيابه، فأنزل الله تعالى سورة المدثر يواسي النبي ويصبره ثم انتقل حديث القرآن إلى ذكر زعيم من زعماء الكافرين ومدبر مطاعنهم في القرآن بقوله تعالى: (ذرني ومن خلقت وحيداً). وكان الوليد بن المغيرة يلقب في قريش بالوحيد الذي اجتمعت له مزايا لم تجتمع لغيره من طبقته وهي كثْرةُ الولد وكان من أولاده خالد بن الوليد كما أوتي سعة المال، كان ماله بين مكة والطائف من الإِبل والغنم والعبيد والجواري والجِنان، وامتنّ الله عليه بنعمة البنين الذين كانوا يشهدون معه المحافل وكانوا مصدر فخر له، ورغم كل هذه النعم يطمع أن يزيده الله وهو يعانده ويكذب نبيه. فنزلت فيه هذه الآيات تصبيراً للنبي، وتوبيخاً وتقريعاً ووعيداً لواحد من صناديد الكفر، وانتهت إلى نهايته التي توعده الله بها (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ، وَمَآ أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ، لاَ تُبْقِي وَلاَ تَذَرُ، لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ، عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ)
وإنه ليعلو ولا يعلى عليه ، وما يقول هذا بشر"
فشاع خبر ماقاله الوليد في كل أرجاء قريش..
وقالت قريش: لقد آمن الوليد بدين محمد ، وسوف تؤمن قريش معه، فأرسلوا إليه أبا جهل (لأن الوليد كان عم أبو جهل) ، فقال له أبو جهل عماه ماذا تقول في القرآن ؟فقال الوليد لابو جهل مثل ماقال لبني مخزوم في وصف القرآن..
فخاف أبو جهل وتودد لعمه وطلب منه أن يعيد التفكير في قوله وينفي ماقاله ويأتي لقريش بقول حاسم في كلام رسول الله ،فاستمهله الوليد ليفكر ويعيد النظر في أمر محمد صلى الله عليه وسلم..
ثم أتاهم بعد أيام قائلاً: تزعمون أن محمداً مجنون ، فهل رأيتموه يخنق قط ؟ قالوا: اللهم لا!. قال: تزعمون أنه كذاب ، فهل جربتم عليه شيئاً من الكذب ؟ قالوا: اللهم لا!. قصة الوليد بن المغيرة | بقعة أمل. فقالت قريش للوليد: فما هو ؟
فتفكر الوليد في نفسه ثم قال: ما هو إلا سحر. أما رأيتموه يفرق بين الرجل وأهله ، وولده ومواليه؟!. فهو ساحر ، وما يقوله سحر يؤثر ، فأرتج المجلس فرحًا بما قاله الوليد من قولٍ في النبي
وماهي إلا ليالٍ حتى نزلت آيات من ربٍ عزيز حكيم تتوعده بأشد العذاب وتشرح حياته والنعم التي أعطاها الله للوليد وكفر بها مرورًا بموقفه الباطل بعد أن سمع كلام النبي وأفترى عليه..
توفي الوليد بن المغيرة ولم يسلم، وكان سبب وفاته أن جرحاً كان قد أصابه بأسفل كعب رجله قبل سنين فتفاقم عليه فقتله ووفاته كانت بعد الهجرة بثلاثة أشهر عن خمس وتسعين سنة ودفن في الحجون بمكة.