تاريخ الإضافة: منذ 8 ثواني
مدة الحلقة: 45:00 دقيقة
قلب الذئب الرائع Exquisite Wolf Heart مسلسل صيني تاريخي رومانسي الحلقة 12 مسلسل رومانسي تاريخي, مسلسلات صينية تاريخية, مسلسل صيني تاريخي, مسلسل صيني, مسلسلات
مسلسل صيني مترجم تاريخي
مسلسلات كورية مسلسل كوري مسلسلات كوريه الدراما الكورية دراما كورية 2018 مسلسلات كورية 2017 مسلسلات كورية مترجمة مسلسلات كورية جديدة 2018 مسلسلات كورية جديدة 2015 مسلسلات كورية asia drama. Fox fall in love المسلسل الصيني الرومانسي ثعلبة تقع فى الحب تقرير حلقات مترجمة 72 72 50 votes Fox fall in love. 2115 likes 27 talking about this. مقطع اليوم عن أفضل 10 مسلسلات أكشن صينية اليكم تفاصيل أكثر عن هذه المسلسلات 10شمعة في القبر Candle in the Tomb. المسلسل التاريخي دائما له العديد من المعجبين والمشاهدين الذين يرغبون في التعرف على الأحداث التاريخية في جو من المتعة والأثارة والتشويق والمغامرة وهذا ما جمعته الدراما. مسلسل صينيمسلسل صيني تاريخي مسلسلات صينيه مسلسلات صينيه تاريخيه حلم الحب الابدي تحت السلطه الملحمه. اهلا بيكم في قناتيلو جداد اشتركه و فعلو زر الجرسفيديو النهاره عن المسلسلات الصيني التاريخيه و تتصنف خياليه. دراما صينية وتايوانية. الدراما الصينية دراما صينية مترجمة عربي- مسلسل صيني- مسلسلات صينية اسيوية مشاهدة مباشرة روابط تحميل جودة عالية hd اون لاين 2019 مسلسلات صينية 2020.
مسلسل صيني تاريخي قديم
ربما من المستحيل إخبار كل شيء بالتفصيل في مسلسل تاريخي تلفزيوني واحد، خاصة نظرًا لحقيقة أن هناك دائمًا بعض التعديلات في مثل مسلسلات هذه الفترة. ومع ذلك، فإنه يسلط الضوء على أهم الأجزاء في حياته. 6. The Legend of Qin
يستند مسلسل The Legend of Qin - أسطورة تشين أيضا إلى رواية تحمل نفس الاسم. تأخذنا الدراما إلى عصر أسرة تشين، وهي أوقات فوضوية ولكنها رائعة. تدور القصة الرئيسية حول بطل شاب يغير مجرى التاريخ كله. حيث أنه يواجه العنف في النظام، الأعداء القاسيين، الصعوبات في العلاقات ويختبر نهاية حقبة وبداية أخرى، حقبة جديدة، فترة التغيرات العظيمة والإنجازات الرائعة. Advertisements 5. Princess Agent
ستحب هذا المسلسل الصيني التاريخي إذا كنت محبا للمسلسلات اللاتي تتحدثن عن النساء الأقوياء والمستقلات اللواتي يدافعن عن أنفسهن ويقوين أنفسهن. البطلة الرئيسية في مسلسل Princess Agent هي سيدة قوية، بارعة ومقاتلة عظيمة، مخلصة للغاية وحازمة. يمكنها أحيانًا أن تكرهها، لكن قراراتها مفهومة في معظم الأحيان. سوف تغوص بطلتنا في أوقات الفوضى في مملكة وي، الفترة التي يمكن فيها بسهولة تحويل المواطنين الأبرياء إلى عبيد.
مسلسل صيني تاريخي لن اتركك
نهوض العنقاء The Rise of Phoenixes تاريخي-سياسي-مليودراما-رومانسي 9. 5 نشيد الفرح Ode to Joy نسائي-رومانسي-شبابي-صداقة 9. 2 سندريلا الطاهية Cinderella Chef رومانسي-طبخ-كوميدي-تاريخي 8. 9 عصر الاساطير Age of Legends أكشن-إثارة-جريمة 9. 4 الي اين يذهب المفقود Where the Lost Ones Go صداقة - موسيقى - رومانسي 8. 1 هيا يا اميرة Go Princess Go تاريخي ، كوميدي ، رومانسي 8. 0 وقتنا الساحر Our Glamorous Time أكشن - أعمال - رومانسي 8. 1 الفتى العجوز Old boy صداقة - كوميدي - رومانسي 8. 1 وداعا يا اميرتي good bye my princess تاريخي، رومانسي، درامي، مأساة 8. 3 الاساطير the legends تاريخي - رومانسي - مغامرات - اكشن - فانتازيا 8. 6 نشيد الفرح الجزء الثاني Ode to Joy 2 رومنسي, صداقة, حياتي 8. 5 العالم يدينني بحب اول The World Owes Me A First Love رومنسي, كوميدي, شبابي 9. 3 ملك النار The King of Blaze تاريخي - رومانسي - خيالي 7. 5 راية نسر نوفولاند Novoland Eagle Flag تاريخي،حربي،مغامرة،فنتازيا 8. 7 الاميرة وي يونغ princess wei young اكشن, تاريخي, رومنسي, صداقة, عائلي, درامي 8. 5 ابنة اللهب the flame's daughter تاريخي, رومنسي, درامي, خيالي 8.
معلومات عن المسلسل:
اسم المسلسل: Love of Thousand Years
الاسم العربي: حب الف سنة
يعرف أيضا بـ: The Killing of Three Thousand Crows
النوع: رومانسي ، كوميدي ، تاريخي ، خيالي ، صداقة
عدد الحلقات: 30 حلقة
البلد المنتج: الصين
شبكة العرض: Youku, Mango TV
تاريخ البث: من 19 مارس إلى 10 أبريل 2020
أيام العرض: الخميس والجمعة
القصة:
تتحدث دراما "حب الف سنة" عن رومانسية محرمة بين أميرة وقائد تجاوزت عشرة أعمار، وعاشت ألف عام من الانتظار.
ولأحمد والبخاري ومسلم وغيرهم من حديث حذيفة { فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصلاة ، والصيام ، والصدقة ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر}. وعن أبي البختري أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { لن يهلك الناس أو يعذروا من أنفسهم} إسناد جيد رواه أحمد وأبو داود. يقال أعذر فلان من نفسه إذا أمكن منها يعني أنهم لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم فيستوجبون العقوبة ويكون لمن يعذبهم عذرا كأنهم قاموا بعذره في ذلك ويروى بفتح الياء من عذرته وهو بمعناه وحقيقة عذرته محوت الإساءة وطمستها ويتعلق بالصدق والكذب ما يتعلق بالحق والباطل وله تعلق بهذا. وعن أبي عبيدة عن ابن مسعود مرفوعا { لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم { ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون}. الدرر السنية. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس فقال: لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا} رواه أحمد. ولأبي داود { ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال: { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود} إلى قوله { فاسقون} ثم قال: كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا} زاد في رواية { أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم} وروى [ ص: 173] الترمذي وابن ماجه هذا المعنى.
73 من حديث ( والذي نفسي بيده لتأمرنَّ ولتنهونَّ عن المنكر..)
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده ، لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، ولتأخذن على يد المسيء ، ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض ، أو ليلعنكم كما لعنهم " ، والسياق لأبي سعيد. كذا قال في رواية هذا الحديث. 73 من حديث ( والذي نفسي بيده لتأمرنَّ ولتنهونَّ عن المنكر..). وقد رواه أبو داود أيضا ، عن خلف بن هشام ، عن أبي شهاب الخياط ، عن العلاء بن المسيب ، عن عمرو بن مرة ، عن سالم - وهو ابن عجلان الأفطس - ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه. ثم قال أبو داود: وكذا رواه خالد ، عن العلاء ، عن عمرو بن مرة به. ورواه المحاربي ، عن العلاء بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو بن مرة ، عن سالم الأفطس ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي: وقد رواه خالد بن عبد الله الواسطي ، عن العلاء عن عمرو بن مرة ، عن أبي موسى والأحاديث في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كثيرة جدا ، ولنذكر منها ما يناسب هذا المقام. [ و] قد تقدم حديث جرير عند قوله [ تعالى] ( لولا ينهاهم الربانيون والأحبار) [ المائدة: 63] ، وسيأتي عند قوله: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [ المائدة: 105] ، حديث أبي بكر الصديق وأبي ثعلبة الخشني [ رضي الله عنهما] - فقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان الهاشمي أنبأنا إسماعيل بن جعفر ، أخبرني عمرو بن أبي عمرو ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي ، عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم ".
الدرر السنية
وروى مسلم أيضا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ** ما من نبي بعثه الله قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره, ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون, ويفعلون ما لا يقولون, فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن, ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن, ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن, ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل **. وأخرج الإسماعيلي بإسناد ضعيف عن عمر رضوان الله عليه مرفوعا ** يوشك هذه الأمة أن تهلك إلا ثلاثة نفر, رجل أنكر بيده وبلسانه وبقلبه, فإن جبن بيده فبلسانه وقلبه, فإن جبن بلسانه ويده فبقلبه **. وأخرج الإسماعيلي أيضا بإسناد منقطع عن علي رضوان الله عليه مرفوعا ** ستكون بعدي فتن لا يستطيع المؤمن فيها أن يغير بيد ولا بلسان. قلت يا رسول الله وكيف ذلك ؟ قال ينكرونه بقلوبهم. قلت يا رسول الله وهل ينقص ذلك إيمانهم شيئا ؟ قال لا إلا كما ينقص القطر من الصفا ** [ ص: 227] وخرجه الطبراني بمعناه من حديث عبادة بن الصامت بإسناد ضعيف مرفوعا. فهذه الأخبار ونحوها دلت على وجوب إنكار المنكر بحسب الإمكان والقدرة عليه, وأن الإنكار بالقلب لا بد منه, فمن لم ينكر قلبه المنكر دل على ذهاب الإيمان من قلبه, وقد قال علي رضوان الله عليه " إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بأيديكم, ثم الجهاد بألسنتكم, ثم الجهاد بقلوبكم, فمن لم يعرف قلبه المعروف وينكر قلبه المنكر نكس فجعل أعلاه أسفله.
قال وعلم بذلك أن الناس يتفاضلون في الإيمان الواجب بحسب استطاعتهم مع بلوغ الخطاب إليهم. انتهى كلامه. وقال المروذي: قلت لأبي عبد الله رضي الله عنه: كيف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ قال باليد واللسان وبالقلب وهو أضعف. قلت: كيف باليد ؟ قال يفرق بينهم. ورأيت أبا عبد الله مر على صبيان الكتاب يقتتلون ففرق بينهم. وقال في رواية صالح: التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح. قال القاضي: وظاهر هذا جواز الإنكار باليد إذا لم يفض إلى القتل والقتال, وينكر على من ترك ما يلزمه فعله بلا عذر. زاد في نهاية المبتدئين: بلا عذر ظاهر وجب الإنكار [ ص: 229] عليه وينكر على من ترك الإنكار المطلوب مع قدرته عليه. ولا ينكر سيف إلا مع سلطان. وقال الإمام ابن الجوزي: الضرب باليد والرجل وغير ذلك مما ليس فيه إشهار سلاح أو سيف يجوز للآحاد بشرط الضرورة والاقتصار على قدر الحاجة, فإن احتاج إلى أعوان يشهرون السلاح فلا بد من إذن السلطان على الصحيح لئلا يؤدي إلى الفتن وهيجان الفساد والمحن..