وقد حظيت د. عائشة عبد الرحمن. عائشة عبد الرحمن بمكانة رفيعة في أنحاء العالم العربي والإسلامي، وكرَّمتها الدول والمؤسسات الإسلامية؛ فكرّمتها مصر في عهد السادات وعهد مبارك، ونالت جائزة الملك فيصل، ونالت نياشين من دول عديدة، كما كرّمتها المؤسسات الإسلامية المختلفة بعضوية ضنَّت بها على غيرها من النساء مثل: مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، والمجالس القومية المتخصصة، وكرَّمها ملك المغرب. ومن تصاريف القدر أن تكون آخر زياراتها خارج مصر لحضور فعاليات جامعة الصحوة الإسلامية بالرباط بنهاية أكتوبر 1998م، ويحتفي بها طلابها الذين صاروا رُوَّادًا ومتنفذين؛ ولذا أعلنت وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية المغربية عند وفاتها عن إقامة سرادق لتقبل العزاء فيها في لفتة نادرة تعكس مكانة بنت الشاطئ من الخليج إلى المحيط. وقد فقدتها الساحة الإسلامية في مطلع ديسمبر 1998م، وودعتها مصر في جنازة مهيبة حضرها العلماء والأدباء والمثقفون الذين جاءوا من شتى الدول، ونعاها شيخ الأزهر وأمَّ صلاة الجنازة بنفسه. لقد كانت -رحمها الله- من أعلام الأمة، جاهدت بالعلم والقلم للدفاع عن دين الله، وتُمثِّل مسيرة بنت الشاطئ في طلب العلم والكفاح من أجل الدراسة في الجامعة - في زمنٍ كان يقتصر فيه دور المرأة على المنزل - وفي البحث والكتابة في قضايا الفكر الإسلامي؛ نبراسًا لأجيال متتالية.
- ما لا تعرفه عن عائشة عبد الرحمن.. من هي؟ سيرتها الذاتية، إنجازاتها وأقوالها، معلومات عنها
- Books by عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ (Author of نساء النبي)
- عائشة عبد الرحمن.. "بنت الشاطئ"أول من حاضرت في الأزهر | احكي
- الكاتبة والمفكرة عائشة عبد الرحمن
- الظلم ظلمات يوم القيامة
- الظلم ظلمات يوم القيامه-صور
- اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
ما لا تعرفه عن عائشة عبد الرحمن.. من هي؟ سيرتها الذاتية، إنجازاتها وأقوالها، معلومات عنها
ومن أهم كتب بنت الشاطئ:
بنات النبي
سكينة بنت الحسين
مع المصطفى، مقال في الإنسان
نساء النبي
أم الرسول محمد.. آمنة بنت وهب
أعداء البشر
أرض المعجزات.. رحلة في جزيرة العرب
بطلة كربلاء
توفيت عائشة عبد الرحمن في 1 ديسمبر 1998 عن عمر ناهز 85 عامًا. Books by عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ (Author of نساء النبي). وهي القائلة: "في وجداني وفي عقلي، أنني قد سافرت إلى الغرب، وتعلمت في جامعة، وتخرجت بأعلى الدرجات العلمية، ووصلت لما وصلت إليه، وأعتقد أن زاد الطريق كان القرآن وأن معلمي ودليلي الأول ورائدي وشيخي هو والدي الشيخ محمد علي عبد الرحمن الحسيني. " اقرئي أيضا:
ديانا أميرة ويلز آسرة القلوب التي مزقت الأحزان روحها
داليدا أسطورة غنائية بدأت من شبرا نحو العالمية
الملكة رانيا زوجة وأم وإنسانة مهمومة بوطنها العربي
Books By عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ (Author Of نساء النبي)
عائشة محمد علي عبد الرحمن، ولدت في محافظة دمياط بجمهورية مصر العربية في عام 1913 حتى توفيت في 1 ديسمبر 1998، وكانت تشتهر بإسم "بنت الشاطئ". عائشة عبد الرحمن هي مصرية الجنسية، وكانت تعمل ككاتبة واستاذة الادب ومفكرة واستاذة جامعية وباحثة واول محاضرة في الازهر الشريف واول امرأة عربية تحصل على جائزة الملك فيصل في الآدب. على الرغم من الأمية، إلا ان والدتها كانت تشجعها على التعلم رغم اعتراض والدها، والتحقت بالمدرسة فس العاشرة من عمرها في حين سفر والدها. أرسلتها والدتها إلى المنصورة لمواصلة التعليم. عائشة عبد الرحمن.. "بنت الشاطئ"أول من حاضرت في الأزهر | احكي. ودرست اللغة العربية في جامعة القاهرة واكتسبت شهادتها الجامعية في عام 1939 ، بدرجة الماجستير في عام 1941. في عام 1942 ، بدأت عائشة عمل كمفتش لتعليم الأدب العربي لصالح وزارة التربية والتعليم المصرية. حصلت على درجة الدكتوراه بامتياز في عام 1950 وعينت كأستاذ الأدب العربي في كلية جامعة للمرأة من جامعة عين شمس. كتبت الرواية والسير الذاتية للمرأة المسلمة في وقت مبكر ، بما في ذلك الأم ، وزوجات وبنات النبي محمد ، فضلا عن النقد الأدبي. وكانت ثاني امرأة عصرية لإجراء التأويل القرآني ، وكانت أعمالها تعكس موضوعات النسوة.
عائشة عبد الرحمن.. &Quot;بنت الشاطئ&Quot;أول من حاضرت في الأزهر | احكي
مؤلفات بنت الشاطئ:
تركت بنت الشاطئ وراءها ما يربو على الأربعين كتابًا في الدراسات الفقهية والإسلامية والأدبية والتاريخية؛ فلها مؤلفات في الدراسات القرآنية والإسلامية أبرزها: التفسير البياني للقرآن الكريم، والقرآن وقضايا الإنسان، وتراجم سيدات بيت النبوة، وكذا تحقيق الكثير من النصوص والوثائق والمخطوطات. ولها دراسات لغوية وأدبية وتاريخية أبرزها: نص رسالة الغفران للمَعَرِّي، والخنساء الشاعرة العربية الأولى، ومقدمة في المنهج، وقيم جديدة للأدب العربي. ولها أعمال أدبية وروائية أشهرها: على الجسر، وسيرة ذاتية؛ وقد سجَّلت فيه طرفًا من سيرتها الذاتية، وسطَّرته بعد وفاة زوجها أمين الخولي بأسلوبها الأدبي الراقي تتذكر فيه صباها، وتسجِّل مشاعرها نحوه، وتنعيه في كلمات عذبة. صور عائشه عبد الرحمن بنت الشاطئ. كما شاركت في العديد من المؤتمرات الدولية في كل هذه المجالات، وقد جاوزت شهرتها أقطار الوطن العربي والإسلامي، وكانت كتاباتها موضوعًا لدراسات غربية ورسائل جامعية في الغرب، بل وفي أوزبكستان واليابان. ولم تكتفِ بنت الشاطئ بالكتابة فحسب، بل خاضت معارك فكرية شهيرة، واتخذت مواقف حاسمة دفاعًا عن الإسلام، فخلَّفت وراءها سجلاًّ مشرفًا من السجلات الفكرية التي خاضتها بقوة؛ وكان أبرزها معركتها ضد التفسير العصري للقرآن الكريم ذَوْدًا عن التراث، ودعمها لتعليم المرأة واحترامها بمنطق إسلامي وحجة فقهية أصولية دون طنطنة نسويَّة، ومواجهتها الشهيرة للبهائيَّة في أهم ما كُتب في الموضوع من دراسات مسلِّطةً الضوء على علاقة البهائية بالصهيونية العالمية، وكذا دراساتها الرائدة عن تراجم سيدات بيت النبوة، وأبحاثها حول الحديث النبوي: تدوينه ومناهج دراسته ومصطلحاته.
الكاتبة والمفكرة عائشة عبد الرحمن
- مع المصطفى، 1970م. - مقدمة في المنهج، 1971م. - القرآن والتفسير العصري، 1971م. - مع أبي العلاء في رحلة حياته، 1972م. - القرآن وقضايا الإنسان، 1972م. - الإسرائيليات في الغزو الفكري، 1975م. - أرض المعجزات، 1977م. الجوائز والأوسمة:
- جائزة المجمع اللغوي لتحقيق النصوص، 1950م. ما لا تعرفه عن عائشة عبد الرحمن.. من هي؟ سيرتها الذاتية، إنجازاتها وأقوالها، معلومات عنها. - جائزة المجمع اللغوي بمصر للقصة القصيرة، 1953م. - الجائزة الأولى للحكومة المصرية في الدراسات الاجتماعية والريف المصري، عام 1956م. - وسام الكفاءة الفكرية من حضرة صاحب الجلالة الملك الحسن الثاني عاهل المغرب. - جائزة الدولة التقديرية في الآداب من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، عام 1978م [4]. وفاة بنت الشاطئ:
وفي الأول من شهر ديسمبر عام 1998م رحلت عنا الدكتورة بنت الشاطئ بعد إصابتها بأزمة قلبية أدَّت إلى حدوث جلطة في القلب والمخ وهبوط حادّ بالدورة الدموية، وقد خلَّفت خلفها ثروة هائلة من الكتب والمؤلفات الأدبية التي تُعبِّر عن جهاد هذه المرأة المسلمة التي بذلت في سبيل علمها وقلمها الذي كان كالسيف البتَّار؛ لذلك ستبقى كتاباتها وذاكرتها قدوةً لمن بعدها، وعَلَمًا يشير إلى المكانة السامية التي وصلت إليها المرأة المسلمة.
وبعدها بعامين بدأت الكتابة في جريدة الأهرام فكانت ثاني امرأة تكتب بها بعد الأديبة مي زيادة ، وظل تكتب الأهرام حتى وفاتها، فكان لها مقال طويل أسبوعي، وكان آخر مقالاتها ما نشر بالأهرام يوم 26 نوفمبر 1998 بعنوان " علي بن أبي طالب كرم الله وجهه " وهو استكمال لسلسلة طويلة من المقالات بدأت منذ الصيف تناولت فيها سير آل البيت ومقاتل الطالبيين، وشرعت فى كتابة سلسلة مقالاتها اليومية الرمضانية كعادتها إلا أن القدر لم يمهلها لإتمامها. وقد حظيت د.
- خاضت بنت الشاطئ معارك فكرية شهيرة، واتخذت مواقف حاسمة دفاعًا عن الإسلام، فخلَّفت وراءها سجلاًّ مشرفًا من السجلات الفكرية التي خاضتها بقوة؛ وكان أبرزها معركتها ضد التفسير العصري للقرآن الكريم، دعمها لتعليم المرأة واحترامها بمنطق إسلامي وحجة فقهية أصولية، مواجهتها الشهيرة للبهائيَّة في أهم ما كُتب في الموضوع من دراسات مسلِّطةً الضوء على علاقة البهائية بالصهيونية العالمية، وكذا دراساتها الرائدة عن تراجم سيدات بيت النبوة، وأبحاثها حول الحديث النبوي: تدوينه ومناهج دراسته ومصطلحاته. - حظيت د. عائشة بمكانة رفيعة في أنحاء العالم العربي والإسلامي، وكرَّمتها الدول والمؤسسات الإسلامية؛ ونالت جائزة الملك فيصل، ونالت نياشين من دول عديدة، كما كرّمتها المؤسسات الإسلامية المختلفة بعضوية ضنَّت بها على غيرها من النساء مثل: مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، والمجالس القومية المتخصصة، وكرَّمها ملك المغرب. - توفيت مطلع ديسمبر 1998م، وودعتها مصر في جنازة مهيبة حضرها العلماء والأدباء والمثقفون الذين جاءوا من شتى الدول، ونعاها شيخ الأزهر.
فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل. قوله: ( وقال إبراهيم) أي النخعي ( كانوا) أي السلف ( يكرهون أن يستذلوا) بالذال المعجمة من الذل وهو بضم أوله وفتح المثناة وهذا الأثر وصله عبد بن حميد وابن عيينة في تفسيرهما في تفسير الآية المذكورة. قوله: باب عفو المظلوم لقوله تعالى: إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا وجزاء سيئة سيئة أي وقوله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها إلخ وكأنه يشير إلى ما أخرجه الطبري عن السدي في قوله: أو تعفوا عن سوء أي عن ظلم ، وروى ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: وجزاء سيئة سيئة مثلها قال: إذا شتمك شتمته بمثلها من غير أن تعتدي فمن عفا وأصلح فأجره على الله وعن الحسن رخص له إذا سبه أحد أن يسبه. وفي الباب حديث أخرجه أحمد وأبو داود من طريق عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي بكر: ما من عبد ظلم مظلمة فعفا عنها إلا أعز الله بها نصره. [ ص: 121] قوله: ( باب: الظلم ظلمات يوم القيامة) أورد فيه حديث ابن عمر بهذا اللفظ من غير مزيد ، وقد رواه أحمد من طريق محارب بن دثار عن ابن عمر وزاد في أوله " يا أيها الناس اتقوا الظلم " وفي رواية " إياكم والظلم " وأخرجه البيهقي في " الشعب " من هذا الوجه وزاد فيه: قال محارب: أظلم الناس من ظلم لغيره.
الظلم ظلمات يوم القيامة
حرم الله الظلم على نفسه، ثم حرمه على عباده، وذلك لما له من تأثير سيء على حياة الناس؛ فبه تسود شريعة الغاب، وينعدم الأمن والعدل، ويأكل القوي الضعيف، ولذلك حذر منه الإسلام، وتوعد الظلمة وعيداً تقشعر منه الأبدان، وترجف له القلوب. جريمة الظلم وتحريمه في الكتاب والسنة
ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
الظلم ظلمات يوم القيامة
والأحاديث كثيرة جداً عن النبي صلى الله عليه وسلم، من ذلك ما جاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اتقوا الظلم). فلابد أن نتقي الظلم، ولابد أن نعرف هذا الظلم؛ لأن الإنسان قد يقع في الظلم وهو لا يدري، فقد يظلم نفسه فيشرك بالله عز وجل، أو يرائي بعمله، وقد يظلم غيره بأن يأخذ ماله أو يغتابه في عرضه، أو يسفك دمه. فقوله صلى الله عليه وسلم: ( اتقوا الظلم)، يعني: اجعلوا وقاية بينكم وبين الظلم، وحاجزاً بينكم وبين الظلم؛ ( فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) فيوم القيامة لا يزداد إلا ظلمات. فهو يوم فظيع شديد، وكل شيء قائم بين يدي الله سبحانه وتعالى، فهو يوم الحاقة الذي يحق الله به الحق، وهو يوم الصاخة، أي: الفزع الأكبر، وهو يوم العرض على الله تبارك وتعالى، وهو يوم الصيحة الهائلة التي تصم الآذان في يوم فظيع ورهيب.
الظلم ظلمات يوم القيامه-صور
[رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ]
اللهم ارحم هذا الجمع من المؤمنين والمؤمنات، اللهم استر عوراتهم وارفع درجاتهم وأصلح نياتهم وذرياتهم. عباد الله [إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ]. (النحل الآية 90). اللهم أنت الله لا إله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء إليك اللهم أنزل علينا الغيث اللهم أنزل علينا الغيث اللهم أنزل علينا الغيث اللهم أغث القلوب بالإيمان وأغث الديار بالأمطار ياذا الجلال والإكرام وصلى الله وسلم على نبينا محمد. الجمعة 29-3-1432هـ
اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
فهنا يقول صلى الله عليه وسلم: ( لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء). فإذا لم نؤد الحقوق في الدنيا فإننا سنؤديها يوم القيامة من حسناتنا، أو بأن نأخذ من سيئات أصحابها حيث توضع علينا، بل إنه سيقاد للشاة الجلحاء -أي: التي من غير قرن- من الشاة القرناء. فإذا كان الله يقتص للبهيمة من أختها، فكيف بالإنسان العاقل الذي يتكلم، والذي أنزل الله عز وجل عليه الكتب وأرسل إليه الرسل؟! فإذا كانت الشاة الجلحاء ستأخذ حقها من الشاة القرناء، فإن الإنسان سيأخذ حقه من الآخر من باب أولى. حرمة مال المسلم ودمه
حرمة الاعتداء على أرض الغير
وقد بين رسولنا صلى الله عليه وسلم عقوبة الظالم بقوله (إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ قَالَ ثُمَّ قَرَأَ [وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ] (رواه البخاري).
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد ألا إله إلا الله ولي المؤمنين وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد:
فاحذروا أيها المؤمنون من الظلم وتأملوا في مصير الظالمين واعلموا أن لكل بداية نهاية وأن الظالم مهما طغى وبغى وتجبر إلا إن عاقبته العار والشنار والخزي والذل والصغار فمن تلطخت يده ولسانه بظلم الناس فستحل به عقوبة الله في الدنيا والآخرة وتلك سنة من سنن الله ماضية. وقد حذر رسولنا صلى الله عليه وسلم من دعوة المظلوم فقال: (اتقوا دعوات المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار)(رواه الحاكم في المستدرك). وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله (إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فاذكر قدرة الله تعالى عليك ونفاد ما تأتي إليهم وبقاء ما يأتون إليك). قال ابن الجوزي رحمه الله (وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب ولو استنار بنور الهدى لاعتبر فإذا سعى المتقون بنورهم الذي حصل لهم بسبب التقوى اكتنفت ظلمات الظلم الظالم حيث لا يغني عنه ظلمه شيئاً). عباد الله والظلم عند الله جل وعلا يوم القيامة له دواوين ثلاثة ديوان لا يغفر الله منه شيئاً إذا مات العبد عليه وهو الشرك بالله، وديوان لا يترك الله منه شيئاً بل لا بد من القصاص فيه كله وهو ظلم الناس بعضهم بعضا، وديوان لا يعبأ الله به وهو ظلم العبد لنفسه فهذا يمحوه الاستغفار والتوبة وكثرة الحسنات بعده.