فما نراه من جريمة اليوم هنا أو هناك لا تَخرج أبدًا عن قوله - عز وجل - ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216]، ما نراه اليوم لا يخرج أبدًا عن قوله - سبحانه -: ﴿ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [النور: 11]. إخوة يوسف - عليه السلام - أرادوا قتله فلم يَمُت، أرادوا محوَ أثره فارتفع شأنه وعلا نجمه، أرادوا بيعَه مملوكًا فأصبح ملكًا، أرادوا أن يُزيلوا محبته من قلب أبيهم فما ازداد أبوهم إلا حبًّا وشغفًا به، وكأن الله - عز وجل - يقول: ﴿ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [النور: 11]. والله يعلم وأنتم لا تعلمون. يأتي موسى والخِضر - عليهما السلام - ويخرق الخضر السفينة، فالله يعلم وأنتم لا تعلمون، ويقتل الغلام فالله يعلم وأنتم لا تعلمون، ويمنَع الرزق عن الأيتام ببناء الجدار، والله يعلم وأنتم لا تعلمون؛ لأن ما أخفاه الله من لطفه بعباده أعظم وأعظم. ثمامة بن أثال - رضي الله عنه - يقع أسيرًا بيد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه فيَمكث في أسره ثلاث ليال هي خير ليال كانت سبب إسلامه، فكان أسرُه خيرًا له، والمرأة السوداء التي قصَّ لنا البخاري قصتها يوم اتَّهمها قومها بالسرقة فخرجَت مُهاجِرة لتدخل المدينة فترى النبي - صلى الله عليه وسلم - فتُسلم على يدَيه، فكانت تلك المظلمة لهذه المسكينة السبب في دخولها الإسلام.
والله يعلم وأنتم لا تعلمون
وقد يكون الخير فيه. ألقت أم موسى لولدها في اليم، فظهرت نبوته وحفظ الله له،
وغيره قتل في مهده
وصدق ربنا: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. تأمل في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام تجد
{ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} تمام الانطباق
{ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.. نال ملكًا، وحاز جاهًا. تأمل في الغلام الذي قتله الخضر بأمر الله لحكمة اخبر بها الخضر موسى
لعل من حرم الولد يعي حكمة الله في تأخر الولد أو عقمه، وقد تكون حكمة أخرى. رُبَما صرف ربك عنك النعمة رحمةً بك! وما يدريك؟ لعله إذا رزقك بها، كانت سبباً في شقائك، وتعاستك، وتنغيص عيشك
{وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. ان الله يعلم وانتم لا تعلمون. لما مات زوج أم سلمة،أبو سلمة رضي الله عنهم، ودعت بدعاء المصيبة
(فمن سيكون خيرًا من أبي سلمة! ) فأخلف الله لها رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجًا. اتباع ما أمر به الشرع من الصبر والاسترجاع عند المصيبة وقول المأثور
يعقب الله به خيراً على صاحبها لم يكن يظنه، فالله أعــلم و أرحــم و أحــكم. المؤمن يتوكل على الله، ويبذل ما يستطيع من الأسباب المشروعة
فإذا وقع شيءٌ على خلاف مايحب،فليتذكر { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
فيرضى ويسلم له.
والله يعلم وانتم لا تعلمون .. بدر المشاري - Youtube
من لُطف الله بعباده أنه يُقدر عليهم أنواع الابتلاءات التي سرعان ما تنجلي فيعقب العسر يسر فالله لطيف بعباده من ألطاف الله العظيمة أنه لم يجعل حياة الناس وسعادتهم مرتبطة ارتباطاً تاماً إلا به سبحانه فهو أعلم بحالهم وبما ينفعهم، فيقدر الأقدار بعلمه. قربات تسعدك اتبع السيئة الحسنة تمحوها وخالق الناس بخلق حسن بالاحسان الى البشر ييسر لنا كل أمر ازرع الخير ولاتبالي.. والله يعلم وانتم لا تعلمون .. بدر المشاري - YouTube. احسن الى الجميع سواءاً كان بشرا.. حيوانا أو نبته سامح كل الناس واجعل الامل مصباحا فالعفو والتسامح خلق عظيم اللهم أصلحْ خلقك واجْرِِ عليهم من قضائك ما يهديهم الى الالفة والتَّعايش والسِّلم والتسامح والمحبة فيك لانهم إخوة تربطهم صِلَة نسب منذ الازل فالاب آدم والام حواء
&Quot;الله يعلم وأنتم لا تعلمون&Quot;.. خطيب المسجد الحرام: الوباء قد | مصراوى
فكم مرةٍ استعجل فيها الإنسان أمرًا فلما جاءه تمنى لو أنه لم يحصل! وكم مرةٍ سعى الإنسان في أمر ثم بعد حين حمد الله أنه لم يتحقَّق! كن على يقين بأن الله لا يُقدِّر إلا خيرًا، وأن تقديره - عز وجل - لا يَخرج عن أمرين اثنين، إما فضله وإما عدله، وكفى بالله وليًّا وكفى بالله نصيرًا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا.
فلا تضربوا لله الأمثال ۚ إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون
وعندها اندهَش السلطان وقال له: فهِمتُ أن قطْع إصبَعي كان لي خيرًا، ولكن كيف يكون سجنك خيرًا لك؟
قال: يا جلالة السلطان، تعلم أنني مرافِقك الخاص أينما ذهبت، فلو لم تَحبسني لربما كنت أنا الذي أمَسك به القوم وقدَّموني قربانًا، وأنا صالِح لشروطهم، فليس بي عَطَب يَمنعهم من التقرُّب بي. فلا تضربوا لله الأمثال ۚ إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون. أعود فأقول: هذه قصة تَستأنِس بها النفوس، وتعلَم أنَّ ما قضاه الله للعبد خيرٌ كله، سواء علِم ذلك الخير أو لم يَعلَمه؛ لذا:
تَجري الأمورُ على وَفْقِ القضاءِ وفي
طَيِّ الحوادِثِ مَحبوبٌ ومَكرُوهُ
فربما سرَّني ما كنتُ أَحذرُهُ
وربما ساءَني ما بِتُّ أَرجُوهُ
(في حال النقل من المادة، نأمل الإشارة إلى كتاب " ولكن سعداء.. " للكاتب أ. محمد بن سعد الفصّام، والمتوفّر في مؤسسة الجريسي للتوزيع).
تذكير بمساهمة فاتح الموضوع: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} لنمنحها إيـمــانًا عمــــــــيقًا ولنسيِّرها في حياتِنا-أقدارها وظروفها- لـ نزيح ألــم البــلايا و ننعم براحة العطايا { فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً} النساء قلة علم الإنسان وضعف حكمته اقتضت رحمة الله به بمقتضى الآية. { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} البقرة 216 فوضتُ الأمر إليك يارب فأنت تعلم ولا أعلم. يسر أمري. يقع لنا شيئاً من الأقدار المؤلمة، والمصائب الموجعة، التي تكرهها أنفسنا فنجزع، ونحزن، وقد نظن أن ذلك المقدور فيه حتفنا فإذا بالمقدور منحة في ثوب محنة. كم من إنسان سعى في شيءٍ ظاهره خيرٌ،واستمات في سبيل الحصول عليه وبذل الغالي والنفيس من أجل الوصول إليه، فإذا بالأمر يأتي على خلاف ما يريد. { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} إذا أيقننا بأن الله يصرف أمورنا بعلمه وبحكمته وبرحمته فهذا من أعظم مايملأ القلب طمأنينة وراحة. إن أيقنا بحسن الظن بربنا فيما قدر فهذا أهم أسباب دفع الاحباط والقلق الذي يعصف بحياتنا بقدَر من الأقدار المؤلمة في ظاهره.
فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74) وقوله ( فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ) يقول: فلا تمثلوا لِلهِ الأمثال، ولا تشبِّهوا له الأشباه، فإنه لا مِثْل له ولا شِبْه. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: الأمثال الأشباه. وحدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ) يعني اتخاذهم الأصنام، يقول: لا تجعلوا معي إلهًا غيري، فإنه لا إله غيري. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ شَيْئًا وَلا يَسْتَطِيعُونَ) قال: هذه الأوثان التي تُعْبد من دون الله لا تملك لمن يعبدها رزقا ولا ضرّا ولا نفعا، ولا حياة ولا نشورا. وقوله ( فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ) فإنه أحَد صَمَد لم يَلِد ولم يُولَد ولم يكن له كُفُوًا أحد ( إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) يقول: والله أيها الناس يعلم خطأ ما تمثلون وتضربون من الأمثال وصوابه، وغير ذلك من سائر الأشياء، وأنتم لا تعلمون صواب ذلك من خطئه.
Apr-05-2007, 11:18 PM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية ألى الناعمة.. نظرة ولو جبر خاطر..
[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم
أيتها الناعمة.. يا من تؤثِّرُ في نعومتِها الريحُ إذا معمَعَت والشمسُ إذا شعشَعَت
أيتها المها.. الذي يتخفَّى بينَ أشجارِ الغابة حفاظاً على مُحيَّاه..
خلافاً عن خشيتِهِ من وحوشِها. أيا ميَّاسة القد وطريَّةَ الخد.. كيفَ السبيلُ إلى مضغِ الحلوى إلا نزعُ قرطاسِها
عندها تُمضغُ حتى يذهبَ مذاقُها.. أو تبقى مكشوفة حتى تقَع عليها كلَّ حشَرَة
أيتها الجميلة.. إن جمال الحلوى هو في غِطائها وسِتارِها..
ولو بدا منها شِقٌّ ولو يسير لملَّتها أنظار الناس
واتَّجَهت عند الشِّراء إلى مُحكمةِ الغِطاء ( ويا لها من جميلة)
أيتها الجميلة.. مهلاً أخيتي.. إلى أينَ تسيرين ؟؟ أليسَ لكِ مستقبلٌ مأمول!! نظرة ولو جبر خاطر البقرة. إن قلتي نعم!! أقولُ وهل تزيدُ قيمة الشيء إلا إذا كان جديداً
لم تسقط عليهِ الأنظار.. ولم تؤثِّر فيهِ الآثار..
[ هُنا يكون غالي الثمن.. مميز المضمون.. جميلَ المحيَّا] أيتها الجميلة.. أسألُكِ ما فائدة الحِجاب.. وأُجيبُكِ:
أنه كالزجاجة للقنديل.. فإن كُسِرَت الزجاجة أو أُزيلت انطفأَ القِنديل
وأصبَحَ لُعبةً لا قيمة له.. فاحذري أيتها القنديل أن تُكسَرَ زجاجةُ الحِجاب!!
نظرة ولو جبر خاطر تو
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BEUTY
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اغلق المؤشر العام ليوم السبت 3-3-2007 على ارتفاع بمقدار 199 نقطه
خضراء ليغلق على 8375 بسيوله تجاوزت 17 مليار حيث تجاوزت الاسهم
المرتقعه 82 والاسهم المنخفضه شركتين فقط وليرجف المرجفون:4::4:
ننظر للقطاعات الثمانيه واثرها على المؤشرمن ناحية السيوله الداخله بها
وايضا نسبة ارتفاعها بس نظره ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد:
السيوله باعتبار كل قطاع يمثل 100%
اولا البنوك السيوله الداخله بها 55% ارتفع القطاع قرابة 1. 48%
ثانيا الصناعه السيوله الداخله بها 60% ارتفع القطاع قرابة 3. 03%
ثالثا الاسمنت السيوله الداخله بها 49% ارتفع القطاع قرابة 0. 70%
رابعا الخدمات السيوله الداخله بها 65% ارتفع القطاع قرابة 5. ألى الناعمة .. نظرة ولو جبر خاطر ... 78%
خامسا الكهرباء السيوله الداخله بها 69% ارتفع القطاع قرابة 5. 66%
سادساالاتصالات السيوله الداخله بها 54% ارتفع القطاع قرابة 1. 51%
سابعا التامين السيوله الداخله بها 49% ارتفع القطاع قرابة 1. 39%
ثامنا الزراعه السيوله الداخله بها 58% ارتفع القطاع قرابة 6.
نظره ولو جبر خاطر عبادي الجوهر
نظرة ولو جبر خاطر - YouTube
نظرة ولو جبر خاطر البقرة
تغيير بعض المفاهيم لنبقى اكثر يقضة في هذا السوق الذي رأينا ان لم نكن جميعا فالغالبية العضمى كيف يعصف بالمحافظ غير المحمية. اقصد لا نريد ان نضيع وقتنا في امور ليس لنا صالح بذكرها او تكرارها. لنستفد من الخبر الايجابي للوصول للهدف من دخولنا في ذلك السهم كذلك الخبر السلبي نستطيع تجنيده لصالحنا بان ننتظرة عند اسعار الدخول التي تعتبر جيدة!!! لذلك في حالة اجيليتي اعتقد لو كنت راجعت الشهري لانتظرت حتى ارى اما اغلاق الاسبوعي فوق 620 او على الاقل شمعة خضرا تصبح مرجعا للدخول!!! سبب استعجالنا في اقتناص القاع احيانا بسبب عدم يقيننا من الهدف... فتنتهي الصفقة اما بفتات او خسارة وتضييع فرصة لو استغلت صح لاعطتنا اكثر ثقة في تداولنا وادارتنا للمحفظة. السموحة سهران وطولت عليكم... ونحن قوم يفترض ان نقدر خير الكلام ماقل ودل... اسف على الاطالة والتفكير بصوت عال الصبر هو سر النجاح في هذا السوق. نظره ولو جبر خاطر عبادي الجوهر. #5
اخواني السعد محمد و بدون مجاملة شكرا لمروركم الكريم...
واسأل الله لكم ولبقية الاعضاء النجاح في هذا السوق وان يبارك لنا في رزقنا
#6
بعد الايقاف حصلنا على شمعة دوجي(DRAGONFLY)... على الاقل راح تأخذنا الى 660 وهي مقاومة والاغلاق فوقها يجعل 700 في المتناول ان شاء الله.
نظرة ولو جبر خاطرات
خفة الظل
وذكر "د. العود" أن بعض الشباب يعانون من التهميش، من خلال عدم وجود برامج مفيدة لهم وتحتويهم، مما زاد من ظاهرة سلوكيات التلميح للفتاة بانتظار تجاوبها، واعتقاد أن خفّة الظل ستكون عاملا في جذب انتباه الفتيات. وأرجع ممارسة تلك السلوكيات إلى "تأثير الجماعة"، حيث يجتمع ما بين عشرة إلى 30 شابا في مكان ما، وتظر فوضوية أحدهم لا شعورياً، ويبدأ أحدهم بالصراخ والفوضى فيتبعه البقية، وتتطور هذه الاستعراضات ويزيد الاهتمام بها بعد أن أصبحت التقنية وسيلة لنشر التصرفات الخاطئة وتعززها عبر موقع اليوتيوب وبرامج المحادثات الفورية ومواقع التواصل الاجتماعي، مبيناً أن الشاب يحمل في ذلك السن "شخصية مضادة"؛ ولذلك هو الأكثر جرأة في مخالفة الأنظمة والعادات والأعراف، منوهاً بأهمية دور المؤسسات التعليمية والمراكز الاجتماعية والإعلام في النصح والدعوة والإرشاد لاحتواء تصرفات بعض الشباب.
هذه النقطة التي يشير إليها الكاتب مهمة حقا، وأذكر أني قبل بضعة أعوام تناولت هذه المسألة في أحد المقالات المنشورة في هذا المكان، متسائلة لم ترد الخطوط طلبات المواطنات الراغبات في العمل مضيفات، وتفتح أبوابها للأجنبيات. رايي بعد اقفال اليوم السبت 3-3-2007 نظره ولو جبر خاطر - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. كان المقال نابعا من وحي بعض الرسائل التي وصلتني من مواطنات يذكرن أن من أحلامهن العمل مضيفات في الخطوط السعودية، إلا أن الخطوط تغلق بابها دونهن. وأذكر أيضا أن المقال في حينه لم يجد صدى يذكر، ربما لأن كثيرين يرون مهنة المضيفة شاقة، تقتضي التغيب عن الأسرة ساعات طويلة إن لم نقل أياما في بعض الأحيان، وأن العمل فيها لا يصلح للمرأة التي يرون أن دورها الأول البقاء قريبة من أسرتها لرعاية أطفالها والإشراف على تربيتهم. وربما أيضا لأن الناس ألفوا وجود المضيفات الأجنبيات على متن الخطوط السعودية، ومن المتوقع أن ألفة الشيء ترسخ في الذهن صوابه، فرسخ في أذهانهم أن مهنة المضيفة لا تصلح سوى للأجنبيات، لذا لم يروا الخطأ في سلوك الخطوط كما رآه الكاتب الكريم. الصورة الثانية المرتبطة بصد الخطوط وجهها بعيدا عن المواطنات، ما أشار إليه الأستاذ راشد الفوزان في مقاله المنشور يوم الخميس الماضي في جريدة الرياض، حول تعذر تعيين مواطنة في وظيفة كابتن طيار في الخطوط السعودية، رغم أنها تحمل مؤهلات في الطيران المدني من مؤسسات طيران معتمدة.