هو يُوسف ابن نبي الله يعقوب ـ إسرائيل ـ بن إسحاق بن إبراهيم، وقد أعطي يوسفُ عليه السلام شطرَ الحُسن. وقد أثنى الله عليه ووصفه بالعفة والنزاهة والصبر والاستقامة قال تعالى: ﴿كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ [سورة يوسف/24]. كما أثنى عليه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بقوله: "إنّ الكريمَ ابنَ الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسفُ بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم" رواه البخاري.
نسب يوسف عليه السلام يوسف بن - - - بن اسحاق بن ابراهيم من 5 حروف لعبة رشفة - عربي نت
التصنيف:
المصدر:
تاريخ ومكان الإلقاء:
مسجد السلاب بالمنصورة
هو يعقوب ابن نبي الله إسحاق ابن نبي الله إبراهيم، وأمه "رفقة" بنت بتوئيل بن ناصور بن ءازر أي بنت ابن عمه، ويُسمى يعقوب "إسرائيل" الذي ينتسب إليه بنو اسرائيل، قال الله تبارك وتعالى: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [سورة ءال عمران/93]. وقد مدحه الله في القرءان الكريم فقال تعالى: ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ * وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ﴾ [سورة الصافات 112-113]. ومدحه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: "إنَّ الكريمَ ابنَ الكريم ابنِ الكريم ابن الكريم يوسفُ بنُ يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم" رواه البخاري. نسب يوسف عليه السلام. فهؤلاء الأنبياء الأربعة متناسلون عليهم الصلاة والسلام وهم: يوسف ويعقوب وإسحاق وإبراهيم.
نسب يوسف عليه السلام
وكذلك روي عن ابي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: اول نبي من بني اسرائيل موسى عليه السلام وآخرهم عيسى وستمائة نبي » (4). ______________________________________________________
1 ـ عرائس الثعلبي ص 105 وكامل التواريخ: ج 1 ص 85. 2 ـ البحار: ج 13 ص 6. 3 ـ آل عمران: 33. 4 ـ نفس المصدر: ص 7. 16 تشرين2/نوفمبر 2008
الزيارات: 44530
مؤسسة السبطين عليهما السلام
أخبار المؤسسة
22. 01. 04
موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها...
بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
لأي
المزيد...
21. 08. 01
إصدار الجزء الأول من ملحق العروة الوثقى
اضغط على الصورة لمشاهدة الصورة بحجمها الاصلي
برعایة الله سبحانه و تعالى و باشراف سماحة اية الله السيد
20. 07. نسب سيدنا يوسف عليه السلام. 06
توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الذكر كل يوم أماناً من مرض كرونا...
توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الذكر كل يوم أماناً من مرض كرونا
19. 09. 11
تقرير مصوّر من اقامة مراسم عزاء استشهاد ابا عبدالله الحسين (عليه السلام) في مكتب سماحة آية الله السي...
18.
12. 30
إصدار جديد في الأخلاق
ضمن سلسلة المتتابعة, صدر مؤلَّف جديد تحت عنوان معالم الأخلاق الإسلامية ليكمل لما سبقه من عنوانين " معالم
16. 12
العروة الوثقى و التعليقات عليها
الکتاب: العروة الوثقى و التعليقات عليهاتالیف: الفقيه الاعظم السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي قدس
16. 11
تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه
الکتاب: تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه ،تالیف: علي بن الحسين الموسوي البغدادي الشريف
16. 10
فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)
الکتاب: فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)،الجزء: الاوّل،تا لیف: محمد جواد مغنیة،الطبعة: الاولی،الناشر:
16. 08
قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل
الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة:
12. نسب يوسف عليه السلام. 04
البيان في حوادث آخر الزمان
الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام
08. 03. 15
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2
زيارة سماحة السيد الى مؤسسة
تعريف المؤسسة
يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها
21 رمضان
1- شهيد المحراب(عليه السلام).
نسب يوسف عليه السلام ونشأته ومؤامرة إخوته عليه - قصة نبى الله يوسف عليه السلام ( مرئي ) - مصطفى العدوي - طريق الإسلام
يقول إنجيل متى في ولادة المسيح: أما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا، لما كانت مريم أمه مخطوبة ليوسف قبل أن يجتمعا [ جنسيًّا]، وجدت حبلى من الروح القدس، فيوسف رجلها إذ كان بارًّا لم يشأ أن يشهرها، أراد تخليتها سرًّا، وفيما هو متفكر في هذه الأمور إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلاً: يا يوسف بن داود، لا تخف أن تأخذ امرأتك مريم؛ لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس. فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما أمره ملاك الرب وأخذ امرأته، ولم يعرفها [ يعاشرها معاشرة الأزواج] حتى ولدت ابنها البكر - 1: 18 - 25". ويقول جورج كيرد في تفسيره لإنجيل لوقا، فيما يتعلق باعتبار يوسف أبًا للمسيح: إن يوسف يشار إليه دائمًا باعتباره أبًا ليسوع، وعن طريق يوسف انحدر يسوع من نسل داود...
لقد تعوَّد اليهود على فكرة الأبوة الشرعية؛ إذ إن التشريع العجيب ( المذكور في سفر التثنية 25: 5 - 6)، الذي يُجبِر أخا المتوفى من غير ذرية على الزواج من أرملة أخيه، كان يقضي بأن يرد النسب الشرعي للطفل [ المولود نتيجة لهذا الزواج] إلى زوج أمه الأول [ المتوفى]، بدلاً من نسبته إلى أبيه الحقيقي [ هو زوجها الثاني] [1]. فلقد كانت مريم تقول لابنها: إن يوسف أبوه، حسب فكرة الأبوة الشرعية، فقد ذكر لوقا في إنجيله حادثة فقد المسيح في زحمة العيد وعمره آنذاك اثنتا عشرة سنة فقال: كان أبواه (يوسف ومريم) يذهبان كل سنة إلى أورشليم في عيد الفصح، ولما كانت له اثنتا عشرة سنة صعدوا إلى أورشليم كعادة العيد، وبعدما أكملوا الأيام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في أورشليم ويوسف وأمه لم يعلما... وبعد ثلاثة أيام وجداه في الهيكل... ما سلسلة نسب نبي الله يوسف عليه السلام. وقالت له أمه: يا بني، لماذا فعلت بنا هكذا؟!
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم. نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام. 31052020 إن سيدنا إبراهيم عليه السلام هو أحد أولي العزم الخمسة وهم. وأما أبرام فبمعنى الأب الرفيع أو أبو الرفعة أو الأب الكريم وأما إبراهيم فبمعنى أب لجمهور من الأمم وإن كان هناك من يرى أن الاسم. نسب يوسف عليه السلام ونشأته ومؤامرة إخوته عليه - قصة نبى الله يوسف عليه السلام ( مرئي ) - مصطفى العدوي - طريق الإسلام. سيدنا إبراهيم -عليه السلام- هو إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح اسم أمه نونا بنت كرنبا بن. فهو على ما يذكرون. نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد بترتيب بعثهم وهم الذين أخذ الله منهم ميثاقا غليظا ابتلاه الله تعالى ببلاء فوق قدرة البشر ولكن رغم عنت البلاء وحدة الشدة كان هو العبد الذي وفى وزاد وفاءه بالإحسان. إبراهيم عليه السلام هو خليل الرحمن وأبو الأنبياء وأحد أولي العزم من الرسل ويرجع إليه نسب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولد إبراهيم عليه السلام في بابل حسب أغلب أهل العلم وولد له العديد من الأولاد البنين ولم يذكر له من البنات شيء وكانت من ذريته عليه السلام جميع الأنبياء من بعده ولهذا عرف عليه السلام بأبي الأنبياء.
أكّد الشيخ الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن قول المصريين "مدد يا حسين" شيء مبارك، ومن يزعمُ أنها شرك بالله تعالى فهو زعمٌ باطل. وقال ممدوح في جواب نشره موقع المصري اليوم الإلكتروني وتابعته (شيعة ويفز)، اليوم الأربعاء، ردّاً عن سؤال سائل حول حكم قول "مدد يا حسين" إن "هذه الجملة المباركة ليس المخاطب بها الإمام الحسين (عليه السلام) بشكل مباشر وإنما المخاطبة لله (سبحانه وتعالى)". وتابع: أن جملة "مدد يا حسين" تعني "اللهم أمدني بما أمددت به سيدنا الحسين، أو أبعدنا يا سيدنا الحسين"، منوهاً بأن "التصورات التي تعتقد أن المسلمين الموحدين إذا قالوا مدد يا حسين أو غيره، فهم بذلك قد أشركوا بالله تعالى، فهذا زعم باطل".
التبيين في بعض أحكام التأمين | موقع المسلم
3-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قال أحدكم في الصلاة: آمين والملائكة في السماء: آمين فوافق إحداهما الآخر غفر له ما تقدم من ذنبه) [رواه مسلم]. 4-عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين، فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه) [رواه البخاري]. 5- عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين) [رواه البخاري في الأدب، وابن ماجه]. حكم قول اللهم آمين. ثانياً: المسائل والأحكام ، وهي:
المسألة الأولى: حكم التأمين: له حالات:
الأولى: للإمام والمنفرد في السرية يسن اتفاقاً. الثانية: للمأموم في السرية يسن اتفاقاً. الثالثة: للمأموم في الجهرية محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: يسن، وهو مذهب جمهور الفقهاء. القول الثاني: يسن إذا كان يسمع تأمين الإمام وإلا فيكره، وهو مذهب المالكية وقول بعض الحنفية والشافعية. القول الثالث: وجوب التأمين إذا أمن الإمام، وهو قول الظاهرية وبعض الشافعية وبعض الحنابلة واختاره الشوكاني للحديث (فأمنوا) والأمر يقتضي الوجوب.
حكم ترك قول الصلاة خير من النوم في آذان الفجر متعمدا - إسألنا
القول الثالث: لا يصح إلا عند العجز، وهو مذهب صاحبي أبي حنيفة. الراجح: الأول، لأنه من الذكر، والذكر في الصلاة لا يكون إلا بالعربية. المسألة الخامسة عشر: حكم التأمين بغير العربية خارج الصلاة محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: يجوز للعاجز ويكره للقادر، وهو مذهب جمهور الفقهاء. القول الثاني: يجوز مطلقاً، وهو مذهب أبي حنيفة وقول عند الشافعية والحنابلة. حكم ترك قول الصلاة خير من النوم في آذان الفجر متعمدا - إسألنا. القول الثالث: التحريم، وهو قول عند الحنفية والمالكية والشافعية. الراجح: الثاني، لعدم الدليل المانع، ولقوله: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ)(1). _____________________________________
(1) المراجع: الدعاء وأحكامه لخلود المهيزع، أحكام الترجمة في الفقه لمحمد واصل، شرح عمدة الفقه، التسهيل في الفقه للكاتب.
أمين الفتوى يوضح حكم قول &Quot;اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه&Quot; - مجلة لايف | Live Magazine
نشرت دار الإفتاء المصرية إفتاء جديدة على صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" على لسان الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى، يجيب فيها على أحد الأسئلة الشائعة في قول المسلم "مدد يا سيدنا الحسين، ومدد يا رسول الله"، ردا على سؤال أحد متابعى الدار اليوم الثلاثاء. وقال "ممدوح":"من يحرم قول مدد يا سيدنا الحسين أو مدد يا رسول الله عقولهم مشوشة، خلطوا بين التوحيد والشرك، ويظنون أنهم حماة التوحيد، فقول مدد يا رسول الله أو مدد يا سيدى فلان، ليس شرطا لأنه ليس عبادة". وتابع أمين الفتوى: والمقصود بمدد ياحسين هو "اللهم امدني بما امددت به سيدنا الحسين"، إذا فليس المقصود به مخاطبة سيدنا الحسين، ويمكن أن يقصد به أيضاً "ادعينا ياسيدنا ياحسين" وكل حسب النية. أمين الفتوى يوضح حكم قول "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" - مجلة لايف | Live Magazine. موضوعات ذات صلة
واختتم أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية:"أما من يقول كيف نطلب مددا من أموات نقول لهم ألا تؤمنوا بالحياة البرزخية، كما أن قول مدد يا حسين مثلا أو يا رسول الله تعنى أننا نطلب من الله أن يمدنا بمثل ما أمد به سيدنا الحسين أو الرسول صلى الله عليه وسلم.
وأوضح عبدالسميع، أنّ الوضوء قبل قراءة القرآن جاء لأن الإمساك بالمصحف الشريف يحتاج إلى الطهارة، أما حال القراءة من الهاتف فالعبد في تلك الحالة لا يمس بالمصحف الشريف، لذا ليس ضروريا الوضوء.