ما هي طاقة الوضع
الفهرس
1 تعريف طاقة الوضع
2 قانون طاقة الوضع
3 أمثلة على طاقة الوضع
4 أشكال طاقة الوضع
5 المراجع
تعريف طاقة الوضع
تُعرف طاقة الوضع أو الطاقة الكامنة على أنها الطاقة المخزنة داخل الأجسام، والتي تعتمد على وضع الجسم النسبي نسبة إلى بقية الأجسام في النظام ذاته، فالنابض يمتلك طاقة وضع كبيرة عندما يكون مضغوطاً أو ممتداً، والكرة الفولاذية تمتلك طاقة وضع أكبر وهي على ارتفاعات عالية منها وهي على سطح الأرض، وطاقة الوضع هي خاصية للنظام بأكمله وليست للأجسام بصفة فردية. [1]
قانون طاقة الوضع
عند رفع كتلة ما بمقدار مسافة معينة من الأرض، فإن القانون الذي يتم من خلاله حساب طاقة الوضع لهذا الجسم هو: [2]
طاقة الوضع=الكتلة×ارتفاع الجسم×تسارع الجاذبية الأرضية. أما بالنسبة للنابض فإن طاقة الوضع تُحسب باستخدام قانون هوك، حيث إن طاقة الوضع تتناسب طردياً مع مقدار الضغط والتمدد للنابض، والقانون هو:
طاقة الوضع= ثابت النابض×مقدار الضغط أو التمدد
أمثلة على طاقة الوضع
تتمثل طاقة الوضع في العديد من الأمثلة الحياتية اليومية، ومن ذلك: [2]
كرة ساكنة فوق طاولة ما: تُسمى طاقة الوضع في هذه الحالة طاقة الوضع بفعل الجاذبية، وذلك لأن الطاقة التي تمتلكها تعود إلى موقعها العامودي، وكلما زادت كتلة الجسم زادت طاقة وضع الجاذبية التي يكتسبها.
طاقة الوضع المختزنة في كرة تكون بسبب - موقع محتويات
طاقة الوضع v: هي كمية الطاقة المختزنة داخل الجسم وتقاس بوحدة قياس تسمى الجول. كتلة الجسم m: هي مقدار كتلة الجسم لكن وحدة قياسها هي الكيلوغرام. كتلة الجسم G: هي عبارة عن مقدار تسارع الجاذبية الأرضية ويحتوي 9. 81 متر في الثانية تربيع. ارتفاع الجسم 1. h1: هو مقدار ارتفاع الجسم على النقطة العلوية ووحدة قياسها هي المتر. ارتفاع الجسم 0. h0: هي مقدار ارتفاع الجسم عند النقطة السفلية ووحدات قياسها المتر. ما هي أنواع طاقة الوضع؟
يوجد أنواع مختلفة من طاقة الواضح ولكن يوجد خمس أنواع رئيسية من هذه الطاقة وتكون كالآتي:
طاقة الوضع الكيميائية هي الطاقة الكامنة المخزنة في ترتيب الذرات داخل الجزيئات فهنا تحتاج إلى كسر الروابط الكيميائية إلى طاقة أكبر من هذه الطاقة. طاقة الجاذبية الكامنة: هي الطاقة التي يمتلكها الجسم على حسب موقعها ومدى تأثير قوة الجاذبية عليها. الطاقة الكامنة المرنة: هي الطاقة التي يتم تخزينها من خلال تشوه مادة مرنة مثل الزنبرك. والطاقة الكامنة الكهربائية هي الطاقة الكهربائية التي تخزن على الأشياء التي توصل بالكهرباء. وهذه الطاقة تكون طاقة كامنة وتظل كما هي إذا لم تتأثر بأي جهد كهربائي خارجي.
الطاقة/الطاقة الميكانيكية - ويكي الكتب
الطاقة الحرارية [ عدل]
تعتبر الطاقة الحرارية من الصور الأساسية للطاقة التي يمكن أن تتحول كل صور الطاقة إليها، والطاقة الحرارية هي عبارة عن الطاقة الحركية التي تمتلكها جزيئات وذرات المادة. فعند تشغيل الآلات المختلفة باستخدام الوقود الهيدروكربوني تكون أول خطوة هي حرق الوقود، والحصول على طاقة حرارية تحول بعد ذلك إلى طاقة ميكانيكية أو إلى أي نوع من أنواع الطاقة. ولا تتوفر الطاقة الحرارية بصورة مباشرة في الطبيعة إلا في مصادر الحرارة الجوفية، ومن المعروف أن جزيئات المادة لها كتلة وسرعة، ومن ثم تكون لها طاقة حركية وطاقة وضع ومجموع هاتين الطاقتين تعرف بالطاقة الداخلية له. وكذلك الاستفادة من الطاقة الحرارية من أشعة الشمس ويتم ذلك عن طريق تحويل الطاقة الإشعاعية إلى طاقة حرارية. والطاقة الحرارية لها القدرة على الاختراق والنفاذ خلال الأوساط المادية التي تنقسم إلى ثلاثة أنواع وهي:
وسط شفاف حراري: وهو الوسط الذي يسمح بنفاذ الإشعاعات الحرارية. وسط نصف شفاف: وهو الوسط الذي يسمح بنفاذ بعض الإشعاعات الحرارية وتستخدم هذه الظاهرة في تشييد البيوت المحمية التي تستخدم في زراعة بعض المحاصيل الزراعية التي تكون مصنوعة من الزجاج الذي يسمح بنفاذ بعض من تلك الإشعاعات الحرارية.
[3]
تعريف الطاقة الكامنة المرنة
تعريف الطاقة الكامنة المرنة هو الطاقة المخزنة في الأشياء التي يمكن ضغطها أو شدها مثل الأربطة المطاطية والترامبولين وحبال البنجي ، فكلما زادت قدرة الجسم على التمدد والاستطالة زادت بعدها ونتيجة لهذا مرونة طاقته الكامنة ولقد تم تصميم العديد من الأشياء خصيصًا لتخزين الطاقة الكامنة المرنة مثل ما يلي من أشياء:
شريط مطاطي ملتوي يعمل على تشغيل طائرة لعبة. قوس آرتشر ممدود. لوحة غواص منحنٍ قبل أن يغوص الغواص فيها. لفائف الربيع لساعة الرياح. عادةً ما يكون للشيء الذي يخزن الطاقة الكامنة المرنة حَدًّا عاليًا ومرتفعا من المرونة والاستطالة ، ومع هذا فإن جميع الأجسام المرنة لها عتبة وقدر للحمل الذي يمكنها تحمله عندما يتشوه خارج حدود المرونة لن يعود الشيء إلى شكله الأصلي السابق. [3]
العوامل المؤثرة في طاقة الحركة
العوامل المؤثرة في طاقة الحركة هي ما يلي:
الجاذبية، وكتلة الجسم وسرعته ، باختصار، الطاقة الحركية هي الطاقة التي تنتجها الحركة السرعة. [2]
قانون الطاقة الحركية
قانون الطاقة الحركية هو ما يلي:
الطاقة الحركية لجسم ما تساوي نصف حاصل ضرب كتلته ، ومربع سرعته ، v، أو 1/2mv2 ، وهي صيغة صالحة فقط للسرعات المنخفضة إلى العالية نِسْبِيًّا بالنسبة للجسيمات عالية السرعة للغاية فإنها تنتج قيمًا صغيرة جِدًّا ، عندما تقترب سرعة الجسم من سرعة الضوء وتزداد كتلته.
ثبت عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه زَاد عن هذا المقام بقوله: "أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا مُعطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد"، أو نزيد على ذلك بقول: "اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد، اللهم نقني من الذنوب والخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس". أما عن ماذا يُقال بعد سمع الله لمن حمده؟ فإن أبرز الصيغ الواردة في هذا الشأن: "ربنا ولك الحمد حمدًا طيبًا مباركًا فيه، ملء السموات، وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد". اضغط هنا وشوف كل تفسير الاحلام لابن سيرين على موقع مصري لتفسير الأحلام ماذا يقال في السجود؟ ماذا يقال في السجود كما ورد في السنة؟ السجود من أكثر مواضع استجابة الدعاء مما يجعل العديد من الأشخاص يتساءلون عن ماذا يقال عند السجود، فعن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء". في السجود والركوع ماذا نقول - إسألنا. أما عن ماذا يقال عند السجود في الصلاة، فيمكن توضيح أهم وأبرز الأدعية المأثورة في الآتي: "سبحان ربي الأعلى" ثلاث مرات مع إمكانية تكرارها كثيرًا أو "سبحان ربي الأعلى وبحمده" ثلاث مرات أو أكثر.
مسائل في تسبيح الركوع والسجود - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى...
ومن أدى صلاته دون خشوع فقد سقط عنه وجوبها لأنه ليس شرطا في صحة الصلاة عند جمهور أهل العلم، كما سبق في الفتوى رقم:. 53232..
وبالتالي فمن ليس في صلاته خشوع لا يوصف بأنه ليس له من صلاته إلا التعب، ومن يؤخر الصلاة عن وقتها لغير عذر شرعي فهو عاص لله تعالى ومعاقب على فعله هذا لما ثبت من الوعيد الشديد في حق من يضيع الصلاة أو يتهاون بها، قال الله تعالى: فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبغوا الشهوات فسوف يلقون غيا {مريم:59}، وقال تعالى: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون {الماعون:4-5}، وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 25784.
في السجود والركوع ماذا نقول - إسألنا
يقوم المرء بسجود التلاوة بالتكبير والتسليم وذلك عندما تكون التلاوة خارج الصلاة. أما إذا كانت ضمن الصلاة فيكون سجود التلاوة بالتكبير عند السجود وعند القيام ولكن بدون تسليم. سجود الشكر هو سجود لله عز وجل يقوم به المؤمن ليشكر الله سبحانه وتعالى على ما جاءه من نعم. فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بشر بأمر ما خر ساجدا لله عز وجل ليشكره على هذه البشرى. الأدعية المأثورة في السجود
هناك الكثير من الأدعية المستحبة التي كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم عند سجوده منها. اللهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي كلَّه؛ دِقَّه وجِلَّه، وأوَّلَه وآخِرَه، وعلانيتَه وسِرَّه. كذلك اللهمَّ اغفِرْ لي ما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ. اللهمَّ اجعَلْ في قلبي نورًا، وفي سَمْعي نورًا، وفي بصَري نورًا، وعن يميني نورًا، وعن شِمالي نورًا، وأمامي نورًا، وخَلْفي نورًا، وفَوْقي نورًا، وتحتي نورًا، واجعَلْ لي نورًا. اللهمَّ أعوذُ برضاكَ مِن سَخَطِكَ، وبمُعافاتِكَ مِن عقوبتِك، وأعوذُ بك منك لا أُحصي ثَناءً عليك، أنتَ كما أثنَيْتَ على نفسِكَ. فعن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه إذا سجَد قال: اللهمَّ لك سجَدْتُ، وبك آمَنْتُ، ولك أسلَمْتُ، سجَد وجهي للذي خَلَقَه وصوَّرَه، وشقَّ سَمْعَه وبصَرَه، تبارَكَ اللهُ أحسَنُ الخالقينَ، ثم يكونُ مِن آخِرِ ما يقولُ بين التشهُّدِ والتَّسليمِ: اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، وما أسرَفْتُ، وما أنتَ أعلَمُ به منِّي، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إلهَ إلَّا أنتُ.
رابعًا: اللهمَّ لك ركَعْتُ، وبك آمَنْتُ، ولك أسلَمْتُ، خشَع لك سَمْعي، وبصَري، ومُخِّي، وعَظْمي، وعصَبي. الدليل: عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان إذا قام إلى الصَّلاةِ، قال: ((وجَّهْتُ وجهيَ للَّذي فطَر السَّمواتِ والأرضَ حنيفًا)) ، وما أنا مِن المُشرِكين... وإذا ركَع، قال: ((اللهمَّ لك ركَعْتُ، وبك آمَنْتُ، ولك أسلَمْتُ، خشَع لك سَمْعي، وبصَري، ومُخِّي، وعَظْمي، وعصَبي)) أخرجه مسلم (771). خامسًا: سُبحان ذي الجبَروتِ والملَكوتِ والكِبرياءِ والعظمةِ، (في صلاةِ اللَّيلِ). الدليل: عن عوفِ بنِ مالكٍ، أنَّه قال: قُمْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً، فلمَّا ركَع مكَث قدرَ سورةِ البقرةِ يقولُ في ركوعِه: ((سُبحانَ ذي الجبَروتِ والملَكوتِ والكِبرياءِ والعظَمةِ)) أخرجه أبو داود (873)، والنسائي (1049) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (544) من حديث عوف بن مالك الأشجعي. صحَّحه النَّووي في ((الأذكار)) (81)، والألباني في ((صحيح أبي داود)) (873)، وحسَّنه ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/74)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (1035). انظر أيضا:
المَطْلَبُ الأوَّلُ: صِفةُ الرُّكوعِ.