إن غاية ابن قتيبة في كتابه أن يعرض لمن غلب عليه الشعر لا غير، كما فعل ابن شبرمة القاضي وسليمان بن قتية التيمي المحدث. ذلك لا لقصر جهد ابن قتيبة وباعه في المسألة، وإنما أراد أن يتخصص. يقول ابن قتيبة: «... مدارس النجار وبيت الشعر يزرعان القصيد في قلوب تلاميذ – أحداث.أنفو. لم أسلك فيما ذ كرته من شعر كل شاعر مختارا له سبيل من قلد أو استحسن باستحسان غيره، ولا نظرت إلى المتقدم منهم بعين الجلالة لتقدمه وإلى المتأخر منهم بعين الاحتقار لتأخره، بل نظرت بعين العدل على الفريقين وأعطيت كلا حظه ووفرت عليه حقه، فإني رأيت في علمائنا من يستجيد الشعر السخيف لتقدم قائله ويضعه في متخيره ويرذل الشعر الرصين، ولا عيب له عنده إلا أنه قيل في زمانه، أو أنه رأى قائله... ». إن النص يعكس بجلاء مذهب ابن قتيبة النقدي، فقد كان بن قتيبة عادلا منصفا في التمييز بين هذا الشاعر وذاك، وهذا الشعر وذاك، فـ «المحك عنده جودة الشعر بغض النظر عن الأقدمية والحداثة أو تقدم قائله أو تأخره» [8] ، فهو لم يتعصب لقديم لقدمه، ولا لحديث لحداثته، كما فعل ابن الأعرابي والأصمعي وأبو عمرو بن العلاء مع شعراء العصر العباسي ، خاصة جرير ، والأخطل ، والفرزدق ، وأبو نواس وأبو تمام... عندما عدوهم من المحدثين، وعدوا شعرهم بالفاسد والرديء والأقوال كثيرة في هذا الباب.
- كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة
- كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبةpdf
- كتاب الشعر والشعراء pdf
- بحث عن ابن الهيثم باللغة الانجليزية
- بحث عن ابن الهيثم سنة5
كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة
اناقش معطيات النص
أبياتاً أخرى تضمنت معاني قرآنية*
فائتمروا الآن ما بدا لكم واعتصموا إن وجدتم عصما. لقوله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعاً و لا تفرقوا*
*يسمى توظيف القرآن والحديث في الشعر الاقتباس
و أثر هذا التوظيف على المعنى* يضفي جوا دينياً إسلامياً. تعكس هذه القصيدة ايمان الشاعر العميق والراسخ بالعقيدة الاسلامية ويظهر ذلك من خلال ايمانه بقدرة الله تعالى على التصرف في مظاهر الكون. الشعر نكد يقوى في الشر فإذا دخل في الخير ضعف ولان ،*
لا يمكن أن نجزم بصحته لأن هذا بالمقارنة مع العصر الذي نعيشه فهو ينطبق على العصر الجاهلي أما في العصر الإسلامي فهو العكس الصحيح. احدد بناء النص
اكثر الشاعر من توظيف صيغة اسم الفاعل كلما تعلق الامر باسم من اسماء الله الحسنى او قدرة من قدراته العظمى فاسم الفاعل يدل على حدث متجدد لصاحبه. صيغة (لابد) هي صيغة منفية تفيد التوكيد وتقوية الحكم واستعمل الشاعر هذا الاسلوب مع القسم
وظف الشاعر النفي والاستثناء في البيت الأخير يستعمل هذا الأسلوب*
في حصر المعاني والألفاظ. نمط النص
حجاجي بدليل اعتماد الشاعر على تقديم الادلة والبراهين على عظمة الخالق سبحانه وتعالى. كتاب الشعر والشعراء pdf ابن قتيبة. نمط سردي لأنه في مقام سرد حقائق علمية مدعومة بنصائح مقدمة.
كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبةPdf
ثم طبعه في سنة 1350 هـ (1932 م) محمد أفندى توفيق بمطبعة المعاهد بمصر، وصححه وعلق حواشيه الأستاذ مصطفى السقا. وهذه الطبعة غير كاملة. منهج المؤلف في الكتاب [ عدل]
منذ البداية يعترف ابن قتيبة أنه خص بكتابه هذا: الشعراء (أخبارهم، وأزمنتهم، وأقدارهم، وأحوالهم، وقبائلهم، وأسماء آبائهم... )، والشعر (أقسامه، وطبقاته، والوجوه التي يختار عليها ويستحسن، وعيوبه... )، وقدم له بمقدمة تنطوي على أبوا ب في: (أقسام الشعر، وعيوب الشعر، والإقواء، والإكفاءن والعيب في الإعراب، وأوائل الشعراء). قال أبو محمد: «وكان أكثر قصدي للمشهورين من الشعراء الذين يعرفهم جل أهل الأدب والذين يقع الاحتجاج بأشعارهم في الغريب وفي النحو وفي كتاب الله عز وجل، وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأما من خفي اسمه وقل ذكره وكسد شعره، وكان لا يعرفه إلا بعض الخواص فما أقل من ذكرت من هذه الطبقة إذ كنت لا أعرف منهم إلا القليل ولا أعرف لذلك القليل أيضا أخبارا. كتاب الشعر والشعراء pdf. وإذ كنت أعلم أنه لا حاجة بك إلى أن أسمي لك أسماء لا أدل عليها بخبر أو زمان أو نسب أو نادرة أو بيت يستجاد أو يستغرب». الظاهر أن ابن قتيبة ترجم للمشهورين من الشعراء الذين يحتج بأشعارهم في الغريب وفي النحو وفي كتاب الله عز وجل، وحديث نبيه صلى الله عليه وسلم، في حين لم يبد أي اهتمام بمن قل ذكره وكسد شعره لجهله بأخبارهم، ولأنه يرى أن القارئ في غنى عن ذكر أسماء دون ذكر أخبار وأزمان وأنساب وأشعار أصحابها.
كتاب الشعر والشعراء Pdf
وكلهن احتللن الخشبة إلى جانب شاعر الدورة حسن نجمي ليلتحق بهم المدير العام لمجموعة مدارس النجار الحاج محمد النجار ورئيس بيت الشعر في المغرب الشاعر مراد القادري والمديرين التربويين لمدارس المجموعة منهم هشام الفلالي وأعضاء لجنان التحكيم من مدرسي اللغات الذين يعود الفضل هم في شد انتباه التلاميذ بجمالها الشعر، ليختتم الحفل البهي بتوزيع شهادات وهدايا تذكارية على الفائزات الست والفايزين الاثنين وشاعر الدورة الذي وقع بالمناسبة نسخا من مجموعته ما قبل الأخيرة "على انفراد".
[6]
شيوخه وتلاميذه [ عدل]
من شيوخه: [ عدل]
أحمد بن سعيد اللحياني، صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام، وقد قرأ علیه كتاب «الأموال»، و« غريب الحديث» لأبي عبيد. أبو إسحاق إبراهيم بن سفيان الزيادي؛ تلميذ سيبويه والأصمعي وأبي عبيد، المتوفى سنة (268 هـ). أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه ، الإمام الجليل الحافظ الثقة، المتوفى سنة (238 هـ). أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي ، تلميذ الأصمعي ، كان إمامة في النحو واللغة، المتوفى سنة (207 هـ). أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، أجاز ابن قتيبة ببعض كتبه؛ كما صرح في عيون الأخبار» (119/3 و219 و269) حيث يقول: «فيما أجاز لنا عمرو بن بحر من كتبه». أبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي ، صاحب «طبقات الشعراء»، المتوفى سنة (231 هـ). والده مسلم بن قتيبة، أخذ عنه العلم والأدب، وتعلم منه الفارسية، وأشار إليه «عيون الأخبار»، و«المعارف». يحيى بن أكثم القاضي ، أخذ عنه العلم بمكة المكرمة. كتاب الشعر والشعراء في العصر العباسي pdf. ومن تلاميذه: [ عدل]
أبو بكر أحمد بن الحسين بن إبراهيم الدينوري، وقرا عليه «تأويل مختلف الحدیث». ابنه أحمد بن عبد الله بن مسلم المتوفى سنة (322 هـ)، وكان يحفظ كتب أبيه حفظا كاملا؛ فقد قرأها جميعها على أبيه، ثم قام بتدريسها لتلاميذه، ثم أخذها عنه ابنه عبد الواحد بن أحمد، وهكذا توارث آل قتيبة العلم، والأدب، والوقار.
قدم ابن الهيثم نظرية الرؤية والضوء، وعاش في زمن اشتهر بازدهار العلم وانتشار المدارس والمكتبات وعاش في قلب الحضارة الإسلامية يأخذ منها ويتعلم ويزيد من الكتب والمؤلفات التي تخدم المسلمين. بحث عن الحسن بن الهيثم - إيجي برس. كما كان طالب شديد التعلق البحث عن الباحثين المدرّبين للتعلم وأخذ العلم منهم، اتصل ابن الهيثم بعلماء الفلسفة، والفلك، وعلماء الطب، والفيزياء، والكيمياء، وغيرها، وحضر الكثير من النقاشات والخطابات وصاغها وقدم مؤلفات باللغة العربية، فاطلع على عدد من المخطوطات المترجمة من اللغات الأجنبية إلى العربية. حياة الحسن ابن الهيثم
عاش الحسن ابن الهيثم متنقل بين البلاد، حيث اشتهر خارج البصرة، حيث طلب الخليفة الفاطمي منه الحضور إلى مصر بعد سماعه مقولته ((إذا أتيحت لي الفرصة، فسوف أقوم بتنفيذ حل لتنظيم فيضان النيل)). كان الحسن ابن الهيثم محب للنيل العظيم والآثار القديمة، ووضع مخطط لتنظيم الفيضان ولكنه لم ينجح في تنفيذه، بعد هذه تظاهر ابن الهيثم بأنه مصاب بالجنون، حيث كان يريد أن يهرب من عقاب الخليفة له. أصدر على الحسن ابن الهيثم حكمه بالسجن مع الإقامة الجبرية، فهرب ابن الهيثم، ولكنه سجن على مدار حياته وكتب مؤلفات في السجن مثل كتاب المناظر، وقدم العديد من الكتب والإنجازات العظيمة في حياته.
بحث عن ابن الهيثم باللغة الانجليزية
وفاته اتخذ من غرفةٍ بجوار الجامع الأزهر سكنًا، ومن مهنة نسخ بعض الكتب العالمية موردًا لرزقه، هذا بخلاف التأليف والترجمة؛ حيث كان متمكنًا من عدةِ لغات، وتفرَّغ في سائر وقته للتأليف والتجربة؛ وذلك حتى وفاته في عام 1039م، وقد وصل ما كتبه إلى 237 مخطوطةً ورسالة في مختلف فروع العلم والمعرفة، وقد اختفى جزء كبير من هذه المؤلفات، وإن كان ما بقي منها أعطى لنا صورةً واضحةً عن عبقرية الرجل، وإنجازاته العلمية.
بحث عن ابن الهيثم سنة5
شاهد ايضًا: بحث كامل عن الوقت وأهميته في حياة الإنسان
شخصية الحسن بن الهيثم الفريدة
تميز بن الهيثم بشدة ذكائه وفكره الدائم في ما يحيط به من أشياء، فقد تميز تأمله في الطبيعة وتحليله لكل الظروف التي تحدث، ولعل ذلك بسبب تأثره بطفولته التي عاشها بمدينة البصرة التي تتميز بالجو البديع والطبيعة الخلابة، كما أنه في هذه الفترة من عمره عاصر الكثير من العلماء وخاصةً في مجالات الطب والرياضيات والكيمياء والفلك. بحث عن ابن الهيثم سنة5. وأشهر هؤلاء العلماء هم: الأصفهاني – الخوارزمي – الفارابي – ابن سينا – ابن عبد ربه – ابن النديم، وكان يتمنى بن الهيثم أن يتعلم منهم علمهم المفيد ويعرف كيف استطاعوا أن يفكروا بهذه الطريقة التي جعلتهم علماء كبار. هكذا عاش في أجواء علمية رغم أن البصرة كانت تمر بحالة سياسية سيئة في عصره، وقد كان الحسن بن الهيثم يقرأ كثيراً كل ما هو حديث في أي علم، وكل ما تقع يده عليه العلماء من مختلف البلاد التي كان بها علماء، مثل الهند – مصر القديمة – الفُرس، ومن هنا جاءت معرفته الثرية عن العلوم الطبية والهندسية والفلكية. فنجده قد قرأ كل مؤلفات طبيب اليونان " جالينوس " وهذا ما جعله يحتل مكانة كبيرة عند أمراء البصرة الذين كانوا يثقون به ثقة عمياء ويغدقون عليه بالمال، وقد أنفق كل هذه الأموال على الرحلات التي قام بها من أجل العلم.
كتاب (حل شكوك كتاب إقليدس في الأصول). رسالة حدد فيها ارتفاع الطبقة الهوائية فوق الأرض. رسالة عن استخراج سمت القبلة في جميع أنحاء العالم. رساله في المرايا المحرقة بالقطوع. رسالة في ضوء القمر. رسالة في الأعداد الصم. مقالة في علم الهندسة والمثلَّثاتِ وحساب المعاملات. رسالة في العين والإبصار. كتاب هيئة العالَم. كتاب شرح المصادر. كتاب عن العالَم والسماء. مختصر عن ابن الهيثم. نظريّة ابن الهيثم حول البصر
درس ابن الهيثم العدسات بأنواعها، وتطور في دراسة علم البصريّات، ووصف أجزاء العين وأعطى تفسيراً واضحاً لكيفية الرؤية. واستبدل النظريّات السابقة وخصوصاً نظرية بطليموس العالم والفيلسوف اليوناني، بنظريّته هو حول البصر حيث أن الشعاع يصدر بعد انعكاس الضوء على الأجسام المرئيّة التي تحيط بالعين فتظهر الرؤية. كما تحدث عن ظاهرة الوهم، حيث قارن في هذه النظرية بين شيئين، أحدهما قريب جداً من مجال الرؤية، والآخر بعيد، فيوجد وهم أنّ الشيء القريب هو الشيء البعيد، والعكس صحيح. اكتشاف ظاهرة انكسار الضوء
تمكّن ابن الهيثم من خلال أبحاثه الدائمة، من اكتشاف انكسار الضوء، وانحراف الصورة عند مرور شعاع ضوئيّ من خلالها. وتمكن من تحديد درجة الانعطاف التي تتكوّن عن طريق أشعة الضوء، بناءً على زاوية وقوعه، وانتقاله من مكان إلى آخر، وكيفيّة تكوّنه في الوسط لتشكيل شعاع ضوئيّ.