الإنجليزية
العربية
الألمانية
الإسبانية
الفرنسية
العبرية
الإيطالية
اليابانية
الهولندية
البولندية
البرتغالية
الرومانية
الروسية
السويدية
التركية
الأوكرانية
الصينية
مرادفات
قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات سوقي
قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات عامية
الأوردو
والأردية
اللغة الأردية
الأوردية
الأردي
بالأردية
Urdu (mother tongue), English (fluent), elementary German
أوردو)اللغة ام(، انكليزية)بطقه(، معرفة أولية باللغة المانية. In Urdu it means, like, "no wrongdoing. " في أوردوِ يَعْني، مثل، "لا خطأ"
Translation of Convention documents in Farsi, Urdu and Hindi ($17, 000). ٣- ترجمة وثائق اتفاقية إلى اللغات الفارسية وأوردو والهندية)٠٠٠ ٧١ دور(. Urdu holds the largest collection of works on Islamic literature and Sharia. الأوردو يحمل أكبر مجموعة من الأعمال في الأدب الإسلامي والشريعة بعد العربية والفارسية. Because he was talking in Hindi not in Urdu
لأنه كان يتحدث الهندية ليس بلغة الأوردو
"Remove" could mean 10 different things in Urdu. ترجمة 'اوردو' – قاموس الإنجليزية-العربية | Glosbe. The pamphlets are available in Hindi, Urdu, Nepalese, Chinese and English.
ترجمة 'اوردو' – قاموس الإنجليزية-العربية | Glosbe
وتتاح هذه المنشورات بالهندية والأوردو والنيبالية والصينية والإنكليزية. It was published in Urdu, in 1924, from Lahore. تم نشرها باللغة الأردية ، في عام ١٩٢٤، من مدينة لاهور. By the end of the 1980s the atmosphere in Urdu literature became very depressing. وبحلول نهاية الثمانينات، أصبح الجو في الأدب الأردي محبطًا للغاية. Pakistani and Indian Christians often used the Roman script for writing Urdu. الباكستانيون والهنود المسيحيين كثيرا ما يستخدموا الروماني في كتابة النصوص. The Urdu press called for a ban. دعت الصحافة الأردية إلى فرض حظر عليه. ترجمة اللغة الهندية | اوردو | المركز المعتمد للترجمة. They speak Urdu, Nepali and the local Angika language. يتحدثون اللغة الأردية والنيبالية ولغة أنجيكا المحلية. Urdu literature has included the short story form for slightly more than one hundred years. أدرجت الأدب الأردي نموذج القصة القصيرة لأكثر من مائة عام بقليل. He has earlier worked with leading Urdu newspapers. وقد عمل في وقت سابق مع الصحف الأردية. The modernist movement started in Urdu literature around 1960. بدأت الحركة الحداثية في الأدب الأردي حوالي عام 1960.
ترجمة اللغة الهندية | اوردو | المركز المعتمد للترجمة
Initially, Urdu novels focused on urban social life, eventually widening in scope to include rural social life. النتائج المتوقعة: نشر نسخ من المبادئ التوجيهية التقنية باللغة البنغالية والهندية والأوردو. Expected results: Published versions of the technical guidelines in Bengali, Hindi, Urdu. الروايات الأكثر أهمية للجيل الحالي للروائيين الهنود في الأوردو ، والتي تظهر ثقة جديدة في الحياة المعاصرة، هي مكان للمؤلف بايم أفاقي، دو غاز زامين للمؤلف عبد الصمد، باني للمؤلف غضنفر. The most significant novels of the current generation of Indian novelists in Urdu, which demonstrate a new confidence in contemporary life, are Makaan by Paigham Afaqui, Do Gaz Zameen by Abdus Samad, and Pani by Ghazanfer. ورغم أن الأقلية الناطقة بالأوردو في بنغلاديش، وهي جماعة البيهاريين، مؤهلة لنيل الجنسية بموجب الدستور وقوانين الجنسية، فإن التقارير تفيد بأن نحو 000 300 بيهاري كانوا حتى عهد حديث محرومين من الجنسية أساساً بناء على اتهامات بعدم الولاء وبالتأييد السياسي لباكستان. Despite the fact that the Urdu ‐speaking minority in Bangladesh, the Biharis, qualify for citizenship under the Constitution and nationality legislation, it is reported that an estimated 300, 000 Biharis were, until recently, still being denied citizenship mainly on the basis of accusations of disloyalty and political support for Pakistan.
وقد قُمِعت لغة وثقافة السيند لصالح الأوردو والثقافة التابعة من الإسلام(82). Sindhi language and culture has been suppressed in favor of Urdu and Islamic based culture. وبعد بناء عدد من المراكز التجارية مع قومية الهان، استخدم بايانشور خان الأرباح لبناء العاصمة أوردو بالق ("مدينة المحكمة") ومدينة أخرى باي بالق ("المدينة الغنية")، أعلى نهر سيلينغي. After building a number of trading outposts with the Tang, Bayanchur Khan used the profits to construct the capital, Ordu-Baliq, and another city further up the Selenga River, Bai Baliq. الأوردو يتحدث بها أيضا أعداد كبيرة من المهاجرين وأبنائهم في المراكز الحضرية الكبرى في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وكندا وألمانيا، والنرويج، وأستراليا. Urdu is also spoken by large numbers of immigrants and their children in the major urban centres of the United Kingdom, the United States, Canada, Germany, Norway, and Australia. كما أنها وجدت بلهجتين وخمس مراجعات نقدية مُتميزة (نورثومبريا ايلدا ، نورثومبريا اوردو ، ويست ساكسون ايورثان ، ويست ساكسون يلدا ، ويست ساكسون اويورثو) جميعهم سوى واحدة من ثلاثة او أكثر نقد نصى.
هذا السؤال محل خلاف بين العلماء: 1- فإذا كانت الصور منحوتة أو مرسومة باليد فهذا حرام بالإجماع. 2- أما إذا كانت الصور فوتوغرافية، وهي التي تعمل بآلة التصوير الآن، فإنها محل خلاف بين أهل العلم من المعاصرين: الفريق الأول: قالوا لا يجوز التصوير مطلقاً ولا الاحتفاظ بصور الأحياء ولا الأموات نظر إلى عموم الأحاديث المانعة من التصوير مثل: - حديث أبي طلحة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة". متفق عليه - وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون". رواه مسلم، - وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم" متفق عليه. هل يجوز الاحتفاظ بصور الميت وتكفينه. -وحديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته" - وحجة هذا الفريق إن العلة في تحريم ذلك أنها مضاهاة لخلق الله. فيحرمون كل أنواع التصوير إلا ما كان منها ضروري كالصور الشخصية للمعاملات الرسمية في الدولة. - أما رأي الفريق الثاني من العلماء: قالوا بجواز التصوير الفوتوغرافي ،وحجتهم في ذلك: 1-إن التقاط الصورة بالآلة أو بالفيديو ليس مضاهاة لخلق الله؛ وإنما هو من باب نقل صورة صورها الله عز وجل على يد هذه الآلة، فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير.
هل يجوز الاحتفاظ بصور الميت وتكفينه
وعليه؛ فيحرم عندهم كل أنواع التصوير باستثناء الضروري كالبطاقة الشخصية ونحوها. ومن أجازها قال: إن التقاط الصورة بالآلة أو بالفيديو ليس مضاهاة لخلق الله؛ وإنما هو من باب نقل صورة صورها الله عز وجل بواسطة هذه الآلة، فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير. هل يجوز الاحتفاظ بصور الميت بيت العلم. وقال أيضاً إن الأحاديث الواردة في النهي عن التصوير إنما هي التي تكون بفعل العبد ويضاهي بها خلق الله، وإذا لم تدع الحاجة إلى هذا النوع من التصوير فلا شك أن الأولى تركه بعداً عن الشبهة وخوفاً من أن يكون مما هو داخل تحت عموم الأحاديث الدالة على النهي عن التصوير والتنفير منه. ثم إن محل الخلاف هو ما إذا لم تكن الصورة قد أخذت مما لا يجوز النظر إليه، فإن أخذت مما لا يجوز النظر إليه، كتصوير النساء لغير ضرورة، وأشد منه تصوير العورات... فإن التصوير حينئذ لا يجوز بحال، بل هو إثم عظيم وباب شر وفتنة، ولا فرق في كل ذلك بين الميت وبين غيره. ولكن الأولى للميت أن ينشغل أهله بالدعاء له والصدقة عنه، فإن ذلك هو الذي ينفعه، لا الاحتفاظ بصورته، هذا مع أن الاحتفاظ بصورة الميت قد يؤدي في النهاية إلى تعظيم صاحب الصورة ثم إلى عبادته في مراحل لاحقة وإن كانت بعد قرون، فلا ينبغي أن يختلف في منع الاحتفاظ بصورة الموتى سدا لهذه الذريعة.
هل يجوز الاحتفاظ بصور الميت بيت العلم
حتى مسألة الحداد ولبس السواد كل هذا من الأمور المبتدعة في الدين ، فلا يجوز الحداد إلأ للزوجة على زوجها مدة أربعة أشهر وعشرة أيام وإذا كانت حامل حتى تضع حملها قصر أم زاد عن الأربعة أشهر وعشرا. - وقد يكون نشر صور المتوفى من الموروث الذي يضره في قبره ، فإذا كنا نحب موتانا فالأصل عدم نشر صورهم - خاصة إذا كانوا نساء فالجرم أعظم!! - أما إذا كان نشر الصورة القصد منه الإعلان عن الوفاة لتحقيق مصلحة مشروعة، كقصد استغفار الناس له، وحضور جنازته، خاصة إذا قصد بالإعلان معارف هذا المتوفى وأقاربه، كما سبق في كلام الحافظ ابن حجر فهذا جائز ، والله تعالى أعلم.
هل يجوز الاحتفاظ بصور الميت فرض كفاية
ما حكم تعليق صور الميت في المنزل؟
تعليق الصور لا يجوز في المجالس أو غيرها من الأماكن؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لعلي كرم الله وجهه: (ولا صورة إلّا طمستها) [١] ، وعندما هتكَ صلى الله عليه وسلام سترًا عند عائشة رضي الله عنها فيه تصاوير، وقال: (إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم) [٢] ؛ وعليه لا يجوز للمسلم أن يعلِّق أيَّ صورة، ولا على أيِّ حائط [٣]. ما حكم الاحتفاظ بصور الميت للذكرى؟
لا يجوز الاحتفاظ بالصور ذوات الأرواح حتى لو كان للذكرى، بل يجب أن تُتلَف؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي كرم الله وجهه: ( لا تدع صورة إلا طمستها) [١] ، كما ثبت في حديث جابر أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن وضع الصور في البيت، وهذا يشمل جميع الصور المحفوظة للذكرى، ويجب إتلافها إمّا بالتمزيق أو الحرق، إلّا الصور الموجودة للمعاملات الحكومية؛ فمن الضروري الاحتفاظ بها [٤]. ما حكم الاحتفاظ بصور الميت في الجوال؟
بالنسبة للصور التي على الجوال أو في أجهزة الحاسوب، وما يصوره الفيديو، فإنّها لا تأخذ حكم الصور الفوتوغرافية؛ لأنّها غير ثابتة ولا تبقى إلا إذا طُبعت، وعليه فإنّه يجوز الاحتفاظ بالصور على الجوال ، إذا لم تشتمِل على شيء محرَّم، أو إذا كانت صورًا لنساء، لكن في المقابل لا يجب أن تكون صورة الميت خلفية للموبايل؛ لأنّها قد تدعو إلى تجديد الحزن، أو تعظيم الميت خاصة إذا كان ميتًا أو معلّمًا، لكن من ناحية الحُكم الشرعي فإنّه يجوز؛ لأنّ الهاتف ممتهن، ويُلقى يسارًا ويمينًا، ويدخل إلى الخلاء وغيره [٥].
السؤال: أخونا عبد الله عوض العازمي من عفيف بعث بخمسة أسئلة سماحة الشيخ. الاحتفاظ بصورة الميت في البيت - الإسلام سؤال وجواب. سؤاله الأول يقول: ما حكم تجميع الصور الفوتوغرافية لذوات الأرواح للذكرى؟
الجواب: لا يجوز جمع الصور ذوات الأرواح للذكرى بل يجب إتلافها لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال لـعلي : لا تدع صورة إلا طمستها ولما ثبت في حديث جابر عند الترمذي وغيره أن النبي ﷺ نهى عن الصور في البيت وأن يصنع ذلك فجميع الصور التي للذكرى تتلف بالتمزيق أو الإحراق وإنما يحتفظ بالصورة التي لها ضرورة كالتابعية الصورة التي في التابعية وما أشبه ذلك مما يكون هناك ضرورة لحفظه وإلا في الواجب إتلافها. نعم. فتاوى ذات صلة