تمكن المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية أصحاب العمل من توثيق عقود موظفيهم، عبر منصتها الإلكترونية، كما تمنح الموظف حق القبول أو الرفض للموظف لتوثيق العقد، ويتم توثيق العقود إلكترونيا من خلال اتباع الخطوات الآتية:
الدخول إلى رابط توثيق العقود في التأمينات الاجتماعية. ثم النقر على أيقونة "تأميناتي أعمال" من الصفحة الرئيسية. اختيار أيقونة أعمال، ثم اختيار توثيق عقد مشترك نشيط. ثم تسجيل الدخول إلى حساب المنشأة. من خلال ملف المنشأة يتم الضغط على أيقونة المشتركين. ثم اختيار المشترك المراد إضافة عقد له، ويمكن البحث عنه من خلال رقم الهوية أو رقم الاشتراك، أو الجنسية أو باختيار حالة العقد. خطوات توثيق العقود في التأمينات الاجتماعية 1443 .. إجراءات قبول أو رفض العقد. اختيار الموظف المطلوب توثيق عقده، ثمّ النقر على خيار "رفع العقد". ثم القيام بتعبئة جميع الحقول اللازمة بالبيانات الخاصّة بها، وهي:
اختيار نوع العقد للموظف، ثم الأجر "شهري/أسبوعي". ثم تحديد تاريخ العقد ويجب أن يكون موافقاً لتاريخ اليوم الحالي أو ما قبل. تحديد تاريخ نهاية العقد، ويُمكن تجاهل هذا الخيار إذا كان العقد مفتوحاً. النقر على خيار "رفع"، ويتم رفع صورة العقد ويحب أن يكون الملف متوافقاً لصيغة pdf أو jpeg.
- خطوات توثيق العقود في التأمينات الاجتماعية 1443 .. إجراءات قبول أو رفض العقد
- جريدة الرياض | التأمينات الاجتماعية تطلق مبادرة توثيق العقود الإلكترونية
- أهل الفترة
- عهد خزاعة وظهور عمرو بن لحي | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي
- عمرو بن لحي .. - ملتقى الخطباء
خطوات توثيق العقود في التأمينات الاجتماعية 1443 .. إجراءات قبول أو رفض العقد
أكدت التأمينات الاجتماعية أن مدة توثيق العقد 7 أيام من رفع طلب تسجيل المشترك السعودي. وقالت التأمينات لأصحاب العمل: إنه بعد اكتمال خطوات تسجيل المشترك السعودي من قبل المنشأة ستصل رسالة للمشترك على رقمه المسجل في أبشر لتوثيق العقد، وفي حال موافقة المشترك على العقد سيتم اكتمال التسجيل في المنشأة. ولفتت المؤسسة إلى أنه في حال رفض المشترك للعقد أو انتهاء المدة النظامية للتوثيق (7 أيام) فإن بيانات المشترك لن تظهر لدى صاحب العمل وعليه إعادة تسجيل المشترك مرة أخرى في النظام، وفي حال انتهاء المدة النظامية لتوثيق العقد يحق لصاحب العمل إعادة تسجيل المشترك مرة أخرى ويمنح 7 أيام إضافية للتوثيق.
جريدة الرياض | التأمينات الاجتماعية تطلق مبادرة توثيق العقود الإلكترونية
إمكانية إدارة شؤون الموظفين. كما تتيح خدمة الدفع الإلكتروني للخدمات. أيضاً إمكانية إدارة كشوف المرتبات للموظفين. كذلك خدمة وثائق العقود للعمالة والموظفين. وخدمة التوصيل مع الحفاظ على الأجور. نشر المحفظة الإلكترونية بين الموظفين. بطاقة الرواتب الذكية. ولابد من الاطلاع علي اللائحة الإدارية لقانون العمل السعودي وبهذه الخطوات نتمكن من توثيق واستعلام بيانات العقود بسهولة كما يمكنكم التعرف علي خطوات التقديم علي وظائف الحج والعمرة إلكترونياً. نظام الالتزام من مدد
تقدم منصة مدد نظامي إدارة الرواتب والالتزام ، ومن خلال فقرتنا نستعرض مكونات نظام الالتزام كالآتي:
أولاً حماية الأجور:
وهو برنامج تم وضعه عام 2013 من قبل وزارة الموارد البشرية وجري تطويره لمواكبة رؤية 2030. يهدف لرصد المخالفات وتوثيق عقود العمالة ورفع نسب الالتزام ومعالجة التبريرات. مرصود بشكل خاص لمعالجة مشاكل القطاع الخاص تدريجياً
ثانياً توثيق العقود
قاعدة بيانات تتيح لأصحاب العمل بالقطاع الخاص رفع وتسجيل وتوثيق بيانات عقود عمالتهم. يقدم إمكانية الاستعلام وحالة القبول والرفض للبيانات الخاصة بالعمل علي نظام أبشر. يحقق مبدأ الأمان بتوثيق عقود العمالة بالقطاع الخاص وحفظ حقوقهم.
مفعل. اختر الموظف الذي يجب توثيق عقده. ثم اضغط على خيار (اتفاقية التحميل). املأ جميع الحقول اللازمة ببياناتها ممثلة بكل مما يلي:
تحديد نوع العقد للموظف. تحديد نوع الراتب (شهري / اسبوعي). يحدد بداية تاريخ العقد ويجب أن يتوافق مع تاريخ اليوم الحالي أو السابق ولا يمكنك اختيار بداية تاريخ بعد اليوم الحالي. اختر تاريخ انتهاء العقد ويمكن تجاهل هذا الخيار إذا كان العقد غير صالح. بعد ذلك ، انقر فوق أيقونة (تحميل) ويجب أن يكون الملف متوافقًا بصيغتي pdf و jpeg. اختر لغة الرسالة النصية (عربي / انجليزي) وسيتم إرسالها للموظف متضمنة رابط العقد. انقر فوق الإقرار. انقر فوق خيار (إرسال). يتم إرسال الخطاب إلى الموظف لعرض العقد والموافقة عليه أو رفضه. ثم تتغير حالة عقد الموظف إلى معلق عند المشترك ويمكن لمشرف المنشأة عرض عقد الموظف المعلق. في حالة رفض العقد من قبل المشترك الذي يعمل لمدة تزيد عن 7 أيام ؛ يتم توثيق العقد تلقائيًا بواسطة النظام. إجراءات قبول / رفض العقد من قبل الموظف
يقوم النظام بإرسال رسالة للموظف تتضمن رابط العقد ، ويمكن للموظف الاطلاع إلكترونيًا على كافة تفاصيل العقد المبرم مع المنشأة والموافقة على توثيق العقد أو رفضه ، وذلك باتباع ما يلي:
انقر فوق الارتباط المرفق بالرسالة النصية.
وانتظر موسم الحج واللي كانوا أهل قريش محافظين عليه من عهد نبي الله إبراهيم ، فلما جاءت القبائل مكة أعطى لكل قبيلة صنم. وانتشرت عبادة الأصنام في جزيرة العرب على يده وأصبح لكل قبيلة صنم عارف سيدنا النبي قال إيه في مصير عمرو ؟ قال رسول الله ﷺ:"رأيت عمرَو بنَ لُحيٍّ يجرُّ قصَبَه في النارِ لأنه أولُ مَن سيَّب السوائبَ وغيرَ دينَ إبراهيمَ" (سيدنا النبي بيقول إنه رأى عمرو في النار بيجر أمعاءه واللي هي كانت طالعة برا جسمه في الأرض)! و أما قابيل فكان أول قاتل في الأرض ، وقتل أخوه هابيل ، ومع إنه قتل واحد بس إلا إن سيدنا النبي قال فيه: "لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل" أي ظلمًا. عمرو بن لحي وقابيل عملوا الفعل لوحدهم ومع ذلك هيتحاسبوا كمان على الناس اللي اتبعوهم في الفعل ومشيوا وراهم يعني هيتحاسبوا على ذنبهم وذنب غيرهم ، ده ليه ؟ لإنهم أول من نشروه في الأرض قال تعالى: "وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ" فحضرتك داخل سباق غريب أنت أول الخسرانين فيه أول حد ينشر أغنية لسه نازلة جديد, أول حد ينشر أول رقصة, أول حد أول حد ، أول حد وخلاص!
أهل الفترة
عمرو بن لحي الخزاعي كان رئيس مكة يعني رجل من سادات العرب وكان عمرو بن لحي الخزاعي بيشتغل في التجارة ، وفي يوم سافر لبلاد الشام ، ومن المعروف إن بلاد الشام هي مهد الأديان والرُسُل وهو هناك شاف حاجة غريبة ؛ شاف الناس بيعبدوا الأصنام ، فاستغرب جدًا لإن وقتها شبة الجزيرة كانوا بيعبدوا الله وحده وكانوا لسه على ملة سيدنا إبراهيم ، فسألهم وقال: "ماهذة الأصنام التي أراكم تعبدون"؟! فقالوله:"هذة أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا"! فعمرو طلب منهم صنم ياخده معاه وهو راجع شبة الجزيرة العربية! :"ألا تعطوني منها صنمًا فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه " فخد عمرو منهم صنم قالوله إن اسمه هُبَل. ولما رجع مكة ، نصبُه عند الكعبة عشان الناس يعبدوه، ومكتفاش بكدة وبس لا ده راح جدة وخَرج منها الأصنام المدفونة هناك واللي كان بيعبدها قوم سيدنا نوح واللي هما (ودًا وسواعاً ويغوث ويعوق ونسرًا)ووزعهم على قبائل العرب. عرف مكان الأصنام منين واللي كانت أدفنت قبل مايتولد من سنين السنين ؟! و يُقال إن عمرو كان كاهن يعني له تعامل مع الجن وهما اللي أخبروه بإن أصنام قوم نوح مدفونه في جدة وراح عمرو خرجها ووداها لمنطقة إسمها تهامة وهي موجودة في شبة الجزيرة العربية.
عهد خزاعة وظهور عمرو بن لحي | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي
عمرو بن لُحَيّ الخزاعي ويُكنى أبو الأصنام ، [1] كان من خزاعة وكان سيد مكة وبالتالي كان من سادات العرب، يعد أول من غير دين إبراهيم الحنيفية والذي كان يقوم على توحيد الله ، حيث أنه أدخل الأصنام لتعبد من دون الله بالجزيرة العربية. جاء في صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي قال: « رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ ». [2] [3]
عمرو في الشام [ عدل]
حين قدم عمرو بن لحي بلاد الشام فرآهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله ، وكانت الشام آنذاك محل الرسل والكتب السماوية ، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا، فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه ؟ فأعطوه صنماً فجلبه معه. وأما صنم هبل فكان لبني كنانة وقريش. [4]
وقد ذُكر عنه أنه كان له رئي من الجن ، فأخبره أن أصنام قوم نوح ـ ودًا وسواعاً ويغوث ويعوق ونسراً ـ مدفونة بجدة ، فأتاها فاستثارها، ثم أوردها إلى تهامة ، فلما جاء الحج دفعها إلى القبائل ، فذهبت بها إلى أوطانها. فأما ود: فكان لكلب، بجرش بدومة الجندل من أرض الشام مما يلي العراق.
عمرو بن لحي .. - ملتقى الخطباء
الخطبة الأولى*.. إنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ.. عباد الله.. منذ بداية الخليقة وهناك من أقسم أن لا يدع بني آدم على الفطرة السليمة وهي فطرة التوحيد ، فأقسم على إضلالهم وفساد حالهم.. إنه الشيطان الرجيم (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) (لَّعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا * وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا). ومنذ ذلك الحين وشياطين الجن والإنس مجتهدون في هذه المهمة.. وبين أيدينا واحد من هؤلاء الذين أخذوا على عاتقهم إضلال الناس وصدهم عن الدين وعن الحنيفية السمحة.. إنه عمرو بن لحي. لقد كانت جزيرة العرب تسودها الحنيفية ملة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ، حتى جاء عمرو بن لحي ليكون أول من أحدث التغيير.. كان رجلا غنيا كريما أحبه الناس لذلك.. ذُكر أنه ربما ذبح أيام الحجيج عشرة آلاف بدنة ، وكسى عشرة آلاف حلة في كل سنة يطعم العرب ويحيس لهم الحيس بالسمن والعسل ، ويلت لهم السويق.. قالوا: وكان قوله وفعله فيهم كالشرع المتبع لشرفه فيهم ومحلته عندهم ، وكرمه عليهم.
تجارة الأصنام
يقول الواقدى فى (المغازي): كان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنماً مُرصّصة بالرصاص، وكان هُبل أعظمها، وهو وجاه الكعبة على بابها، وإساف ونائلة، حيث ينحرون ويذبحون الذبائح، هذه الأصنام ظلت على حالها إلى أن فتح الرسول مكة ودخل الكعبة وهدم أصنامها. وفى مغازيه أيضاً، قال جبير بن مطعم: وقد كنت أرى قبل ذلك الأصنام يُطاف بها مكة، فيشتريها أهل البدو فيخرجون بها إلى بيوتهم، وما من رجل من قريش إلا وفى بيته صنم، إذا دخل مسحه، وإذا خرج مسحه تبركاً به. ويبدو أن تجارة قريش عرفت تجارة الأصنام إضافة لتجاراتها المشهورة، وربما كان الأمر لا يقتصر على التجارة وإنما على صناعة الأصنام التى كانت مزدهرة ومنها كانت تصدر إلى بلاد السند والهند، فهناك روايتان فى هذا المجال واحدة للطبرى وأخرى للبلاذرى تؤكدان أن معاوية بن أبى سفيان كان تاجر أصنام، وأن تجارته هذه امتدت إلى مناطق بعيدة.