اقرأ أيضًا: أين أريرا؟
إقرأ أيضا: من شروط صحة بيع التقسيط
سكان القريات
يبلغ تعداد سكان القريات الأولي حسب تعداد 2019 حوالي 102،903 نسمة ، بينما يبلغ عدد سكان محافظات القريات بقراها ومراكزها حوالي 102،903 نسمة ، أي ما يقارب 147،550،000 نسمة. يبلغ عدد العائلات في محافظة القريات حوالي 23. 450 عائلة. قبائل القريات
العديد من القبائل ، إلى جانب العائلات الكبيرة ، معروفة في محافظة القريات الواقعة في المملكة العربية السعودية. وفيما يلي أسماء عائلات القريات مثل عائلات عنزة والفالح والمنيا والعقيلة. الشراري وش يرجع . اصل عائلة الشراري - حلول مناهجي. بالإضافة إلى ذلك نذكر بعض قبائل القريات على سبيل المثال:
قبيلة الصرخان في القريات: وهي من قبائل القريات الكبيرة والقديمة ، ولها جذور في منطقة الجوف بالمملكة العربية السعودية. كما أن هناك فروعًا لهذه القبيلة استقرت في المملكة الأردنية الهاشمية ، وهناك أيضًا من استقر في مصر وغيرهم في سوريا. قبيلة الشرارات: تتبع قبيلة الشرارات في القريات نسبها إلى بني كلباء. قبيلة عنزة: وهي إحدى القبائل الرئيسية في القريات ، والتي انشق عنها العديد من القبائل مثل الرولة النبيلة. قرى في القريات
تضم محافظة القريات الواقعة في الجوف العديد من القرى.
الشراري وش يرجع . اصل عائلة الشراري - حلول مناهجي
11-21-2019, 06:34 PM
# 1
تاريخ التسجيل: Oct 2018 الإقامة: السعودية المشاركات: 3 نظام الجهاز: Windows 7 32bit نوع الإتصال: 4G سرعة الإتصال: Mbps 200 نسب قبيلة الشرارات في كتب الانساب تنسب قبيلة الشرارات الى قبيلة كلب العريقة وهي قبيلة عربية قحطانية النسب. وقد اجمع المؤرخون بأنها تنتسب الى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة ، وهذا ثابت ومتوارث لدى كافة هذه القبيلة التي كانت منازلها هي منازل قبيلة الشرارات الحالية كما أكدته جميع المصادر التاريخية ، ومن المؤرخين والكتاب الذين نسبوا قبيلة الشرارات الى كلب المؤلف حمد الجاسر في كتاب شمال غرب الجزيرة وقال في نسب الشرارات:
" مما لاشك فيه أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن أيضا في الجوف ترجع في أصلها إلى قبيلة بنى كلب القحطانية العريقة في النسب ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال في التفصيل " (ص 43،44،45). وفي موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني الجزء الثاني للأديب محمد سليمان الطيب قوله في نسب قبيلة الشرارات:
" تنسب قبيلة الشرارات إلى بني كلب القضاعية؛ وهو كلب بن وبرة بن تغلب ابن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة من حمير القحطانية ".
موقعها الجغرافي - موقع قبيلة الشرارات
سمي المركز بالنساء لموقعه في وسط وادي السرحان. في الواقع ، هناك العديد من المعابد الوثنية في نصيفة والتي لا تزال أطلالها من عصور ما قبل الإسلام ، بالإضافة إلى الكتل الصخرية. مركز الحديثة: وهي إحدى مدن محافظة القريات. ويقع في هذا المركز حديث ميناء بري والأكبر في الشرق الأوسط. الجدير بالذكر أن الحديثة تبعد 20 كم فقط عن مطار القريات. مركز العيسوية: وهو من أقدم المراكز في منطقة الجوف. هي احدى قرى وادي سرحان. تبعد عن مركز محافظة القريات بحوالي 94 كم. انا من محافظة القريات. واحب قبيلة الشرارات 🙏🙏 - YouTube. الأحياء الموجودة في القريات تتعدد الأحياء السكنية الشهيرة في القريات ، منها: حي الصناعية ، حي العقيلة ، المروج ، الخالدية ، الفيصلية ، الحصيدة ، الغزالي ، العليا ، الحميدية ، الحميدية. – السديري ، الشفا ، حي المطار ، الرفاع ، النسيم ، جمعة ، حي الملك فهد ، التحلية التعليم ، العزيزية ، اليوسف ، حي مسجد أشبان الحسينوي ، المساليت. حي الناشي والمشيطي وحي المروج. تقع القصور في القريات توجد العديد من القصور الأثرية في محافظة القريات ، والتي لا تزال تشهد على تاريخ المنطقة. فيما يلي بعض أشهرها: قصر المدحان: يقع قصر المدحان في قرية إثراء. في الواقع ، يعتبر هذا القصر من القصور الأثرية المنسوبة إلى الحضارة النبطية.
انا من محافظة القريات. واحب قبيلة الشرارات 🙏🙏 - Youtube
مطار القريات
يقع مطار القريات المحلي والحكومي في محافظة القريات ويعتبر من المطارات الحديثة. في الواقع ، ما يميز هذا المطار هو موقعه الاستراتيجي ، حيث يقع بين المدينة الصناعية ومحطة القطار. بينما تبعد عن وسط مدينة القريات حوالي 10 كيلومترات شمالها. خاصة أنه تم افتتاحه عام 1986 م ، وتم بناؤه وفق التصاميم المعمارية الحديثة. يبلغ طول المدارج حوالي 3050 مترًا ، أي ما يعادل حوالي 1007 قدمًا. وأخيرا في هذا الموضوع تعرفنا على موقع القريات فهي من المحافظات المهمة التي تحتل موقعا استراتيجيا في شمال المملكة العربية السعودية. هذا هو المكان الذي يقع فيه أكبر وأشهر معبر حدودي في الشرق الأوسط ، وهو الحديثة.
اين تقع القرى؟ وهي من المحافظات التي يعود تاريخها إلى عام 1357 هـ. يقع في القريات ، جبل الحلال ، بمناظره الطبيعية الساحرة وإطلالاته الخلابة على وادي حجر البازلت الأسود. يتدفق نهر القريات أيضًا عبر هذه المدينة ، مما يضفي عليها سحرًا وروعة خاصة. أين تقع قريات؟
تقع القريات في الجزء الشمالي من المملكة العربية السعودية وهي إحدى محافظات منطقة الجوف. وبالفعل تقع محافظة القريات السعودية على بعد حوالي 30 كيلومترًا من حدود المملكة الأردنية الهاشمية. وبالتالي ، فهي تربط كل من دول الخليج بمنطقة الشام ودول أوروبا. بينما تبلغ المسافة بين القريات وسكاكا حوالي 360 كم. تقع على الجانب الغربي من القريات ، الميناء الحديث لدخول الأردن ، وهي أكبر معبر حدودي بري في الشرق الأوسط. أصل اسم قريات
اسم محافظة القريات الواقعة في منطقة الجوف بالمملكة العربية السعودية ، بحسب ما ذكره ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان ، هو جمع تصغير للكلمة. قرية. وهكذا فإن كلمة قريات هي جمع كلمة "قرى". وتجدر الإشارة إلى أن القريات اشتهرت قديماً بملحها ، ربما بسبب ملوحة أراضيها ، حيث كانت تعرف بقريات السلط. كما كان يُعرف في الماضي بأنه نبيك الأعظم.
6) موقف كل من المهاجرين والأنصار من
مسالة الخلافة بعد وفاة الرسول:
برز موقف المهاجرين والأنصار من
الخلافة في سقيفة بني ساعدة وكان كالتالي:
موقف المهاجرين:
* هم أول من صدق الرسول (ص) من العرب
* تحملوا وصبروا على
شدة أذى قومهم لهم وتكذبيهم إياهم واحتقارهم لهم. * هم أولياء
الرسول(ص) وعشيرته. * تقديم القران لهم بقوله تعالى:" والسابقون
الأولون من المهاجرين والانصار
* قول الرسول (ص): الائمه من قريش. * رضي الرسول (ص) أن يؤم أبو بكر المسلمين
بالصلاة عند مرضه. على ضوء ذلك فالخلافة يجب أن تخصص فقط
في قريش ( المهاجرين) حسب رأيهم. موقف الأنصار:
*دفاع
الأنصار عن الرسول (ص) بينما لم يستطع قومه فعل ذلك
*محاربة
أعداء الرسول (ص) حتى اطاعوه كرها أو طوعا. المهاجرين والانصار من هم – نبض الخليج. *مات
الرسول (ص) وهو راض عن الانصار. على ضوء ذلك يجب أن تكون الخلافة في
الأنصار ورفضوا تخصيصها في قريش وتطور موقفهم هذا لتجعل من حق كافة المسلمين. 7) التغير الذي طرا على طريق اختيار
الخليفة في العهد الأموي والعباسي بالمقارنة مع العهد الراشدي:
بدا التغير باستلاء معاوية على الخلافة
بالقهر والغلبة ثم أصبحت بعده بالوراثة إلى الابناء والاخوة, فقد عين معاوية ابنه
يزيداً وليا للعهد واصبحت الخلافة محصورة في البيت الأموي.
المهاجرين والانصار من هم – نبض الخليج
[8] وأطلق على هذه البيعة بيعة العقبة الأولى أو بيعة النساء. لما أنجزت بيعة العقبة الأولى،وعاد الأنصار الى المدينة بعث معهم رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم مصعب بن عمير ،و أمره أن يقرأهم القران، ويعلمهم الاسلام،ويفقههم في الدين فقام بمهمته خير قيام،و انتشر على يديه الاسلام،ورجع الى مكة قبل بيعة العقبة الثانية. [9]
فى العام الثالث عشر من الدعوة الإسلامية أتى من المدينة ثلاثة و سبعون رجلاً و إمرأتان من قبيلتى الأوس و الخزرج فجلسوا مع الرسول صلی الله عليه وآله وسلم وأتفقوا معه على تأييده فى دعوته النبيلةثم إنهم بايعوا الرسول صلی الله عليه وآله وسلم على أن يحموه كأبنائهم وإخوانهم ولهم الجنة, وهكذا بايع الأنصار رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم على الطاعة والنصرة والحرب،لذلك سماها عبادة ابن الصامت بيعة الحرب. [10] وقد تمت هذه البيعة في كنف السرية خشية أن يتأذى الرسول صلی الله عليه وآله وسلم من بطش المشركين،و قد قال في هذا الشأن كعب بن مالك الأنصاري ما نصه:"... وكنا نكتم من معنا من المشركين أمرنا... " [11] وهكذا مرت بيعة العقبة الثانية بسلام،و عاد الأنصار الى المدينة ينتظرون هجرة النبي صلی الله عليه وآله وسلم اليهم.
وفي الحديث دلالة ظاهرةٌ على أنَّ من صاحب النبيَّ صلى الله عليه وسلم هو من رآه مؤمنًا به وإن قلَّت مدَّةُ صحبته، وقد نصَّ على ذلك الأئمة: مالك وأحمد وغيرهما ( [18]) ؛ وفي هذا إبطال صريحٌ لدعوى إخراج الطلقاءِ والعتقاء من دائرة الصحابة رضي الله عنهم. الوجه الثالث: أنَّ إثباتَ نوعٍ من الولاية الخاصة -سواء بين المهاجرين والأنصار، أو بين الطلقاء والعتقاء- لا يتنافى مع اشتراك الجميع في فضيلةِ الصحبة، كما لا يتنافى مع الولاية العامَّة بين المؤمنين؛ كما قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [التوبة: 71]؛ فالجميع أولياء في الدين واتفاقِ الكلمة والعون والنصرة ( [19]) ، ومع أنَّ المهاجرين والأنصارَ بعضهم أولياء بعض في خصوصيّات ما بذلوه وقدَّموه لهذا الدين؛ إلا أنَّ هذا لا يدلُّ على نفي ولايتهم لغيرهم ممن تبعهم بإحسان، وقد رضي الله تعالى عن الجميع. الوجه الرابع: مع إثبات الفضل للمهاجرين والأنصار على من جاء بعدهم، إلا أن الجميع يشتركون في رضا الله عنهم؛ قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 100]، فالطلقاء والعتقاء من الذين اتَّبعوا المهاجرين والأنصارَ بإحسانٍ، مع إثبات التفاضل بينهم في السابقة والإيمان.