المذي بكثرة، ولا يأتي في أكثر الأوقات إلا مع الصلاة، وغيرها، ويخرج مني دائمًا دون شهوة، وكل صلواتي أعيدها دائمًا، ومرات أعيدها مرتين، وثلاثًا، ومرات ينقطع زمنًا، ولا اعلم متى يأتي أو يخرج؛ مما سبب لي كثرة الهم، والغم، وعدم الخروج من البيت بسبب تكرار صلاتي، ودائمًا أفتش بعد الصلاة، فقد يخرج مني القليل، ومرات مجرد وهم من كثرة التفكير، علمًا أني مصاب باحتقان في البروستاتا، وأعالج الآن بأدوية (prostenal) و(فيزيكر)، وأواجه قطرات التبول بعد التبول، ولكن الأعظم المذي، فأفيدوني، هل يجوز لي أن أتوضأ لكل صلاة، وأنضح ذكري وأنتهي؟ أم أعيد صلواتي في كل مرة يخرج مني المذي؟ بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى- بمنّه، وكرمه- أن يشفيك، ويعافيك. واعلم أن المصاب بالسلس هو من يستمر خروج الحدث منه جميع الوقت، بحيث لا يجد في أثناء وقت الصلاة زمنًا يتسع لفعلها بطهارة صحيحة، وكذا إذا كان وقت انقطاع الحدث مضطربًا بحيث يوجد مرة، ولا يوجد أخرى، ويتقدم تارة، ويتأخر أخرى، ولتنظر الفتوى رقم: 119395، والفتوى رقم: 136434. خروج الودي بكثرة هل يستدعي الذهاب إلى طبيب - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وعليه؛ فإذا كان الحاصل معك هو أن خروج المذي مستمر طوال الوقت، أو كان انقطاعه غير منضبط، فإنك تتطهر عند دخول الوقت، وتتحفظ بشد خرقة، ونحوها على المحل، ثم تتوضأ وتصلي, ولا شيء عليك بعد ذلك، حتى إن تيقنت خروج المذي منك, ثم تفعل هذا عند وقت كل صلاة، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 144911.
- خروج المنى اثناء النوم بكثرة
- أعاني من خروج المذي بكثرة ..فما الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- اضرار خروج الودي أو كثرة خروج المذي
- خروج الودي بكثرة هل يستدعي الذهاب إلى طبيب - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- عمرو بن لحي أول من غير دين إبراهيم - موقع مقالات إسلام ويب
- عمرو بن لحي من أهل الفترة.. فكيف توعده الرسول بالنار؟
- عمرو بن لحي وقصة الإفساد - ملتقى الخطباء
خروج المنى اثناء النوم بكثرة
هذا كله اذا كنت متيقنا من خروج المذي، اما اذا كان خروج المذى غير متيقن و لكنك تشك به هل خرج ام لم يظهر فالقاعده ايها الحبيب و الاصل فهذا الباب الحكم بعدم الخروج، ولا تلتفت الى ذلك الشك، واحذر من ان يجرك ذلك الشك الى الدخول فالوساوس، فانها شر عظيم و داء مستطير. أعاني من خروج المذي بكثرة ..فما الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب. اذا كنت تتوهم فقط، او تشك بانه ربما خرج منك مذى فلا تلتفت الى ذلك الشك و لا الى التوهم، وابق على الاصل بعدم خروجه، ولا ترتب على هذا حكما، ولا يلزمك ان تفتش ما دمت لا تتيقن من الخروج، واذا ثبت على ذلك الحال فانك ستتعافي – باذن الله تعالى من الشك و الوسوسة. نسال الله تعالى باسمائة و صفاتة ان يمن عليك بعاجل العافية. المذي خروج المذي مذي خروج المذى خروج المذي بكثرة خروج المذي من الرجل ماهو المذي كيف يتكون مذي عند رجل خرج 1٬450 مشاهدة
أعاني من خروج المذي بكثرة ..فما الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب
س: هل خروج المذي يوجب الغسل (١) ؟ ج: خروج المذي لا يوجب الغسل، ولكن يوجب الوضوء بعد غسل الذكر والأنثيين إذا أراد أن يصلي أو يطوف أو يمس المصحف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عنه قال «فيه الوضوء» وأمر من أصابه المذي أن يغسل ذكره وأنثييه. وإنما الذي يوجب الغسل هو المني، إذا خرج دفقا بلذة، أو رأى أثره بعد اليقظة من نومه ليلا أو نهارا. س: التيمم هل يُسْقِط عن الجنب الاغتسال بتاتا؟ وكم صلاة يمكن أن أصلي به، وما هي نواقضه (٢) ؟ ج: التيمم يقوم مقام الماء، فالله جعل الأرض مسجدا وطهورا للمسلمين، فإذا فقد الماء أو عجز عنه لمرض قام التيمم مقامه، فلا يزال كافيا حتى يجد الماء، فإذا وجد الماء وجب عليه الغسل عن جنابته السابقة، وهكذا المريض إذا برئ وعافاه الله يغتسل عن جنابته السابقة التي طهرها بالتيمم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين» ثم قال «فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك» رواه الترمذي، من حديث أبي ذر رضي الله عنه، ورواه البزار، وصححه ابن القطان، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. خروج المنى اثناء النوم بكثرة. فإذا وجد الماء الجنب أمسه بشرته، أي: اغتسل بعد ذلك عن ما مضى، وأما صلواته الماضية فهي صحيحة بالتيمم عند فقده الماء أو عجزه عن استعماله؛ لمرض (١) ج ١٠ ص ١٨٧ (٢) ج ١٠ ص ٢٠١
اضرار خروج الودي أو كثرة خروج المذي
و بركاته. اخوانى اعانى دائما من خروج المنى فمواقف عديدة، فبالاضافه الى مواقف الاثارة، وقد و جدت لها الحل عندما ابتعدت عن جميع موقف اثارة، الا اننى لم اجد الحل عندما احس بعاطفه لشيء معين، كحمل طفل صغير، حيث احس بعاطفه الابوه او عندما تحضننى امي او عندما العب لعبه على الكمبيوتر، ويصبح بها حماس شديد، ومؤخرا عقدت قرانى على بنت الا اننا لم ندخل بعد نظرا للظروف، ويجرى بينى و بينها بعض المداعبات؛ مما يزيد من كميه المذى بشكل كبير، حتي اننى عندما افكر بها او احضنها دون شهوة يحصل لى نفس الشيء. سؤالي: هل ذلك المذى طبيعي و خصوصا فالمواقف المذكوره انفا؟
الاجابة
الاخ الفاضل/ شادى حفظة الله. و بركاته، وبعد:
فان سؤالك الكريم يحتوى على امرين اثنين:
فالاول يتعلق بخروج ذلك السائل الذي تجدة عند الاثارة. و الثاني: يتعلق بشعورك بهذه العواطف و هذي الاحاسيس التي تجدها عند المواقف المؤثرة، كان تضمك امك مثلا او عندما تحمل طفلا صغيرا فتشعر بعاطفه الابوه و نحو ذلك.
خروج الودي بكثرة هل يستدعي الذهاب إلى طبيب - موقع الاستشارات - إسلام ويب
وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فزادك الله حرصًا على الخير، ثم اعلم أن خروج هذا المذي إن كان مجرد وسوسة، ولم تكن متحققًا منه، فلا تلتفت إلى هذا الوهم وتلك الوساوس. وأما إن كنت متحققًا من خروجه، فلا يخلو الأمر من أحد حالين:
إما أن تعلم أنه ينقطع في زمن معين يتسع لفعل الطهارة والصلاة، فعليك أن تنتظر ريثما ينقطع خروجه ثم تصلي، وأما إن كان خروجه مستمرًّا بحيث لا ينقطع زمنًا يتسع لفعل الطهارة والصلاة، أو كان زمن انقطاعه مضطربًا بحيث يوجد تارة ولا يوجد أخرى، ويتقدم تارة ويتأخر أخرى، فحكمك حكم صاحب السلس، فتتوضأ بعد دخول الوقت، وتصلي بوضوئك ما شئت من الفروض والنوافل، ولا يضرك ما خرج منك، وانظر الفتويين رقم: 136434، ورقم: 119395. وفعل الصلاة بطهارة صحيحة مقدم على صلاة الجماعة، كما ذكرنا ذلك في الفتوى رقم: 114190. ولبيان كيفية التطهر من المذي انظر الفتوى رقم: 50657. وأما العلاج: فيمكنك مراجعة قسم الاستشارات بموقعنا بشأنه. والله أعلم.
يفرز الجسم المذي مع تحفيزه جنسياً والذي هو السائل الشفاف الذي يسبق سائل القذف يتميز بقوامه اللزج، يساعد على ترطيب المهبل أثناء عملية الجماع. يمكن تفسير أسباب نزول المذي بكثرة عند النساء ؛ بأنه عند إثاره المرأة جنسياً تحدث العديد من الاستجابات الجسدية نتيجة لذلك، حيث يزيد تدفق الدم إلى أعضائها التناسلية وتتضخم الأوعية الدموية فيها، مما يؤدي إلى إفراز المذي من عنق الرحم و غدد بارثولين. فكلما زادت الإثارة والمداعبة زادت كمية السوائل المرطبة للمهبل. كما من أسباب نزول المذي بكثرة عند النساء هو تركيز التفكير على الأحاسيس والتخيلات الجنسية. من الأعراض الأخرى المرافقة لنزول المذي، ما يلي:
زيادة في معدل التنفس وضربات القلب. احمرار الوجه ومنطقة الصدر. كبر حجم الثديين. انتصاب حلمات الثدي. لكن مع تقدم العمر قد تنخفض كمية إفراز المذي نظراً للتغيرات الهرمونية، وهنا قد تلجأ النساء إلى استخدام المزلقات قبل الجماع. أما فيما يتعلق بنزول المذي عند الرجال، فهو أيضاً السائل الذي يسبق سائل القذف، يعمل كمرطب ومزلق قبل الجماع، يفرز من غدد كوبر وليس من الخصيتين، ويمكن أن يحتوي على ا لحيوانات المنوية الحية، عن طريق التقاطه للحيوانات الموجودة في الإحليل من القذف السابق.
إن عمرو بن لحي لم يحدث التغيير وهو يقول لقومه سأنقلكم من الحنيفية إلى عبادة الأصنام.. ولم يقل لهم إني سأضلكم واحرفكم عن ملة إبراهيم وإسماعيل.. عمرو بن لحي وقصة الإفساد - ملتقى الخطباء. لم يكن ذلك.. ولكنه اعتمد على أهداف جميلة ليخفي قبح ما شرعه للناس ، وما كان ليفلح لولا استجابة الرعاع والجهلة من الناس. يقول ابن كثير رحمه الله: ما كانوا ابتدعوه من الشرائع الباطلة الفاسدة التي ظنها كبيرهم عمرو بن لحي - قبحه الله - مصلحة ورحمة بالدواب والبهائم –يعني ما شرعه في البهائم من الحام والسائبة والوصيلة والبحيرة- وهو كاذب مفتر في ذلك ، ومع هذا الجهل والضلال اتبعه هؤلاء الجهلة الطغام فيه ، بل قد تابعوه فيما هو أطم من ذلك وأعظم بكثير وهو عبادة الأوثان مع الله عز وجل، وبدلوا ما كان الله بعث به ابراهيم خليله من الدين القويم والصراط المستقيم من توحيد عبادة الله وحده لا شريك له ، وتحريم الشرك ، وغيروا شعائر الحج ، ومعالم الدين بغير علم ولا برهان ولا دليل صحيح ولا ضعيف. هكذا هو التغيير للشر ، والتحول للفساد لا يتم إلا على أيدي أكابر المجرمين ، وسادة الضلال يتبعهم فيه الجهلاء والغوغاء. وفي مقابل ذلك التغيير للخير والصلاح لا يتم بعد توفيق الله إلا على أيدي أمراء صالحين وعلماء ربانيين ودعاة مخلصين.
عمرو بن لحي أول من غير دين إبراهيم - موقع مقالات إسلام ويب
عباد الله.. إن عمرو بن لحي لم يحدث التغيير وهو يقول لقومه سأنقلكم من الحنيفية إلى عبادة الأصنام.. ولم يقل لهم إني سأضلكم واحرفكم عن ملة إبراهيم وإسماعيل.. لم يكن ذلك.. ولكنه اعتمد على أهداف جميلة ليخفي قبح ما شرعه للناس ، وما كان ليفلح لولا استجابة الرعاع والجهلة من الناس. يقول ابن كثير رحمه الله: ما كانوا ابتدعوه من الشرائع الباطلة الفاسدة التي ظنها كبيرهم عمرو بن لحي - قبحه الله - مصلحة ورحمة بالدواب والبهائم وهو كاذب مفتر في ذلك ، ومع هذا الجهل والضلال اتبعه هؤلاء الجهلة الطغام فيه بل قد تابعوه فيما هو أطم من ذلك وأعظم بكثير وهو عبادة الأوثان مع الله عز وجل ، وبدلوا ما كان الله بعث به ابراهيم خليله من الدين القويم والصراط المستقيم من توحيد عبادة الله وحده لا شريك له ، وتحريم الشرك ، وغيروا شعائر الحج ، ومعالم الدين بغير علم ولا برهان ولا دليل صحيح ولا ضعيف. هكذا هو التغيير للشر والتحول للفساد لا يتم إلا على أيدي أكابر المجرمين وسادة الضلال يتبعهم فيه الجهلاء والغوغاء. عمرو بن لحي من أهل الفترة.. فكيف توعده الرسول بالنار؟. وفي مقابل ذلك التغيير للخير والصلاح لا يتم بعد توفيق الله إلا على أيدي أمراء صالحين وعلماء ربانيين ودعاة مخلصين. والتاريخ شاهد على ذلك ويؤكده ، وأوضح مثال على ذلك في هذا الزمان حال هذه البلاد كيف قامت وكيف بدأت.. كان صلاحها وتغيير حالها للخير والأمن والأمان حين قام أمير صالح وعالم رباني.. فنسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن.. وأن يصلح أحوال المسلمين ويردهم إليه ردا جميلا.
عمرو بن لحي من أهل الفترة.. فكيف توعده الرسول بالنار؟
يقول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: وأمّا قصّة عمرو بن لُحَيٍّ، وتغييره دين إبراهيم: فإنّه نشأ على أمرٍ عظيمٍ من المعروف والصّدقة، والحرص على أمور الدّين. فأحبّه النّاس حبّاً عظيماً، ودانوا له لأجل ذلك حتى مَلَّكُوه عليهم، وصار ملكَ مكّة وولاية البيت بيده، وظنّوا أنّه من أكابـــــــر العلماء، وأفاضـــــــل الأولياء. تأملوا.. عمرو بن لحي الخزاعي. لم يكن كرمه ، ولا بذله وإحسانه للناس ، ولا بُدنه ، ولا عسله ، ولا سويقه الذي ملأ به البطون لينفعه أمام ما أحدثه من إفساد ، بل لقد بقي عهده عهدا مشؤوما كما يقول ابن كثير عن بني خزاعة: وكانوا مشئومين في ولايتهم ؛ وذلك لأن في زمانهم كان أول عبادة الأوثان بالحجاز ؛ وذلك بسبب رئيسهم عمرو بن لحي - لعنه الله - فإنه أول من دعاهم إلى ذلك. لقد اعتمد ابن لحي على الفكر المستورد ، دون إعمال للعقل ودون تمحيص.. تقليد وتبعية وانبهار فحسب. يقول ابن هشام عن بعض أهل العلم: إن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام فلما قدم مآب من أرض البلقاء ورآهم يعبدون الأصنام فقال لهم ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدوه؟ فأعطوه صنما يقال له: هبل فقدم به مكة فنصبه ، وأمر الناس بعبادته وتعظيمه.
عمرو بن لحي وقصة الإفساد - ملتقى الخطباء
مدى بوست – فريق التحرير كان نبي الله إبراهيم عليه السلام في فلسطين عندما أمره الله تعالى بأن يأخذ زوجته هاجر وطفلهما إسماعيل عليهم السلام ووضعهما في وادٍ غير ذي زرع. وكان ذلك الوادي هو وادي الكعبة أو ما يعرف باسم "وادي مكة"، وبالفعل ترك النبي إبراهيم زوجته وإسماعيل وذهب عنهم، لتحدث حينها القصّة الشهيرة للسيدة هاجر عندما بحثت عن الماء لابنها إسماعيل وذهابها بين الصفا والمروة لسبع أشواط (هي الأشواط التي يسعى بها من يعتمر أو يحج إلى بيت الله). وفي أثناء بحث السيدة هاجر عن الماء لطفلها، نزل جبريل عليه السلام إلى الأرض وضـ. ـرب بطرف جناحه تحت إسماعيل فخرجت مياه زمزم الشهيرة والموجودة إلى يومنا هذا، وسنعرض تفاصيل هذه القصة في وقت لاحق، وسنتابع الآن في موضوعنا الرئيسي. قصه عمرو بن لحي الخزاعي. تفرق قبائل العرب بعد انهـ. ـيار سد مأرب في تلك الأثناء، كان سد مأرب في اليمن قد انهـ. ـار، وبدأت القبائل العربية بالانتقال من اليمن، فذهب الغساسنة إلى الشام، والمناذرة إلى الحيرة، وكان بينهم بني جرهم، وأثناء سيرهم من جوار مكة، اقترح البعض العيش فيها، لكن الرأي كان أن مكة وادٍ غير ذي زرع ولا يصلح لإقامتهم، لكنهم لاحظوا وجود طيور تحوم في السماء، وهو ما يعني وجود ماء، فاستغربوا وأرسلوا عيناً تنظر لهم في الأمر.
أما أطفال المسلمين فهم من أهل الجنة بإجماع أهل السنة والجماعة. والله أعلم وأحكم [1]. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 5/178). فتاوى ذات صلة
في أقسام أهل الفترة. والله أعلم.