الخميس 27 ربيع الآخر 1435 - 27 فبراير 2014م - العدد 16684
لم ولن تكون القراءة فعلاً مجانياً، ولا فعلاً ترفياً، على الرغم مما يتوفر من المجانية أحيانا في سياق الفعل القرائي، وعلى الرغم من وجود شرائح من القرّاء الذين لا تعني لهم القراءة شيئا أكثر من الترفيه الذاتي. فوجود المجانية أو الترفيه القرائي لا يعني أن فعل القراءة بالأساس يمكن أن يكون كذلك في يوم من الأيام. القراءة هي فعل معرفي، حتى في المقروء الجمالي، من حيث هو في المؤدى النهائي يُحيل إلى معرفة من نوع ما، معرفة قد لا تستطيع نظريات المعرفة العقلية تأطيرها، ولكنها قابلة للاستيعاب في إطار نظريات الجمال. وهذا يعني أن القراءة أياً كانت هويتها هي فعل نضالي مُرهق؛ مهما بدا للفاعل القرائي أو للمراقب الخارجي ترفيا وترويحيا؛ لأنه مؤسس متجاوز يطمح في بُعده الغائي الأخير إلى صناعة الإنسان في الإنسان. لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فكل قراءة نوعية من حيث توفّرها على المستوى العام لا يمكن أن توجد إلا على أرضية من الاهتمام القرائي، أي وجود فعل القراءة كاهتمام جماهيري عام، لا يبخل عليه المجتمع، لا بوقت ولا بمال. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير
ومن حيث كون القراءة فعلا معرفيا نضاليا، فهي فعل تحرري بالأصالة.
ونحن عندما نؤكد على (القراءة النوعية) فإنما نؤكد على النوعية من ناحيتين: من ناحية (نوعية المقروء) موضوع القراءة، وهو الذي تقتضي النوعية فيه أن يتوفّر على مستوى عال من الإبداع والبعد عن التكرار الاتباعي السائد في الخطاب النقلي، ومن ناحية (نوعية فعل القراءة)؛ حيث يقتضي الأمر هنا أن تكون القراءة نقدية تفاعلية، غير اتباعية/ غير تلقينية، بل يتم الاشتغال بها وعليها كفعل مواجهة مستمرة مع الفضاء التأويلي الذي هو دائما ميدان معركة خفية مع إرادتين متمايزتين، أو يجب أن تكونا متمايزتين: إرادة المؤلف من جهة، وإرادة القارئ من جهة أخرى، فضلا عن إرادة النص كوجود مستقل، أو يُفترض أنه مستقل عن هذا وذاك. تبعا لهذ المفهوم الذي نتقصّده في تحديد الذاتية المتحررة، وفي تحديد النوعية في القراءة؛ يصبح التحريض على فعل القراءة تحريضا مباشرا على الحرية، وتصبح القراءة ثورة، فالحرية تتحقق ضرورة للفرد وللمجموع بالتناسب مع فعل القراءة، وتحديدا القراءة في بعدها النوعي: نوعية موضوع القراءة/ المقروء، ونوعية الفعل القرائي. ومن هنا تأتي ضرورة الاشتغال عليها كفعل نضالي للتحرر من كل أشكال الاستبداد التى تمارسها الثقافات المهيمنة أو المؤسسات القامعة التي لا تشتغل إلا على ذوات غير متحررة ثقافيا/ عقليا.
في نظر بعض المعنيين بالشأن الثقافي، قد لا تعدو هذه الأطروحة التي تحاول ممارسة الإغواء بالقراءة النوعية أن تكون طموحا مثاليا متجاوزا لشروط الواقع الثقافي العربي، وذلك بالنظر إلى حقيقة تدني مستويات القراءة الأولية في العالم العربي إلى الحضيض. فالإحصائيات الرقمية تدعمهم، إذ تشير إلى أن 50% من الذين تجاوزت أعمارهم الخامسة عشرة في العالم العربي هم أميّون لا يعرفون القراءة والكتابة. فهم من حيث وجودهم كمواد خام للفعل القرائي غير قابلين للتفعيل القرائي أصلاً، فضلا عن طرح مسألة القراءة النوعي كخيار استراتيجي لتحرير الذات رهاناً على هؤلاء. لاشك أن هذا واقع مزرٍ ومحبط لكل الآمال. لكن، مع كل هذا الواقع المخيب للآمال، لا يجوز الاستسلام لعبودية الجهل بحال. وإذا كنا سنتحدث بعد قليل عن بعض السُّبل التي يمكن أن ترفع من درجة النشاط القرائي على وجه العموم، فإننا نؤكد هنا أن طرحنا لمسألة القراءة النوعية لا يعني أن يكون كل قارئ ناشط في فعل القراءة قارئاً نوعياً، إذ يكفي أن تكون هناك شريحة فاعلة في الخطاب الثقافي، شريحة نوعية مؤثرة تصدر عن قراءات نوعية، بحيث يكون لهذا الفعل التثقيفي/ التحرري طريق إلى عقول الجماهير القارئة، هذه الجماهير التي لن تكون بمستوى واحد من حيث انفعالها بتعدد الخطابات المعرفية ولا بمصائر التفاعل الثقافي.
إنها فعل في التحرر من الضروري الذي يتمدد بامتداد مساحات الجهل فينا كأفراد، وفينا كمجتمع. وكلما تضاءلت مساحات الجهل؛ تضاءلت مساحات الضرورة، وبالتالي اتسعت فضاءات الحرية التي تعني اتساع مدى التحقق الإنساني، أي تحقيق الإنسان لذاته كإنسان على مستوى التمثل الواقعي، وعلى مستوى تجسيد هويته الإنسانية في الواقع الطافح بالضرورة التي تُنهك واقع الإنسان إنهاكا قد يصل به حد الاغتراب التام. وتحرير الذات الذي يمثل استراتيجية للقراءة ليس تحريرا للذات الفردية التي تمارس فعل القراءة كخيار فردي ذاتي فحسب، وإنما هو أيضا تحرير للذات الجماعية التي تعني الأمة في عمومها، أي الأمة التي تقع ضمن حدود الثقافة التي يفعل القارئ فيها وينفعل بها، بوصفها التجسيد الحي للوعي الجمعي. فكما أنه لا حرية للفرد خارج نطاق التحرر المعرفي، فكذلك لا حرية للأمة خارج نطاق التحرر المعرفي العام، والذي هو في أغلب أحواله حاصل مجموع تحرر الأفراد. بمعنى أن تحرر أي فرد هو إضافة إيجابية لمستوى التحرر العام للأمة التي ينتمي إليها ثقافيا، سواء أكان انتماءً من حيث اللغة، أم من حيث المرجعية الثقافية للهوية، أم من حيث كونها ميدانا للفاعلية الثقافية متمثلا في الفعل فيها والانفعال بها.
3 كما يكون الحل في المؤسسات التعليمية، يكون أيضا في البيت، ومن البيت أولا، فالبيت هو البيئة الأولى التي يتفتح الوعي الفردي على حدود اهتماماتها وتطالعاتها. وطبيعي أن البيت الذي تكون فيه المعرفة قيمة عليا، وتكون القراءة فيها عادة يومية، ويحتضن بين حيطانه مكتبة متنوعة تتصدر المكان والمكانة، سيكون هو البيت الذي يخلق في الغالب أكثر وأفضل القرّاء. إن طريقة تصميمنا لبيوتنا تعكس أولوياتنا. فالغالبية الساحقة من بيوتنا قد صُمّمت كل حسب طاقته لكل شيء من الاحتياجات اليومية، بل وحتى الاحتياجات الموسمية، ولكنها لم تصمم لتكون المكتبة جزءا تأسيسيا فيها. في بيوتنا كل شيء، من أبسط الأشياء وأتفهها، إلى أهمها وأكثر حيوية أو وجاهة، تحظى بالعناية، إلا المكتبة المنزلية، المكتبة المهملة التي إن حضرت في يوم ما، كجزء من اهتمامات فردية لأحد أفراد الأسرة، فستحضر كاستثناء، كحالة طارئة، كضيف ثقيل يضيق البيت به، مع أنه لا يضيق بغيره/بغيرها من هوامش الكماليات. 4 هناك جهل عند كثيرين لموقع الإعلام المشاهد في سياق المعرفة، وعن مدى كونه بديلا، خاصة وأننا مجتمعات شفهية إلى حد كبير. كثيرون تصوروا أن الإعلام المرئي يمكن أن يكون بديلا للمعرفة القرائية.
يعتبر مشروب الميلك شيك شوكولاته من أفضل و ألذ أنواع المشروبات التي يمكن أن يتم تناولها، فهو مشروب محبب لدى جميع الأشخاص سواء الكبير أو الصغير، وكل هذا بسبب طعم المشروب الرائع وفوائده العديدة، يمكن أن يتم تناول مشروب ميلك شيك شوكولاته في أي وقت سواء فصل الصيف أو فصل الشتاء، يحتوي ميلك شيك شوكولاته على عناصر غذائية عالية. الميلك شيك شوكولاته
تعتبر طريقة تحضير مشروب الميلك شيك شوكولاته من أسهل وأسرع أنواع المشروبات التي يمكن أن يتم تنفيذها، ويمكن أن تقوم ربة المنزل بتقديمها للأطفال، يحتوي الميلك شيك شوكولاته على قيمة غذائية عالية ومفيدة، وذلك بسبب أنه يحتوي على أنواع عديدة من الفواكه. مقادير عمل الميلك شيك شوكولاته
مقدار ملعقتين بودر شوكولاته. ربع كوب حليب قليل الدسم. مقدار كوب آيس كريم يكون بنكهة الفانيليا. سكر كريمة بكمية محدودة على حسب الرغبة. يمكن أن يتم إضافة صوص شيكولاته. طريقة تنفيذ وصفة الميلك شيك شوكولاته
في البداية نحضر إناء ونضع به كمية من الآيس كريم ونضيف إليه السكر، ثم نقوم بالتقليب المستمر. يتم وضع هذا الخليط السابق في الخلاط الكهربائي ثم يتم إضافة إليه الحليب والشوكولاته. يتم المزج بين الخليط حتى يتجانس الخليط تمامًا.
#صور ميلك شيك شوكولاتة | موقع شباب 20
اكتشفي طريقة عمل الميلك شيك بدون ايسكريم باقل من 10 دقائق، حضري الميلك شيك بطعم الشوكولاتة المميز ثم شاركيه على سفرتك الى جانب الذ الحلويات المميزة التحضير!
طريقة عمل الميلك شيك شوكولاته برغوة لذيذة مغطس به قطع الشوكولاته اللذيذة - ثقفني
طريقة عمل ميلك شيك شوكولاتة
ميلك شيك شوكولاتة هو من الوصفات التي يمكن تدليل أنفسنا بها خلال عطلة الأسبوع أو حتى بعد يوم عمل طويل. كما يمكن تناولها في الصباح لنوفر بعض الطاقة في بداية يومنا. كما يمكن تجريب ميلك شيك الباونتي أو ميلك شيك الموز أو الفراولة، فلكل منهم طعمه الفريد ونكهته التي تميزه. ويمكن تزيين كوب الميلك شيك بالمكونات التى نحبها. و لكن جرت العادة باستخدام الويب كريم لتزيين كوب الميلك شيك. لكن يمكن أيضاً إضافة بعض المكونات الأخرى، مثل رقائق الشوكولاتة، أو صوص الشوكولاتة ، أو رش بعض من مسحوق الكاكاو، أو حتى القرفة المطحونة. فكلها مكونات للتزيين وهي قابلة للتغيير والاستبدال أو حتى الاستغناء عنها نهائياً. ولقد استخدمنا في وصفتنا هذه الحليب كامل الدسم، ولكن لك الخيار في استبداله بالحليب قليل الدسم أو منزوع الدسم. أو حتى استبداله بحليب نباتي، مثل حليب اللوز أو حليب جوز الهند أو غيرهما
وقت التحضير: 5 دقائق الحصص: 2 إلى 3 أكواب
المكونات
آيس كريم فانيلا، كوبان؛
حليب سائل كامل الدسم، نصف كوب (يمكن استبداله بأي نوع حليب آخر ترغبه)؛
صوص شوكولاتة، ربع كوب؛
رقائق شوكولاتة، ربع كوب. للتزيين
ويب كريم.
عروض لولو هايبر ماركت تشتهر باحتوائها على مجموعة كبيرة ومتكاملة من مختلف السلع الغذائية الهامة والمميزة. حيث تجد بها جميع الأصناف والمواد الغذائية التي يبحث عنها الجميع للحصول على سفرة أو مائدة متكاملة من جميع الأصناف المميزة. حيث تمتلئ متاجر لولو بالعديد والعديد من السلع الغذائية كاللحوم والدواجن والأرز والفواكه والخضراوات والزيوت وغيرها من الوجبات السريعة لكل سيدة تعمل وليس لديها متسع من الوقت لتحضير الطعام كل هذا وأكثر بأسعار وخصومات مميزة لا تفوتها. عروض لولو هايبر على مقاضي رمضان بخصومات مذهلة
خصم 22. 80 ريال على أرز أبيض بسمتي من العائلة، للكيس بوزن 10 كيلو، بسعر 64. 95 ريال بدلاً من 87. 75 ريال سعودي. اشتري أرز مزة بسمتي من الوليمة، للكيس وزن 10 كيلو، بسعر 69. 95 ريال بدلاً من 88 ريال، ووفر 18. 05 ريال. وفر 10 ريال على سكر ناعم من الأسرة، للكيس وزن 10 كيلو + 1 كيلو بسعر 24. 95 ريال سعودي. عسل طبيعي من الشفاء، وزن العبوة 500 جم، بسعر 42. 50 ريال بدلاً من 42. 50 ريال سعودي. متوفر كاتشب الطماطم من هاينز، للحبة بوزن 907 جم، بسعر 14. 95 ريال بدلاً من 23. 95 ريال سعودي. اشتري نصف كيلو من كيلوجز كورن فيليكس، مقابل 9.