وفي صحبةِ الصالحينَ عصمةٌ من الزللِ، وأمانٌ منَ الزيغِ..
قَالَ مُجَاهِدٌ: «إِنَّ الْمُسْلِمَ لَوْ لَمْ يُصِبْ مِنْ أَخِيهِ إِلَّا أَنَّ حَيَاءَهُ مِنْهُ يَمْنَعُهُ مِنَ الْمَعَاصِي لَكَفَاهُ» [3]. وَعَنْ سَعِيدِ بن يَزِيدَ الأَزْدِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْصِنِي. قَالَ: «أُوصِيكَ أَنْ تَسْتَحِيَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، كَمَا تَسْتَحِي مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ» [4]. ولهذا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حَاضًّا عَلَى مُرَافَقَتِهِم، ومُرَغِّبًا فِي صُحْبتَهِم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [5]. (( لا يشقى بهم جليسهم )) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. [1] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الآية 53. [2] رواه البخاري- كِتَابُ الدَّعَوَاتِ، بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، حديث رقم: 6408، ومسلم- كِتَابُ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ، بَابُ فَضْلِ مَجَالِسِ الذِّكْرِ، حديث رقم: 2689. [3] رواه ابن أبي شيبة- حديث رقم: 35451، وأبو نعيم في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (3/ 280)، والبيهقي في شعب الإيمان- حديث رقم: 8654، مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (ص: 41).
هم القوم لا يشقى بهم جليسهم
الحمدُ للهِ، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله.
" لا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ "
قال الحافظُ ابن حَجَرٍ - - في " فتح الباري ":
( وَفِي هَذِهِ العِبَارَةِ مُبَالَغَةٌ فِي نَفْي الشَّقَاء عَنْ جَلِيس الذَّاكِرِينَ, فَلَوْ قِيلَ: لَسَعِدَ بِهِمْ جَلِيسُهُمْ؛ لَكَانَ ذَلِكَ فِي غَايَةِ الفَضْلِ؛ لَكِنَّ التَّصْرِيحَ بِنَفْيِ الشَّقَاءِ أَبْلَغُ فِي حُصُولِ الْمَقْصُودِ. وَفِي الْحَدِيثِ فَضْلُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ وَالذَّاكِرِينَ, وَفَضْلُ الاجْتِمَاعِ عَلَى ذَلِكَ, وَأَنَّ جَلِيسَهمْ يَنْدَرِجُ مَعَهُمْ فِي جَمِيعِ مَا يَتَفَضَّلُ اللَّهُ -تَعَالَى- بِهِ عَلَيْهِمْ، إِكْرَامًا لَهُمْ، وَلَوْ لَمْ يُشَارِكْهُمْ فِي أَصْلِ الذِّكْرِ) انتهى. وجاء في " تحفة الأحوذيِّ بشرح جامع التّرمذيِّ ":
( " هُمُ الْقَوْمُ ":
قَالَ الطِّيبِيُّ: تَعْرِيفُ الْخَبَرِ يَدُلُّ عَلَى الْكَمَالِ؛ أَيْ: هُمْ الْقَوْمُ الْكَامِلُونَ فِيمَا هُمْ فِيهِ مِنَ السَّعَادَةِ. هم القوم لا يشقى بهم جليسهم.
" لا يَشْقَى ":
أَيْ: لا يَصِيرُ شَقِيًّا.
" لَهُمْ ":
وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: " بِهِمْ "؛ أَيْ: بِسَبَبِهِمْ وَبِبَرَكَتِهِمْ.
" جَلِيسٌ ":
أَيْ: مُجَالِسُهُمْ.
من القائل : &Quot; هم القوم لا يشقى بهم جليسهم &Quot; ؟
عن أبي واقد الحارث بن عوف - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينما هو جالس في المسجد، والناس معه، إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذهب واحد؛ فوقفا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبا. فلما فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ألا أخبركم عن النفر الثلاثة: أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله إليه. وأما الآخر فاستحيى فاستحيى الله منه، وأما الآخر، فأعرض، فأعرض الله عنه». من القائل : " هم القوم لا يشقى بهم جليسهم " ؟. ---------------- قال البخاري: باب من قعد حيث ينتهي به المجلس، ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وذكر الحديث. وفيه: فضل ملازمة حلق العلم والذكر، وجلوس العالم، والذكر في المسجد. وفيه: الثناء على المستحيي، والجلوس حيث ينتهي به المجلس. وفيه: جواز الإخبار عن أهل المعاصي وأحوالهم للزجر عنها، وأن ذلك لا يعد من الغيبة. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: خرج معاوية - رضي الله عنه - على حلقة في المسجد، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله. قال: آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟ قالوا: ما أجلسنا إلا ذاك، قال: أما إني لم استحلفكم تهمة لكم، وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقل عنه حديثا مني: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج على حلقة من أصحابه فقال: «ما أجلسكم؟» قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام؛ ومن به علينا.
(( لا يشقى بهم جليسهم )) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
ثم تلا هذه الآية: { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} إلى قوله: { وكان أمره فرطا}. أما إنه ما جلس عدتكم ؛ إلا جلس معهم عدتهم من الملائكة ، إن سبحوا الله تعالى سبحوه ، وإن حمدوا الله حمدوه ، وإن كبروا الله كبروه ، ثم يصعدون إلى الرب جل ثناؤه ، وهو أعلم بهم ، فيقولون: يا ربنا عبادك سبحوك فسبحنا ، وكبروك فكبرنا ، وحمدوك فحمدنا ، فيقول ربنا جل جلاله: يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم.
باب فضل حلق الذكر
تطريز رياض الصالحين
قال الله تعالى: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا}... [الكهف (28)]. ---------------- أي: اجلس مع الذين يذكرون الله ويسألونه بكرة وعشيا من عباد الله، سواء كانوا فقراء أو أغنياء. يقال: إنها نزلت في أشراف قريش حين طلبوا من النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يجلس معهم وحده، ولا يجالسهم بضعفاء أصحابه، فنهاه الله عن ذلك. وعن سعد بن أبي وقاص قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ستة، فقال المشركون للنبي - صلى الله عليه وسلم -: اطرد هؤلاء لا يجترؤون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود، ورجل من هذيل، وبلال، ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله عز وجل: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} [الأنعام (52)]. أخرجه مسلم. وقوله: {ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا}. قال ابن عباس: ولا تجاوزهم إلى غيرهم، يعني: تطلب بدلهم أصحاب الشرف والثروة. {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا} ، أي: شغل عن الدين، وعبادة ربه بالدنيا.
أعلنت الشركة الوطنية للبناء والتسويق عن إلغاء مذكرة التفاهم للاستحواذ على كامل حصص رأسمال شركة اتحاد الخرج لسبك المعادن. كانت الشركة قد وقعت في فبراير 2020، مذكرة تفاهم للاستحواذ على كامل حصص رأسمال شركة اتحاد الخرج لسبك المعادن بمبلغ قدره 20 مليون ريال، ومددت المذكرة لاحقا مرتين لمدة 3 أشهر. وقالت الوطنية للبناء والتسويق، في بيان للسوق المالية السعودية "تداول"، اليوم الأربعاء، إن إلغاء الاتفاقية بسبب عدم الوصول لاتفاق بين الطرفين لتنفيذ الاستحواذ موضوع المذكرة. وبنهاية نوفمبر الماضي، وقعت الشركة الوطنية للبناء والتسويق، مذكرة تفاهم للاستحواذ على كامل حصص شركة أجيج لصناعة الصلب ومشتقاته والمقدرة بمبلغ 180 مليون ريال، وتبلغ مدة المذكرة 3 أشهر من تاريخ التوقيع. الشركة الوطنية للبناء والتسويق | الاقتصادي. وتعمل "أجيج" في قطاع صناعة الحديد الصلب، ومملوكة لرئيس مجلس إدارة الوطنية للبناء والتسويق، فهد ثنيان، وفقا لبيان سابق للشركة. وقال رئيس الشركة الوطنية للبناء والتسويق، فهد ثنيان في البيان السابق، إن هذه الخطوة تأتي ضمن استراتيجية الشركة الوطنية في تنمية وتطوير استثمارات الشركة في المشاريع الصناعية.
إعلانات السوق - الشركة الوطنية للبناء والتسويق - معلومات مباشر
يتمثل النشاط الرئيسي الحالي في تجارة الجملة والتجزئة في مواد البناء الحديد والأخشاب والعدد اليدوية والصناعية والأجهزة الإلكترونية والحاسب الآلي وقطع غيارها والأدوات المكتبية والأثاث المكتبي والوسائل التعليمية وصيانة المعدات واللوازم الطبية والعلمية ولوازم المستشفيات والمختبرات والأثاث الطبي وقطع غيارها ومقاولات عامة للمباني وأعمال الديكور الدهانات والمواد الكيماوية والهدايا الدعائية. نبذة عن الشركة:
تأسست شركة الوطنية كشركة ذات مسئولية محدودة بموجب سجل تجاري رقم 1010153678 بتاريخ 17/01/1420هـ برأس مال 500, 000 ريال ومن ثم تحولت الشركة إلى شركة مساهمة سعودية مقفلة برأس مال 2, 000, 000 ريال بموجب قرار الشركاء بتاريخ 19/04/1434هـ الموافق (01/03/2013م) وقرار معالي وزير التجارة والصناعة رقم ( 70/ق) وتاريخ 29/03/1435هـ الموافق (30/01/2014م)، بتاريخ 04/05/1438هـ، الموافق (01/ 02/ 2017م) تمت أخر زيادة في رأس مال الشركة ليصبح (60, 000, 000) ستون مليون ريال سعودي مقسم إلى (6, 000, 000) ستة مليون سهم القيمة الأسمية للسهم الواحد منها (10) عشرة ريالات سعودية.
الشركة الوطنية للبناء والتسويق | الاقتصادي
إجماليات السهم
حجم التداول
20
قيمة التداول
5, 562. 00
جميع البيانات متأخرة ١٥ دقيقة أثناء الجلسة
(مرفق)
13. التصويت على الاعمال والعقود التي ستتم بين الشركة وشركة منازل للتشغيل و الصيانة والتي لرئيس مجلس الإدارة فهد بن ثنيان بن فهد الثنيان مصلحة مباشرة فيها ،هي عبارة عن (تقديم قوى عاملة) بمبلغ 5 مليون ريال للعام 2022م علماً بأنه لا يوجد شروط تفضيلية. (مرفق)
14. التصويت على الاعمال والعقود التي ستتم بين الشركة وشركة الدرع المرن لتقنية المعلومات والتي لرئيس مجلس الإدارة فهد بن ثنيان بن فهد الثنيان مصلحة مباشرة فيها ،هي عبارة عن (البنية التحتية لقطاع تقنية المعلومات) بمبلغ 5 مليون ريال للعام 2022م علماً بأنه لا يوجد شروط تفضيلية. (مرفق)
15. التصويت على الاعمال والعقود التي ستتم بين الشركة وشركة اضواء الهداية والتي لعضو لرئيس الإدارة فهد بن ثنيان بن فهد الثنيان مصلحة مباشرة فيها ،هي عبارة عن (مشاريع استئجار وادارة وتشغيل مباني تعليمة) بمبلغ 100 مليون ريال للعام 2022م علماً بأنه لا يوجد شروط تفضيلية. (مرفق)
16. التصويت على الاعمال والعقود التي ستتم بين الشركة وشركة كعكات للتغذية و الاعاشة والتي لرئيس مجلس الإدارة فهد بن ثنيان بن فهد الثنيان مصلحة مباشرة فيها ،هي عبارة عن (تقديم خدمة الاعاشة لمنسوبي الشركة) بمبلغ 5 مليون ريال للعام 2022م علماً بأنه لا يوجد شروط تفضيلية.