في المقطع الأول يناجي وديع الصافي البئر، ويتحدّث عن مدى حميميّة العلاقة بينهما، والقِدم الذي يجمعهما وطول السنين. كذلك العمق الذي يتشابهان به هو والبئر الذي يطوي في باطنه لديهما قصصاً وأسراراً، أفراحاً وأحزاناً، وذكريات بيادر الزرع منذ أيّام الصغر، حين كانت شمس أشهر الحصاد الصيفية تجعل الأولاد سمر البشرة. وتستيقظ مع هذه المناجاة صور الخير والطير وقصص صبايا القرية، ثم يتحوّل لمخاطبة البئر ويسأله عمن تعلق بها قلبه، وما إذا كانت تبادله الود، رغم أنها كانت تمر به قرب البئر وكأنها لا تعرفه. ويختم المقطع معلناً أنه أنهى مهام النهار زرعاً وسقياً وقطافاً، ومر بالبئر من أجل شربة ماء يروي فيها عطش النهار الطويل وينوى الآن التوجه للبيت، وقد تأخّر الوقت. وبينما هو يهم بالرحيل يقطع جو المناجاة الوجدانية الهادئة صخب جمع من الشابات والشبان يطالبون "أبو فارس" بأغنية ولو صغيرة رغم معالم تعبه. كلام عن الفتاة السمراء , اجمل الاشعار عن الفتيات السمر - نايس. ويحاول التهرّب متعذراً من خوفه أن تباغته امرأته لتعاتبه، فيعده الجمع بكسب ود أم فارس، ويلحُون عليه بأن تبدأ "السهرية قرب البئر" بمقطع غنائي صغير منه. والحقيقة، يكاد هذا القسم من الأغنية أن يحوي رغم قصره بعض أظرف ما ميّز اللون اللبناني من الغناء في تلك الفترة، حين ظهر بشكل أساسي في المسرح الغنائي، حيث تجتمع الحماسة والحميمية والصخب الفكاهي والتعبير العاطفي الرقيق، كلها متداخلة متلاحقة، مما يولّد تفاعلاً شديداً لدى جمهور الحاضرين أو السامعين.
- مفتتح التكريم
- السمر بعد العشاء بين الكراهة و الاستحباب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كلام عن الفتاة السمراء , اجمل الاشعار عن الفتيات السمر - نايس
- صلاة المغرب الدرب القديم
مفتتح التكريم
إعداد: نبال الجندي
في عصر الجاهلية، وقبل بزوغ فجر الإسلام في شبه الجزيرة العربية، كانت المرأة محرومة من أبسط حقوقها وأهمها الحق بحياة كريمة، هذا إن لم يتم وأدها حيّة. فقد اعتبرت المرأة عاراً وهمّاً كبيراً يثقل كاهل والديها، وكان مجرّد التعبير عن مشاعر الحب من رجل لإمرأة يعتبر انتقاصاً للرجولة، أما شعراء ذلك العصر، فقد كانت لهم الجرأة في مدح النساء بأسلوب الغزل في قصائدهم ( وبالأخص الغزل الحسّي) من دون تردد كونهم من خاصة المجتمع الذين تطرب لقصائدهم الآذان. وفي عصرنا الحديث، لا يمكننا التحدث عن المرأة والحب دون أن يتبادر اسم الشاعر نزار قباني إلى أذهاننا، وبين الماضي والحاضر، هيا بنا نستعرض بعض الأبيات الشعرية في مدح النساء التي سافرت عبر العصور وحفرت مكانها في الذاكرة.
السمر بعد العشاء بين الكراهة و الاستحباب - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن أعظم إنجازاته إنشاء المجلة الرصينة (الإشعاع) في الخبر عام 1375هـ (1955م). وله أكثر من ثلاثين إصداراً ما بين شعر وفكر وقصة، ومنها: أغنية العودة، أجراس المجتمع، فلسفة المجانين، شبح من فلسطين، ذرات في الأفق، لقطات ملونة، إبحار ولا بحر، ثرثرة الصباح، صفارة الإنذار، رباعياتي، وللسلام كلام، حتى لا نفقد الذاكرة، رسائل إلى نازك، قصائد تتوكأ على عكاز، قصائد تخاطب الإنسان، حروف تبحث عن هوية، حُلم طفولي، إطلالة حول العالم، استراحة داخل صومعة الفكر وقد صدر منه ستة أجزاء، أبيات وبيات، كلمات للحياة، أفكار مضغوطة، ثرثرة الظهيرة، شريط الذكريات. وكُتبت عنه أطاريح جامعية، ومؤلفات نقدية، ومنها: سعد البواردي شاعرًا، تأليف عبد العزيز بن حمود البلوي. وكُرم في مهرجان الجنادرية عام 1435هـ (2014م)، وقَلَّدَه الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود في العام نفسه وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى تقديرًا لنشاطه الأدبي والثقافي طوال 60 عاماً. ونيابة عنكم أشكر اللجنة الاستشارية ممثلة بـ: أ. عبدالله الحيدري. أ. مفتتح التكريم. ظافر العَمري. صالح المحمود. فقد نظّموا للتكريم وأعدوا له خير إعداد، وفضل نجاحه يعود لله ثم لهم. ** ** - د.
كلام عن الفتاة السمراء , اجمل الاشعار عن الفتيات السمر - نايس
كما ظهر مؤخرًا، وهو على مدرجات الملعب يشجع المنتخب الوطني العراقي في إحدى مبارياته. وبحسب كلام "الشريفي"، فإن هؤلاء الأشخاص "يدّعون" الانتماء إلى سرايا السلام، وهو نسق من الحديث يطلقه العراقيون تجاه الفصائل المسلحة، التي تمارس عليهم ضغوطًا، وذلك تلافيًا من استهدافها. وفي مسعى للتخلص من تهديد الفصائل المسلحة، يقول المواطنون في حال ظهورهم أمام وسائل الإعلام، للحديث عن الانتهاكات التي يتعرضون لها على يد تلك الفصائل، بأن الأشخاص الذين ارتكبوا ذلك "يدّعون" الانتماء، إلى هذا الفصيل أو ذاك، كما حصل مع الشريفي. وتُحكم فصائل "سرايا السلام" قبضتها على مدينة الصدر، معقل أنصار التيار الصدري، حيث يتمتع "الصدر" هناك بشعبية جارفة، وتعد المدينة الخزان الأكبر للجمهور الصدري. ويحظى التيار الصدري بثقل سياسي في البرلمان العراقي بعد الانتخابات الأخيرة، وتمكن تيار مقتدى الصدر من إبرام تفاهمات مع "تحالف السيادة" السني – نحو 55 مقعدًا، والحزب الديمقراطي الكردستاني – 31 مقعدًا، ما أعطاه قوة في إقصاء خصومه من تحالف "الإطار التنسيقي" الذي يضم الأجنحة السياسية للفصائل المسلحة، وائتلاف دولة القانون بزعامة نوري المالكي.
shaheen shaheen 12-11-12, 04:39 AM
Re: هذا الكلام, كلام غير مفهوم!. shaheen shaheen 12-11-12, 08:28 PM
Re: هذا الكلام, كلام غير مفهوم!. shaheen shaheen 12-13-12, 09:37 PM
Re: هذا الكلام, كلام غير مفهوم!. shaheen shaheen 12-15-12, 06:33 AM
Re: هذا الكلام, كلام غير مفهوم!. بدر الدين محمد 12-15-12, 07:40 AM
Re: هذا الكلام, كلام غير مفهوم!. shaheen shaheen 12-18-12, 06:30 PM
Re: هذا الكلام, كلام غير مفهوم!. عمر الفاروق عبد الله الشيخ 12-18-12, 07:04 PM
Re: هذا الكلام, كلام غير مفهوم!. shaheen shaheen 12-20-12, 08:30 PM
Re: هذا الكلام, كلام غير مفهوم!. shaheen shaheen 12-21-12, 09:17 AM
Re: هذا الكلام, كلام غير مفهوم!. shaheen shaheen 12-25-12, 10:07 AM
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
أثار مقطع فيديو لمُصلين سودانيين، اختلفوا على اتجاه القبلة، وأدت كل مجموعة الصلاة في اتجاه مختلف، دهشة رواد مواقع التواصل. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو أثار الصدمة، لثلاث مجموعات من المصلين يؤدون صلاة المغرب في حديقة عامة عقب الإفطار، كل في اتجاه مغاير عن الآخر، عقب خلافهم. صلاة المغرب الدرب الصوتية. وعلقت صفحة (قناة العربية-السودان) التي نشرت المقطع، الذي لم يُذكر مكانه، قائلة (اجتمعوا على الإفطار واختلفوا في اتجاه القبلة). الخرطوم: (كوش نيوز)
صلاة المغرب الدرب القديم
أحد الإخوة المستمعين يرجو من سماحتكم التوجيه في بعض الأمور يقول: تركي ناعم يقول: أنا كثير المرور على مكة المكرمة، وأحيانًا أمر البيت الشريف، وأصلي فيه، وأطوف فقط بدون نية العمرة بثوبي، وأحيانًا أصلي فقط، ولا أطوف، فهل هذا جائز، أم يلزمني الإحرام كلما نويت أمر البيت الشريف، علمًا بأنني قد حجيت مرتين، واعتمرت عدة مرات؟
إذا دخلت المسجد، أو أي محل، ووجدت شخصًا واحدًا يصلي، فهل يجوز لي الدخول معه ليكون الإمام وهو لم ينو أن يؤم أحدًا، بل نيته أن يصلي منفردًا؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا. إحدى الأخوات تقول: أنا المستمعة (م. س. تقاليد مغربية تزين رمضان بسويسرا. ع) من بلاد زهران جرداء بني علي تقول: عندي حلي من الذهب والفضة، حيث أنني أتزين بها، ولا أريد أن أخزنها إلى وقت الحاجة، فهل عليها زكاة؟ جزاكم الله خيرًا.
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
في أحد الشوراع الفرعية في منطقة الدرب الأحمر، وهناك في آخر الزقاق الصغير تجد فوانيس كبيرة موضوعة على الأرض، ما بين متر وثلاثة أمتار، وأخرى معلقة في السقف، وبالداخل رجال جالسون يواصلون أعمالهم ليل نهار، فمن بينهم شاب عشرينيا تركت النيران في يديه علامات، وهناك أخر أرهقه العمل ففترش الأرض ونام في مكانه حتى الصباح. 1157 - كيفية صلاة التوبة - نور على الدرب - YouTube. داخل ورشة صغيره بهذا المكان يجلس "طارق أبو العدب" البالغ من العمر 52 عامًا، أمام النيران يلحم الفوانيس الساج ببعضها، فرغم حصوله على بكالوريوس في التجارة وعمله كمحاسب، إلا أنه لم يترك مهنة والده الذي تربى عليها طوال سنوات طفولته، بل يعمل على توريثها إلى أبنائه أيضًا في محاولة للحفاظ على التراث المصري الذي اشتهر خلال العصور السابقة. يقول الرجل الخمسيني أن الأمر بدأ معه منذ الخامسة من عمره، حينما كان ينزل مع والده للعمل في الورشة وأيضًا على الفرش الذي يبتاعون عليه هذه المنتجات، كنت بعيش اليوم كله معاهم لحد ما وصل الموضوع معايا لدرجة العشق خلاص بقيت شغال بحب للمهن لحد ما اشتغلت فيها. الرجل الخمسيني الذي عمل في العديد من الشركات وتنقل بين المناصب الإدارية المختلفة، اقتنع أن السبيل إلى الراحة هو العمل حرًا في مهنة والده، الأمر الذي جعله يترك كل ذلك ويعود إلى حيث تربى وترعرع، وبدأ العمل في صناعة الفوانيس: "بنفضل طول السنة نصنع الفوانيس والموسم يبدأ من بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وفي تجار بتصدر للخارج، والنوع التاني من التجارة بيشتري في شهر رجب وشعبان، وبالتالي يكون البيع لمدة 4 أشهر تقريبا وبقيت السنة بتكون تصنيع".