دبلوم الموارد البشرية. مسمى البرنامج: دبلوم الموارد البشرية. التخصص الرئيسي: إدارة أعمال
الهدف الاستراتيجي:
يهدف البرنامج إلى التعريف بكيفية إجراء المقابلات وطرق الاختيار وإجراءات التعيين؛ والتعريف بأساليب تحليل وتصميم وتوصيف الوظائف وإعداد الخطط اللازمة لها؛ ويتضمن التعريف بماهية التوصيف الوظيفي وأثره على تصميم إجراءات الاختيار والتعيين وتقييم الأداء والأجور والتدريب وغيرها، وأهميته في تحديد المسئوليات والمهام الموكلة لكل شاغل وظيفة؛ وكيفية إجراء التحليل الوظيفي كمدخل لإجراء توصيف وظيفي كفء وفعال. دبلوم الموارد البشرية جامعة نورة. كما يهدف البرنامج إلى التعريف بأثر نظم الحوافز الجيدة على استقطاب ما تحتاجه المنظمة من كوادر مهنية متميزة. الأهداف التفصيلية للبرنامج:
- يهدف البرنامج إلى إكساب الملتحقين بالمعارف والمهارات المرتبطة بإدارة الموارد البشرية وما يتبعها من وظائف متخصصة، ورفع مقدرتهم على تطبيق الأساليب والوسائل التي تمكنهم من أداء المهام الوظيفية المختلفة، وذلك من خلال:
- تعريف المشاركين بمختلف مجالات العمل في إدارة الموارد البشرية، وتأهيلهم للعمل بها. - التعريف بمفاهيم وأسس ومبادئ إدارة الموارد البشرية، وبيئتها، وهيكلها الوظيفي وأهميتها في تحقيق الأهداف الإستراتيجية للمنظمة.
دبلوم تدريبي الموارد البشرية طلال ابو غزاله
- الوظائف الإدارية والإشرافية المساعدة في الأقسام الإدارية في الشركات والمؤسسات التعليمية
- مسؤول توظيف
- مسؤول علاقات الموظفين
- مسؤول بيانات الموارد البشرية
- اختصاصي عقود
- مسؤول شئون الموظفين
- مسؤول تعويضات
- مسؤول التدريب والتطوير
- مساعد اداري بإدارة الموارد البشرية
- قسم الاجور والرواتب
- قسم التدريب والتطوير التنظيمي
- قسم التوظيف والاستقطاب
- قسم الشؤون الادارية
شروط القبول بالبرنامج:
- أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة البكالوريوس. - ألا يقل التقدير عن جيد. - أن يكون حسن السيرة والسلوك. - أن يجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية تراها الجامعة ( إن وجد). - سداد الرسوم الدراسية المقررة في حال القبول النهائي لهذا البرامج. الدبلومات - اكاديمية التدريب النوعي. المستندات المطلوبة:
- الشهادة الجامعية صورة مع الاصل للمطابقة. - بطاقة الأحوال المدنية أو العائلة صورة مع الاصل للمطابقة. - بطاقة الاقامة (سارية المفعول) لغير السعوديين صورة مع الاصل للمطابقة. المقررات الدراسية لدبلوم الموارد البشرية:
المستوى الأول
اسم المقرر
الساعات المعتمدة
إدارة الموارد البشرية
3
السلوك التنظيمي
2
نظم المعلومات الإدارة للموارد البشرية
اقتصاديات سوق العمل
تنمية مهارات العاملين بالموارد البشرية
نظام العمل في خدمة المدنية
تحليل وتصنيف وظائف الموارد البشرية
المجموع
18
المستوى الثاني
تخطيط وتطوير الموارد البشرية
نظم الإدارة الاستراتيجية للأداء
إدارة التعويضات في الموارد البشرية
قياس وتقييم الأداء الوظيفي
قضايا مجتمعية معاصرة في أداء الموارد البشرية
إدارة التغيير في المنظمات
التدريب العملي
18
دبلوم الموارد البشرية في الغرفة التجارية
#دبلوم #الموارد_البشرية - YouTube
11- تطبيق النظام القانونى للموارد البشرية وفق نظام الخدمة المدنية ولوائحه التنفيذية بكفاءة وفاعلية. 12- إدارة التظلمات في المؤسسات الحكومية بكفاءة وفاعلية. يقبل البرنامج المرشحين ممن تتوفر فيهم الشروط التالية:
1- أن يكونوا من العاملين بالقطاعات الحكومية المختلفة. 2- أن يكونوا من العاملين بإدارات الموارد البشرية. 3- الحاصلين على مؤهل جامعي بحد أدني. 1- يمنح المتدرب الذي يجتاز البرنامج شهادة إجتياز برنامج تطوير إدارة الموارد البشرية. العام الدراسي
1443/1442
الفرع
الفصل
المركز الرئيسي
الأول
فرع منطقة مكة المكرمة
محتويات البرنامج
المواد
عدد الساعات
التواصل الداخلى
2
تخطيط الموارد البشرية
3
الكفاءات
إدارة الأداء الوظيفى
تدريب وتطوير الموارد البشرية
تطوير القيادات
إدارة المسار الوظيفي
التظلمات
إدارة المواهب
تخطيط التعاقب الوظيفي
نظام معلومات الموارد البشرية
النظام القانونى للموارد البشرية. جامعة الملك عبدالعزيز - فتح باب القبول والتسجيل لبرنامج الدبلوم في ادارة الموارد البشرية. 3
والله أعلم. * للاطلاع على فتوى دائرة الإفتاء المعتمدة في هذه المسألة ينظر الفتاوى رقم ( 1870). للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. هل قص الحواجب حرام ام حلال. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
هل قص الحواجب حرام ام حلال
[٧]
إنّ من المانعين لإزالة ما حول الحاجبين من الشعر: الإمام الماوردي - رحمه الله- إذ يعدّه من النّمص، وتبعه على ذلك ابن الرّفعة. [٨] هل يأخذ تحديد الحواجب حكم القص؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: حكم تنظيف الحواجب
حكم إزالة الشعر بين الحاجبين للمرأة
هل يجوز إزالة الشعر عن طريق الحلق أو التقصير؟
من الذين أجازوا إزالة ما بين الحاجبين هو الشيخ أسامة سليمان، إذ يرى أنّ الشّعر الذي بين الحاجبين ليس من الحاجبين، ويقول: "حدود الحاجب معروفة عند السامع والمتكلم، فما زاد على ذلك يجوز أن يزال، وبأي وسيلة طالما ليس فيها مخالفة". هل قص الحواجب حرام عليك. [٩] وكذلك فقد ذهبت لجنة الإفتاء، في دائرة الإفتاء الأردنيّة إلى جواز إزالة هذا الشعر الذي بين الحاجبين، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "يقال: إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما". [٤]
من الذين حرّموا إزالة ما بين الحاجبين: الشيخ الشنقيطي ، إذ سُئل -حفظه الله-: " هل يجوز للمرأة أن تنتف ما بين الحاجبين ؟" فكانت إجابته بأن لا يجوز ذلك ؛ فنصّ التحريم واضح، حيث إن إزالة ما بين الحاجبين يعدّ من النّمص ولا يجوز العبث به، وقال: وهذا قول جمهور العلماء. [١٠] والشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- كان من المانعين أيضًا، وقد سُئل عن إزالة الشّعر الذي يكون بين الحاجبين للمرأة، فأجاب رحمه الله تعالى وفصّل في قوله، فحدّث أنّ في المسألة وجهين، الوجه الأوّل أن يزال هذا الشّعر بالنّتف وقال أنّه محرّم، وأمّا الوجه الثّاني فهو أن يزال بالحلق أو التقصير أو ما شابه ذلك ففي حكمه خلاف بين أهل العلم.
هل قص الحواجب حرام تترك خفوقي يشكي
أما القَصّ فإذا كان بضوابط معينة فهو جائز وأن يكون المقصد من ذلك تنظيف الشعر الزائد أو إذا كان الحاجب كثيفا ولا يُعجب الزوج أو فيه ما يُشعر المرأة بعدم الراحة مما قد لا يتناسب مع رقّة الأنثى وطبيعتها وما إلى ذلك. الراجح أن إزالة المرأة شعر جسمها بالليزر جائزة بشروط: 1. أن...
25 مشاهدة
طلب العلم والدراسة فريضة على كل مسلم ، ودراسة القانون والمحاماة مثلها...
50 مشاهدة
نعم حرام وتعد من المنكرات ويترتب عليها إثم كبير لإطلاق البصر وإثارة...
158 مشاهدة
هذا ما يسمى بالنمص وهو محرم ولا يجوز لأنه يؤدي إلى تغيير...
43 مشاهدة
قال الله تعالى:" وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا...
22 مشاهدة
هل قص الحواجب حرام عليك
إن كنت تتساءلين بشأن حكم تقليم الاظافر في الليل، ياسمينة إختارت أن تقدّم لك الإحابة المناسبة لتعرفي إذا كان من الجائز قص الأظافر ليلًا أو هو حرام. كشفنا لك سابقًا عن حكم تركيب الأظافر وتطويلها ، وهو يختلف حتمًا عن حكم تقليم الأظافر خلال فترة الليل والذي عليك إكتشاف حقيقة هذا الفعل في ما يلي. بين الجائز والحرام يعتبر تقليم الأظافر والاعتناء بها هو من ضروريات النظافة الشخصية، خصوصًا وأنّ الاظافر هي علامة من علامات جمال المرأة. ومن من الناحية الفقهية والدينية، أثبت المراجع الدينية أن قص الأظافر وتقليمها ليلًا ليس بالأمر المكره او المرفوض ويمكن للمرأة قص أظافرها ليلًا ونهارًا من دون التخوف من أي إكراهات دينية. تشبه النساء بالرجال - موضوع. ما هي أضرار قص الأظافر ليلًا؟ تشير بعض الدراسات إلى وجود بعض الأضرار التي يمكن أن يتسبب بها قص الأظافر ليلًا وهي التالية: تتسبب بمشاكل في الأظافر وهشاشة في العظام. تفقدك مادة الكالسيوم الموجودة في أعلى الأظافر. يمكن أن تتسبب بإلتهابات في الجلد المحيط بالأظافر. إكتشفي أيضًا طريقة العناية بالأظافر وتقليمها.
[١٠] وأبو إسحق الحويني اختار النّهي عن إزالة شعر الحاجبين وما بينهما للمرأة، فنقله في دروسه عن أهل العلم. [١١] هل يختلف حكم النمص عن حكم القص؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: حكم قص الحواجب
المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1133. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم:2125، حديث صحيح. ↑ محمد صالح المنجد، موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 7693. بتصرّف. ^ أ ب لجنة الإفتاء (20-06-2011)، "النمص الممنوع خاص بالحاجبين دون الوجه" ، دائرة الإفتاء الأردنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 24-01-2021. بتصرّف. ↑ ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث ، صفحة 86. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب للعثيمين ، صفحة 2. ↑ لجنة الإفتاء (21-06-2011)، "حكم الأخذ من الحواجب "النمص" تزينا للزوج" ، دائرة الإفتاء الأردنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 24-01-2021. بتصرّف. ↑ ابن الرفعة، كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه ، صفحة 518. حكم إزالة الشعر بين الحاجبين للرجل - سطور. بتصرّف. ↑ أسامة سليمان ، التعليق على العدة شرح العمدة ، صفحة 12. بتصرّف. ^ أ ب ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث ، صفحة 87.