الاستعارات [ عدل]
بالعبرية: תאריך (نقحرة:تَءرِيخ، لفظ: /tarix/) (اُستعيرت في القرون الوسطى)
بالهندوستانية: تاریخ / तारीख़
بالفارسية: تاریخ
بالتركية العثمانية: تاریخ
المرادفات [ عدل]
مَاضِي ، أيَّام.
أسماء الأبراج باللغة الانجليزية Horoscopes : Englearning
وتشمل كتبه المطبوعة دراسات عن: (القربى والزواج عند العرب القدماء)، ونواحي أخرى من تاريخ العرب قبل الإسلام. وكان محرر (الموسوعة البريطانية)؛ ولذلك فإنه يعتبر الشخص الوحيد الذي قرأ هذه الموسوعة كلها قراءة إمعان
ولقد كان ذا اطلاع عجيب، وكثيراً ما كان يستشير استغراب أصدقائه بعمق معلوماته وتشعبها في جميع أنواع الموضوعات. ولقد قيل عنه إنه أملى محاضرة كاملة عن تاريخ إنكلترا في العصور الوسطى، وهو في شبه غيبوبة، وعلى فراش الموت!! مجلة الرسالة/العدد 488/مشاركة الأدب الإنجليزي - ويكي مصدر. ونذكر في الأخير (سر وليم موير) (1819 - 1907) وهو أحد المشتغلين بالعربية من الإسكتلنديين، وكان ذا سيرة حافلة كإداري في الهند وكعالم في جامعة أدنبرة. وقد نشر عدة كتب بالإنجليزية عن محمد ﷺ، وعن التاريخ الإسلامي. ولا يزال عدد من هذه الكتب يستعمل أصولاً في الجامعات الإنجليزية والهندية، وأحقها بالذكر السيرة الكاملة لحياة النبي محمد ﷺ: ذلك الكتاب الذي خلا من الغرض خلوَّا تاماً. ولا يزال كتابه عن تاريخ الخلافة الذي وضعه على أساس المصادر العربية - وكان الكثير منها في ذلك الحين مخطوطاً - خير الكتب في هذا الموضوع بالإنكليزية. (بغداد)
عبد الوهاب الأمين
محتويات
1 = =فِي ٱللُّغَةِ ٱلْعَرَبِيَّةِ:
1. 1 المعاني
1. 2 تحرير النهجة
1. 3 الاستعارات
1. 4 المرادفات
1. 5 الجذر
1. 6 = == اَلتَّرْجَمَات
1. 7 اُنْظُرْ أَيْضاً
==
المعاني [ عدل]
اَلنَّوْعُ: التَارِيخ اسْم مُذَكَّر لَا مُؤَنَّث لَه يُجْمَعُ جَمْع تَكْسِير عَلَى تَوَارِيْخ. جملة الأَحوال والأحداث التي يمر بها كائن ما، ويَصْدق على الفرد والمجتمع، كما يَصْدق على الظواهر الطبيعية والإنسانية. للعرب تاريخ عريق. هذا الرجل له تاريخ جيد في الشركة. هو تحديد الزمن باليَوْم والشَهْر والسَنَة أو ببعضهما. الأجَل أو الوَقْت. تاريخ اليوم هو الأربعاء الثالث والعشرين من آذار 2008 ميلادية الموافق السادس عشر من ربيع الثاني 1429 هجرية. مجلة الرسالة/العدد 479/مشاركة الأدب الإنجليزي في الدراسات العربية - ويكي مصدر. تاريخ عيد العمال هو الأول من أيار من كل عام. التاريخ الطبيّ: هو سجل فيه ما أصاب الشخص من أمراض في حياته وحياة عائلته المتصله به بالرحم وما أخذ من أدوية لعلاجها وما أجرى من عمليات وغيرها مع تحديد أوقاتها. عِلْمُ التّاريخِ: هو عِلْم يُعنى بذكر الحوادث وأوقاتها وحياة الأفراد والجماعات وتحليلها. تحرير النهجة [ عدل]
مشتقة من الفعل أرَخَ بمعنى حَنَّ ، قيل لأن تسجيل التاريخ ناتج عن الحنين إلى الماضي وقيل الكلمة غير عربية.
مجلة الرسالة/العدد 479/مشاركة الأدب الإنجليزي في الدراسات العربية - ويكي مصدر
وكان اهتمامه منصرفاَ بصورة خاصة إلى الهند وأيرلندة ومصر. وكان من كبار السائحين وزار أقطاراَ عديدة. فقام - بصحبة زوجته - بزيارة البلاد العربية في الشرق الأدنى وفي شمالي أفريقيا. وفي سنة 1878 زار نجداَ حيث استقبله وزوجته أمير حائل استقبالاَ حسناَ، وقدم لهما بعض الخيول المنتقاة، وقام بإبلاغهما مخفورين إلى بغداد. وقد اتصل في خلال زياراته لمصر والهند بالزعماء الوطنيين ويعرفه كل من جمال الدين الأفغاني وعرابي باشا معرفة تامة. وقد نشر عدة كتب في تأييد القضية المصرية. أسماء الأبراج باللغة الانجليزية Horoscopes : englearning. وفي سنة 1881 استقر في دار له قرب القاهرة حيث عاش عيشة المصريين: يرتدي الملابس المصرية ويتكلم اللغة العربية وكانت زوجته (الليدي آن بلنت) عالمة باللغة العربية بالإضافة إلى خبرتها بالفروسية والأسفار، تشتمل كتبها المطبوعة على كتاب عن العراق وآخر عن نجد، وترجمة للمعلقات نظمها زوجها بالإنكليزية شعراَ. وهناك رحالة ثالث هو (جايس دوتي) (1843 - 1926) الذي يذكر بكتابه الخالد عن جزيرة العرب. فقد قام - بعد تحضير لمدة سنة كاملة في دمشق بدراسة متسعة للغة العربية - برحلة استكشافية في قلب بلاد العرب. وعلى عكس ما قام به من سبقه من الرحالين، فإنه كره أن يخفى قوميته ودينه، فساح في كل مكان كإنجليزي مسيحي ولم يقلل هذا الإصرار من جانبه من أخطار رحلاته.
مجلة الرسالة/العدد 488/مشاركة الأدب الإنجليزي
في الدراسات العربية
نقل اعن (برنارد لويس)
للأستاذ عبد الوهاب الأمين
4 - القرن التاسع عشر وما بعده
لقد درسنا حتى الآن حياة رجال ذوي شخصيات أكاديمية، فلنقف قليلاَ لننظر في حياة ثلاثة من رجال الإنجليز الذين كان اهتمامهم باللغة العربية وببلاد العرب ينبع من معين أخر، والذين يختلف عملهم الذي ملأ حياتهم كلها، عن عمل أولئك الذين سبق أن درسناهم
وأول هؤلاء وأشهرهم هو (سررجارد برتون) (1821 - 1892) فبالرغم من أنه بدأ دراسته للغة العربية مبكراَ وهو في أكسفورد فانه ترك الجامعة قبل أن يتمها، وذهب إلى الهند لكي يعمل في الجيش البريطاني. وعاش هناك بضع سنين، قضى أكثرها في المناطق الإسلامية، ودرس اللغتين العربية والفارسية، واللغات الإسلامية الأخرى على أيدي مدرسين من المسلمين، وعند عودته إلى إنجلترا نشر أربعة كتب عن الهند
وفي سنة 1853 زار مصر زيارته الأولى، وقام برحلة على ظهور الجمال من القاهرة إلى السويس. وبعد سفر ملئ بالحوادث غادر ذلك الميناء قاصداَ ينبع في باخرة حجاج؛ وتغلغل في الحجاز قاصداَ زيارة المدينة ومكة، ثم عاد إلى إنجلترا عن طريق جدة ومصر. ونشر بعد عودته وصفاَ لرحلاته هذه في ثلاثة مجلدات طبعت عدة طبعات، ولا تزال تعتبر مرجعاَ عن البلاد التي وصفها.
مجلة الرسالة/العدد 488/مشاركة الأدب الإنجليزي - ويكي مصدر
وقد ذكر عنه أحد أصدقائه وزملائه ج. ف نيكول أستاذ اللغة العربية في أكسفورد ما يلي: (لقد كان (بالمر) غير مستقر في رسائله التي كان يكتبها بالإنكليزية، فكان ينفجر تحت تأثير احساسات طارئة، أو بقصد النقد ذاكراً بعض النثر أو النظم الفارسي أو العربي). ويمكن اعتبار القطعة التالية نموذجاً لشعر بالمر العربي:
ليت شعري، هل كفى ما قد جرى... مذ جرى ما قد كفى من مقلتي؟
قد برى أعظمُ حزن أعظمي... وفنى جسميَ حاشا أصغري
وبالرغم من قصر عمر بالمر، فإنه خلف قائمة كبيرة من الكتب المطبوعة، نجتزئ بذكر المهم منها فيما يلي: لقد قام قبيل وفاته بطبع النص الكامل لديوان البهاء زهير المصري مصحوباً بترجمة منظومة وشروح مقدمة. وفي السنة التي تلتها نشر أجرومية للغة العربية بالإنكليزية، وهي على خلاف الأجروميات السابقة قد وضعت على الطريقة التقليدية التي كان النحويون العرب يتبعونها، وحاول أن يقدم النحو العربي إلي الطلاب الإنكليز بالشكل الذي كان العرب أنفسهم يدرسونه. وقد ظهر هذا الكتاب في طبعته الثانية موسعاً في السنة التي تلت وفاته. وأهم من ذلك نوعاً ما كتابه عن حياة هارون الرشيد الذي قدم فيه (بالمر) صورة زاهية من العاصمة العباسية في عصر أشهر الخلفاء، كما أنه نشر عدة ترجمات شعرية من العربية والفارسية، وقاموساً فارسياً، وفهرساً انتقاديَّا للمخطوطات الشرقية في كامبردج، ووصفاً لرحلاته في شيه جزيرة الطور.
وممن ضربوا بسهم في هذا الباب توماس مو مؤلف (اليوتوبيا) الذي قطعت اليزابث يده لدفاعه عن حرية الشعب الدينية؛ ويقال إنه بعد قطع يده رفعها هاتفاً بحياة الملكة لأنه كان يحب ملكته الباسلة، ولكنه كان أكثر حباً للحرية والشعب. ومنهم ملتون الذي أيد الجمهورية في ظل كرومويل وعمى بصره في الدفاع عنها أمام أنصار الملكية
ومنهم من اضطلعوا بعبء الاصلاح الاجتماعي الاخلاقي عقب الفساد الذي تركته الملكية العائدة من فرنسا بعد موت كرومويل، وإديسون، وستيل بطلا هذا الإصلاح الناجع الفريد في بابه. ومنهم من كرس أعماله لإصلاح حال العمال عقب التطور الصناعي وزعيمهم دكنز، او لإصلاح القانون الجنائي ومعاملة المسجونين تمشياً مع عصر النور والحرية، ومن اولئك جالزورذي. ومن الأدباء الفكتوريين من صرف همه الى ترفيه الجمهور والذوق العام بالمحاضرة عن الفن والأدب، وكبير هؤلاء رسكن.
أولًا علينا معرفة أن المساحة الكلية للأسطوانة تكون حاصل جمع المساحة الجانبية ومساحة القاعدة. 2Πrh+Πr²=10Π
2rh+r²=10
2rh=10-r²
أما إذا اردنا حساب الحجم فإنه يكون حاصل ضرب مساحة القاعدة في الارتفاع. h×Πr²
(10-r²)÷2r×Πr²
(10r-r³)=Π/r
يمكننا الحصول على القيمة العظمى بطريقة التفاضل من خلال الخطوات التالية. بوربوينت درس القيم القصوى ومتوسط التغير مادة الرياضيات للصف الثالث ثانوى المستوي الخامس فصلى 1441 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. ∨¹=(10r-r³)=Π/r
∨¹=0
r=√3/10= 1. 83
بالتعويض تكون h= 1. 83 in. في ختام مقالنا بحث عن القيم القصوى ومتوسط معدل التغير نكون قد استعرضنا تعريف القيم القصوى ومتوسط معدل التغير، بالإضافة إلى خصائص القيم القصوى ومتوسط نمو التغير والتي تضمنت التزايد والتناقص والنقاط الحرجة للدالة، فضلًا عن حل القيم القصوى ومتوسط معدل التغير.
بوربوينت درس القيم القصوى ومتوسط التغير مادة الرياضيات للصف الثالث ثانوى المستوي الخامس فصلى 1441 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
بحث عن القيم القصوى ومتوسط معدل التغير
نتطرق إلى بحث عن القيم القصوى ومتوسط معدل التغير الذي يعد احد دروس الرياضيات للصف الثالث الثانوي بالفصل الدراسي الأول، نوضح ذلك فيما يلي:
يعتبر أول التطبيقات على دراسة التفاضل، إذ يمكن إيجاد النقاط التي تحتوي على قيم عظمى وصغرى، وذلك عن طريق النقاط الحرجة. يتم من خلال هذا الدرس التعرف على أمكانية تزايد وتناقص الدالة، بالإضافة إلى النقاط الحرجة لها. كذا القيم القصوى المطلقة والمحلية ومتوسط معدل التغير. القيم القصوى ومتوسط معدل التغير
القيم القصوى
وفقًا لحساب المتغيرات فإنها تعني الحدود العظمى للدوال، إذ تعتمد تابعت الدالة الرياضية على دالة مشابهة للدوال المتغيرة إلى حد كبير وتتضمن نوعين من القيم، نوضح ذلك فيما يلي:
القيمة القصوى المحلية: هي التي يكون فيها الاقتران ق (س) ذات قيمة عظمى محلية عندما تكون س=ج، فإذا كان ق (ج) جزء من ق(س) فأن س جزء من مجال الاقتران الذي يحتوي على ج. القيمة العظمة المطلقة: حيث يكون الاقتران ق(س) ذات قيمة عظمى مطلقة عندما تكون (س=ج)، فإذا كانت ق (ج) جزء من ق(س) فإن س هو مجال الاقتران بالكامل. هي تلك النقاط التي تكون قيمة الدالة عندها أقصى ما يمكن، وتعرف من خلال نظرية المجموعات بأنها أعلى قيمة في المجموعة.
تغير فهمنا للقوة في الفيزياء الحديثة. فقد تبين أن جميع القوى التي نصادفها في الطبيعة ليست إلا مظاهر كِبرية (أو ماكروسكوبية macroscopic) لعددٍ محددٍ من القوى يصل عددها إلى أربعٍ فحسب. ونعني بالمظاهر الكبرية بأنها مظاهر يمكننا رصدها ومشاهدتها في المقاييس الاعتيادية من الأبعاد، أي ضمن الأطوال والكتل التي نتعامل معها في حياتنا الاعتيادية. وعليه فالقوى الأساسية في الطبيعة هي أربع: القوة الثقالية أو قوة الجاذبية، القوة الكهرمغنطيسية، إضافةً لقوتين نوويتين. ولعلك انتبهت إلى أن قوةً واحدةً تشمل ما كان وفق فهمنا التقليدي قوتين متمايزتين هما القوة الكهربائية والقوة المغنطيسية. وهذا صحيح. فالتوجه في الفيزياء الحديثة يميل إلى توحيد جميع القوى مع بعضها البعض في توصيفٍ واحدٍ وحسب. أي أن تصبح القوى الأربع قوةً واحدةً ينتج عنها جميع المظاهر الطبيعية. ولعل أول من شرَّع سُنة التوحيد بين القوى هو الفيزيائي الكبير جيمس كلارك ماكسويل James Clerk Maxwell عندما وحَّد ما بين القوتين أنفتي الذكر، أي القوة الكهربائية والقوة المغنطيسية. وسنتوقف عند الفهم الحديث للقوة والمسعى لتوحيد القوى الأساسية في منشوراتٍ قادمة، نخصصها لتفصيل هذه المواضيع الشيقة.