شاهد أيضًا: الاستعلام عن عقد عمل موثق في السعودية 2021
رابط توثيق العقود التامينات
يُمكنكم الدخول إلى الرابط الإلكترونيّ لتوثيق العقود عبر الحساب الرسمي للتأمينات الاجتماعيّة أون لاين، ويتم الدخول إلى الرابط " من هنا "، ومن ثمَّ تسجيل الدخول إلى حسابكم في التأمينات، واتباع التعليمات المذكورة أعلاه حول توثيق العقود إلكترونيًا. إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال الذي تعرّفنا من خلاله على رابط توثيق العقود التامينات الاجتماعيّة، حيث يتم توثيق العقود إلكترونيًا بكلّ سهولة ويُسر عبر ها الرابط، وذلك دون الحاجة لمراجعة مقر المؤسسة العامّة للتأمينات الاجتماعيّة. المراجع
^, التأمينات الاجتماعية تطلق مبادرة توثيق العقود الالكترونية, 25/4/2021
- جريدة الرياض | التأمينات الاجتماعية تطلق مبادرة توثيق العقود الإلكترونية
- توثيق العقود التأمينات الاجتماعية.. الرابط والخطوات - مجلة الدكة
- عمرو بن لحي من أهل الفترة.. فكيف توعده الرسول بالنار؟
- أهل الفترة
- سبب كون عمرو بن لحي في النار مع أنه من أهل الفترة - إسلام ويب - مركز الفتوى
جريدة الرياض | التأمينات الاجتماعية تطلق مبادرة توثيق العقود الإلكترونية
تطبيق وزارة الموارد البشرية
أطلقت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالسعودية تطبيقها HRDS على متاجر الهواتف الذكية:
يتاح تحميل التطبيق عبر متجر جوجل بلاي للأجهزة التي تدعم نظام الأندرويد. كذلك HRSD أيضاً متاح علي متجر آبل بلاي لأجهزة أيفون و آي باد. توثيق العقود التأمينات الاجتماعية.. الرابط والخطوات - مجلة الدكة. التطبيق أيضاً متاح علي متجر هواوي للأجهزة التي تدعم نظام هرموني أو إس و أندرويد كذلك. يمكن تحميل التطبيق عن طريق الضغط علي أيقونة المتجر الخاص لهاتفك من رابط موقع تطبيق وزارة العمل والتنمية الاجتماعية. يدعم التطبيق الوصول إلى جميع خدمات قطاع العمل وبنفاذ موحد في المؤتمر. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
توثيق العقود التأمينات الاجتماعية.. الرابط والخطوات - مجلة الدكة
توفير بيئة عمل تساعد على استقرار الموظف وزيادة انتاجيته. ضمان مطابقة عقود العاملين بالقطاع الخاص لنظام وشروط نظام العمل. التأكد من صحة بيانات العقود وتقليل الخلافات والقضايا العمالية. شاهد أيضًا: نظام العقود السعودي الجديد 1442 وطريقة توثيق العقود
خطوات توثيق العقود التأمينات الاجتماعيّة
يستطيع مشرفي المنشآت توثيق العقود لكافّة موظقيهم عبر نظام التأمينات الاجتماعيّة، وفي المقابل يستطيع الموظف الاطلاع على كافّة تفاصيل العقد المُبرم مع المنشأة إلكترونيّا، والموافقة أو الرفض لتوثيق العقد، ويتم توثيق العقود إلكترونيًا غبر اتباع الخطوات التاليّة:
تسجيل الدخول إلى حسابكم في التأمينات أون لابن " من هنا ". ثمّ الانتقال إلى خدمة (عمليات المنشأة). ومن القائمة المنسدلة الضغط على (توثيق عقود). البحث عن الموظف بإدخال إحدى الأرقام التالية (رقم الاشتراك، أو لرقم المشتك، أو رقم الهوية، أز رقم الإقامة، لأو رقم الحدود، أو الرقم الوظيفي بالمنشأة، أو رقم الجواز)، كما يُمكنكم البحث باختيار الجنسية ما إذا كان سعودي أو غير سعودي أو مختلط، أو باختيار حالة العقد (لم يتم الرفع، أو معلق عند المشترك، أو مقبول، أو مقبول آليًا، أو مرفوض، أو منتهي، أو ملغي، أو مشترك غير تشيط.
تحديد الموظف المراد توثيق عقده بعد البحث عنه ، ثم الضغط على أيقونة "عقد التحميل". املأ جميع البيانات المطلوبة وهي: "تحديد نوع العقد للموظف ، بداية تاريخ العقد ، تحديد نوع الأجر الشهري أو الأسبوعي ، تحديد تاريخ انتهاء العقد ويمكن تجاهله". انقر فوق تحميل الكلمة ويجب أن يكون الملف بتنسيق PDF أو jpeg. حدد لغة الرسالة النصية باللغتين العربية أو الإنجليزية ، حيث سيتلقى الموظف رسالة بها ارتباط بالعقد. من خلال النقر على أيقونة التعرف ، حيث تتم طباعة أيقونة الإرسال ، ومن ثم يتلقى الموظف رسالة لعرض العقد بالموافقة أو الرفض. إذا رفض الموظف المشترك العقد لمدة تصل إلى 7 أيام ، يتم توثيق العقد تلقائيًا بواسطة النظام. رابط توثيق عقد التأمين
المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ارتباط البريد الإلكتروني يمكن لأصحاب العمل والعاملين في القطاع الخاص الوصول إليه لتوثيق العقود إلكترونيًا ، حيث يتم تسجيل الدخول للحساب ثم اتباع الخطوات المذكورة أعلاه ، ومن ثم يتم توثيق العقد إلكترونيًا.
تاريخ النشر: الإثنين 25 صفر 1442 هـ - 12-10-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 430015
7896
0
السؤال
راجعت الفتوى رقم: 264472 قبل كتابة هذه الاستشارة، لكن بالنسبة للأشخاص الذين عاشوا في الجاهلية -فترة ما قبل الإسلام- كنموذج: (عمرو بن لحي) والذي بين لنا الرسول -عليه أفضل الصلاة والسلام- مصيره يوم الحشر كما في الصحيح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه -أمعاءه- في النار، فكان أول من سيب السوائب. فلماذا سيدخل النار ؟ فلم يكن في وقته إسلام، وربما لو كان لما أدخل الأصنام لمكة، وأمر الناس بعبادتها. أي هو معذور لجهله، وقد بينتم في فتاوى سابقة أن من لم يسمع بالإسلام لا يعتبر كافرا، بل يختبره الله -عز وجل- يوم القيامة. فما التفسير الصحيح للأمر؟ فهذا سؤال مهم يشغل بالي في آخر فترة. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأفضل لك أخي السائل أن تشغل بالك بما ستسأل عنه يوم القيامة، ولن يسألك الله عن وجهة نظرك في عمرو بن لحي لِمَ لم يُعذر؟ وإذا كنت توقن بأن الله تعالى لا يظلم أحدا، فهذا يكفيك في معرفة أن عمرو بن لحي لم يدخل النار إلا وهو يستحقها، ثم إن دخوله إلى النار معقول بينته الأحاديث، ففي الحديث: أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة.
عمرو بن لحي من أهل الفترة.. فكيف توعده الرسول بالنار؟
2022-04-26, 07:07 PM #1
قال الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه مختصر سيرة
الرسول صلى الله عليه وسلم
"قصة عمرو بن لُحَيٍّ، وتغييره دين إبراهيم: فإنه نشأ على أمر عظيم
من المعروف والصدقة، والحرص على أمور الدين. فأحبه الناس حبًا
عظيمًا. ودانوا له لأجل ذلك. حتى مَلّكوه عليهم. وصار ملك مكة وولاية البيت بيده. وظنوا أنه من أكابر العلماء، وأفاضل
الأولياء. ثم إنه سافر إلى الشام. فرآهم يعبدون الأوثان. فاستحسن ذلك
وظنه حقًا. لأن الشام محل الرسل والكتب. فلهم الفضيلة بذلك على أهل
الحجاز وغيرهم. فرجع إلى مكة ، وقدم معه بهُبَل. وجعله في جوف الكعبة
، ودعا أهل مكة إلى الشرك بالله. فأجابوه. وأهل الحجاز في دينهم تبع
لأهل مكة. لأنهم ولاة البيت وأهل الحرم. فتبعهم أهل الحجاز على ذلك
ظنا أنه الحق. فلم يزالوا على ذلك حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
بدين إبراهيم عليه السلام وإبطال ما أحدثه عمرو بن لحي"انتهى يقول ابن هشام فى السيرة: إن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام
فلما قدم مآب من أرض البلقاء ورآهم يعبدون الأصنام
فقال لهم ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون
؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا
فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدوه؟
فأعطوه صنما يقال له: هبل فقدم به مكة فنصبه ،
وأمر الناس بعبادته وتعظيمه.
أهل الفترة
ـرب، وطالت بينهم أخذ ورد إلى أن تمكنت خزاعة من السيطرة على حكم مكة، وآل الأمر إليها وخرج من يد بني جرهم. إلى أن ظهر عمرو بن لحي، وكان أحد أمراء قبيلة خزاعة، ويعتبر حينها الأمير الفعلي لمكة المكرمة، وأحد سادات العرب، وفي يوم من الأيام سافر عمرو بن لحي إلى الشام. اقرأ أيضاً: رأى النبي محمد في منامه فبشره بالنصر.. "طارق بن زياد" فاتح الأندلس الذي انتصر بجيش قوامه 12 ألف مسلم على 100 ألف من فرسان النصارى وأثناء رحلته في الشام، شاهد مجموعة من الناس معتكفين عند مجموعة من الأصنام، فسألهم ما الذي تفعلونه؟ فقالوا له نعبد هذه الأصنام، فسألهم لماذا؟، فأجابوه نطلب منها المطر تمطرنا، ونطلب منها النصر فتنصرنا، فأعجب بما قالوه. وبدأ يسألهم عن الأصنام الموجودة لديهم، فذكروا لها بعضاً منها وبينها تحدثوا له عن صنم "هبل" وصوروا له أنه صنم مميز صاحب قدرات مميزة، فطلبه منهم وأخذه واتجه به إلى مكة. دخول أول صنم إلى مكة المكرمة وعند وصوله إلى مكة، استغربت قبائل بني خزاعة مما جاء به سيدهم، وبعد أن سألوه، فقال لهم أن هذا يأتي لكم بما تطلبونه، فقالوا له نحن نطلب الله، فأجابهم بأن الصنم عبارة عن وساطة فقط وتقربهم من الله، فاقتنع بعضهم معه، وبحكم أنه الأمير تمكن من وضع الصنم داخل الكعبة المشرفة.
سبب كون عمرو بن لحي في النار مع أنه من أهل الفترة - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع برقم: 2580، وفي رواية ابن حبان: وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ غَيَّرَ عَهْدَ إِبْرَاهِيمَ. ومن المعلوم أن دين إبراهيم وعهده هو الإسلام، فدين الإسلام كان موجودا، وهو الذي غيره، فكيف يقال إنه لم يكن في وقته إسلام، ولربما لو كان لأسلم؟!! قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح":
فَإِن الْعَرَب من ولد إِسْمَاعِيل وَغَيره الَّذين كَانُوا جيران الْبَيْت الْعَتِيق الَّذِي بناه إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل كَانُوا حنفَاء على مِلَّة إِبْرَاهِيم إِلَى أَن غير دينه بعض وُلَاة خُزَاعَة وَهُوَ عَمْرو بن لحي، وَهُوَ أول من غير دين إِبْرَاهِيم بالشرك، وَتَحْرِيم مَا لم يحرمه الله، وَلِهَذَا قَالَ النَّبِي -صلى الله عَلَيْهِ وَسلم-: رَأَيْت عَمْرو بن لحي يجر قصبه أَي أمعاءه فِي النَّار وَهُوَ أول من بَحر الْبحيرَة، وسيب السوائب، وَغير دين إِبْرَاهِيم. اهـــ. ثم إن أهل الفترة ليسوا على مرتبة واحدة، بل هم أقسام، ومنهم من يُدخل الجنة، ومنهم من يدخل النار. قال ابن القيم في أحكام أهل الذمة: يُمْتَحَنُونَ فِي الْآخِرَةِ، وَيُرْسِلُ إِلَيْهِمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَسُولًا، وَإِلَى كُلِّ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ: فَمَنْ أَطَاعَ الرَّسُولَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَاهُ دَخَلَ النَّارَ، وَعَلَى هَذَا، فَيَكُونُ بَعْضُهُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَبَعْضُهُمْ فِي النَّارِ، وَهَذَا قَوْلُ جَمِيعِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ.. اهــ
وبهذا يتبين أن من أهل الفترة من سيدخل النار؛ لأنه سيعصي يوم القيامة، وانظر الفتوى: 264472.
هتقولي بس انا مش أول حد نشر فهقولك مش لازم تكون أول حد ينشر فعل خاطئ في العموم ممكن تكون أول حد في أصحابك أو حد في بيتك ، أول حد من قرايبك! المهم إنك نشرت الغلط وأضللت غيرك فوقع في ذنب بسببك! فهو خد ذنب وانت خدت ذنبين! ويا خيبتك لو الشخص اللي انت اضللته ده حب الذنب واتعود عليه أو كان مبطله وبسببك انتكس ورجعله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً" فخلي بالك الشِيلة هتبقى تقيلة أووي أووي على ضهرك يوم القيامة. لسه برضو عايز تبعت وتنشر وتشير الغلط وتشيل ذنبك وذنب غيرك ؟! علمنا الله واياكم