تتضمن معظم ردود الفعل المبلغ عنها تجاه معجون الأسنان التهاب الجلد التماسي في الفم. قد تشمل أعراض التهاب الجلد التماسي تقرحات في الفم ، وتورم اللثة ، وتهيج اللسان ، والحكة وتقشر الشفتين والجلد حول الفم. هناك نوعان من التهاب الجلد التماسي والتهاب الجلد التحسسي. غالبًا ما يكون من الصعب التمييز بين هذا الاختلاف ، ولا يعد تمييزًا مهمًا في العادة. معظم ردود الفعل من معجون الأسنان هي التهاب الجلد التماسي التحسسي. الحساسية من معجون الأسنان أمر نادر الحدوث ، على الأرجح بسبب شطف معجون الأسنان من الفم بعد تنظيف الأسنان بالفرشاة. الأسباب
يمكن أن تتسبب المكونات المختلفة في معجون الأسنان في حدوث هذه التفاعلات ، وأكثرها شيوعًا هو ألدهيد سيناميك ، بالإضافة إلى نكهات أخرى مثل بلسم بيرو. اعراض حساسية الاسنان في. يمكن أن يحدث التهاب الجلد التماسي للفم أيضًا بسبب منتجات الفم والأسنان الأخرى ، بما في ذلك المعادن من أعمال الأسنان وغسول الفم والعلكة والأطعمة من عائلة Toxicodendron (مثل المانجو والكاجو) وأحمر الشفاه أو مرطب الشفاه. من المعروف أن المعادن المستخدمة في طب الأسنان تسبب التهاب الجلد التماسي في الفم وتشمل الزئبق والكروم والنيكل والذهب والكوبالت والبريليوم والبلاديوم.
اعراض حساسية الاسنان جدة
الأطعمة والمشروبات الحمضية. الماء البارد، خصوصاً عند التنظيف الروتيني للأسنان. تفريش الأسنان أو استخدام الخيط السني. الغسولات الفموية ذات الأساس الكحولي. كما تجدر الإشارة إلى أن الأعراض قد تأتي وتذهب مع مرور الوقت بدون أسباب واضحة. وتتراوح شدتها من معتدلة إلى شديدة. ما الذي يُسبب حساسية الأسنان؟ بشكل طبيعي بعض الأشخاص لديهم أسنان حساسة أكثر من غيرهم، وذلك بسبب امتلاكهم لطبقة ميناء رقيقة. الميناء (enamel) هو الطبقة الخارجية من السن والتي تقوم بحمايته. في كثير من الحالات قد يكون الميناء متأكلاً بسبب: تفريش الأسنان بشكل عنيف. استخدام فرشاة أسنان قاسية. اعراض حساسية الاسنان الحساسة. صرير الأسنان في الليل. تناول الأطعمة والأشربة الحمضية بشكل دوري. أحياناً، قد تقود حالات أخرى لحساسية الأسنان. على سبيل المثال، داء الارتداد المعدي المريئي (GERD)، يسبب خروج الحمض من المعدة و المرئ نحو الأعلى، وهو الأمر الذي قد يسبب تآكل الأسنان وتَقشُر الميناء مع مرور الوقت. حالات أخرى كالتي تسبب تقيئاً متكرراً – مثل خزل المعدة و داء النهام العصابي – يسمحان للحمض بسحل أو تقشير طبقة الميناء أيضاً. بالإضافة إلى ذلك، تراجع اللثة قد يترك أجزاء من السن مكشوفة وغير محمية، مما يسبب الحساسية.
شطف الفم القائم على الكحول. قد تظهر الأعراض وتستمر بمرور الوقت دون سبب واضح، وقد تتراوح من خفيفة إلى شديدة. ما الذي يسبب الأسنان الحساسة؟
يتمتع بعض الأشخاص بشكل طبيعي بأسنان أكثر حساسية من غيرهم بسبب وجود مينا أرق، المينا هي الطبقة الخارجية للأسنان التي تحميها، وفي كثير من الحالات، يمكن ان تتتآكل مينا الأسنان لاسباب عديدة منها:
تنظيف أسنانك بقوة. باستخدام فرشاة أسنان صلبة. حساسية الاسنان: أسباب الأسنان الحساسة والأعراض وطرق العلاج المتاحة. طحن أسنانك في الليل. تناول أو شرب الأطعمة والمشروبات الحمضية بانتظام. في بعض الأحيان ، يمكن أن تؤدي حالات أخرى إلى حساسية الأسنان، يمكن أن يتسبب الارتجاع المعدي، على سبيل المثال، في خروج الحمض من المعدة والمري، وقد يؤدي إلى تلف الأسنان بمرور الوقت. يمكن أن يؤدي تراجع اللثة إلى ترك أجزاء من الأسنان مكشوفة وغير محمية، مما يتسبب أيضًا في الحساسية. تسوس الأسنان، أسنان مكسورة، أسنان متشققة، كلها قد تسبب الحساسية، إذا كان هذا هو الحال، فمن المحتمل أن تشعر فقط بالحساسية في سن أو منطقة معينة في الفم بدلاً من غالبية الأسنان. قد تكون أسنانك حساسة مؤقتًا بعد عمليات الأسنان مثل وضع الحشوات أو التيجان أو تبييض الأسنان، في هذه الحالات، ستقتصر الحساسية على سن واحدة أو الأسنان المحيطة بالسن التي خضع لعملية الأسنان، وتزول هذه الحساسية بعد مرور أيام.
ومن هنا قال الناس من قديم:إذا كان الكلام من فضة كان السكوت من ذهب. وقال الشاعر:
إحفظ لسانك أيها الإنسان***لا يلدنك إنه ثعبان. كم في المقابر من قتيل لسانه***كانت تهاب لقاءه الشجعان. حتى في الدنيا وليس في الآخرة فقط،يجد الإنسان نتيجة أخطاء اللسان ،فيؤذي ويصاب بالأضرار الجسيمة بسبب لسانه. فلتات اللسات هذة يجب الحذر منها. وقالوا: أنت مالك الكلمة ،فإذا قلتها ملكتك. ولهذا لا ينبغي ان يكون الإنسان ثرثاراً...
وأكثر الناس الذين يكثرون الكلام يخطئون ،ويصبحون مضغة في الأفواه.
قل خيرا أو اصمت (خطبة). ولهذا يجب على المؤمن الذي يراقب الله ويخشاه ، أن يعلم بأن كلامه من عمله محسوب له أو عليه ،فإن قلم التسجيل الإلهي لا يعدو كلمة يتفوه بها الإنسان إلا ويدونها في كتاب. قال تعال:"ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب اليه من حبل الوريد إذا يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد". (ق/16_18)
فمن علم أن كلامه مثل عمله تماماً مكتوب ومحسوب ومحصى عليه ،قل كلامه إلا فيما يعنيه ،وهذة هي السلامة. فقل خيراً تغنم ، واسكت عن شر تسلم. المصدر كتاب (فتاوي معاصرة) للشيخ الدكتور يوسف القرضاوي. اتمنى الفائدة للجميع.
قل خيرا أو اصمت (خطبة)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
ففي الصحيحين مرفوعا: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا، أو ليصمت. والإنسان ليس مخيرا بين الصمت وبين قول الخير، بل إن عليه أن يقول الخير، فإن لم يكن هناك خير يطلب أن يقال فليصمت عن اللغو وعن الشر، ومن الخير الذي يجب قوله ما كان من باب النهي عن المنكر، فإن واجب كل مسلم مكلف إذا رأى منكراً أن يسعى لتغييره حسب استطاعته، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم. ويقول ابن القيم رحمه الله: وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك! وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها! وهو بارد القلب ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن من تكلم بالباطل شيطان ناطق. اهـ. وقال ابن عبد البر في التمهيد في شرحه لحديث: فليقل خيرا، أو ليصمت ـ وفي هذا الحديث آداب وسنن منها: التأكيد في لزوم الصمت، وقول الخير أفضل من الصمت، لأن قول الخير غنيمة والسكوت سلامة، والغنيمة أفضل من السلامة، وكذلك قالوا: قل خيرا تغنم، واسكت عن شر تسلم ـ قال عمار الكلبي: وقل الخير وإلا فاصمتن... فإنه من لزم الصمت سلم... قُلْ خيراً.. أو اصمُتْ... اهـ.
قُلْ خيراً.. أو اصمُتْ..
السؤال:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليَصْمُت يقال: المقصود هل هو مثلًا إذا صار في مجلس فيه غِيبة يسكت عنهم وإلا يشاركهم؟
الجواب:
فليقل خيرًا: يُنْكِر، يُنْكِر إذا سمعهم، ينبّههم يقول: اتقوا الله، دعوا الغيبة، وإذا كان في مجلس فيه نميمة كذلك، وإذا كان فيه خمر نهاهم عنه، وإذا كان فيه زنا نهاهم عنه، وهكذا إذا رأى المنكر أنكره وإلا فليفارق المحل، يبتعد، لا يجلس معهم على منكر. س: أو يغيّر الموضوع؟
الشيخ: لا بدّ من إنكار المنكر مع تغيير الموضوع، إنكار المنكر لا بدّ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [التوبة:71]، ويقول سبحانه: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران:110] قدم الأمر والنهي قبل الإيمان لعِظَم الأمر. س: لمّا يكون في المجلس رجال كبار صعب لو قال لهم؟
الشيخ: الحق أكبر منهم، الحق أكبر، ولهذا لما استحيا عبدالله بن عمر كما تقدم أن يتكلم في النخلة قال أبوه عمر: لئن كنت تكلمت أحب إلي من كذا وكذا، الإنسان ما يَحْقِر نفسه عن الخير، يتكلم بالخير وينكر المنكر ولو كان أصغر القوم.
قل خيراً أو اصمت - منابر الثقة
شرح حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصْمُت. 24
قل خيراً أو اصمت - ملتقى الخطباء
ويضيف: ولابد للمسلم أن يتخير كلامه وألفاظه، فكلامه عنوان على عقله وأدبه، وكما قيل: يستدل على عقل الرجل بكلامه، وعلى أصله بفعله، وعليه عدم المغالاة في المدح، وعدم الإسراف في الذم، لأن المغالاة في المدح نوع من التملق والرياء، والإسراف في الذم نوع من التَّشَفِّي والانتقام، والمؤمن أكرم على الله وعلى نفسه من أن يوصف بشيء من هذا، لأن التمادي في المدح يؤدي بالمرء إلى الافتراء والكذب، وعلى المسلم أيضاً ألا يرضي الناس بما يجلب عليه سخط الله. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من أرضى الناس بسخط الله وَكَلَهُ الله إلى الناس، ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤونة الناس». كما عليه ألا يتمادى في إطلاق وعود لا يقدر على الوفاء بها، أو وعيد يعجز عن تنفيذه. يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ)، «سورة الصف: الآيتان 2 - 3». ويشدد د. عبد اللطيف على ضرورة ألا يتكلم المسلم بفحش أو بَذَاءةٍ أو قُبح، ولا ينطق إلا بخير، ولا يستمع إلى بذيء، ولا يصغي إلى متفحِّش، وأن يشغل لسانه دائماً بذكر الله وألا يخْرِج منه إلا الكلام الطيب.
وَقَدْ نَدَبَ الشَّرْعُ إِلَى الْإِمْسَاكِ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْمُبَاحَاتِ؛ لِئَلَّا يَنْجَرَّ صَاحِبُهَا إِلَى الْمُحَرَّمَاتِ، أَوِ الْمَكْرُوهَاتِ). وجاء في حديثِ أَسْوَدَ بْنِ أَصْرَمَ الْمُحَارِبِيِّ رضي الله عنه أنه قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللهِ! أَوْصِنِي، قَالَ: «هَلْ تَمْلِكُ لِسَانَكَ؟» قَالَ: فَمَا أَمْلِكُ إِذَا لَمْ أَمْلِكْهُ؟ ثم قال له: « فَلَا تَقُلْ بِلِسَانِكَ إِلَّا مَعْرُوفًا » صحيح – رواه الطبراني. وقد ورد أنَّ استقامةَ اللِّسان من خِصال الإيمان؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلاَ يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ» حسن – رواه أحمد. والصَّمت من سُبل النَّجاة؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَمَتَ نَجَا» صحيح – رواه الترمذي. والكلمة من الشَّر قد يقولها الرَّجل، فيكون فيها هلاكُه؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، لاَ يُلْقِي لَهَا بَالًا؛ يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّ مَ» رواه البخاري. وفي لفظ: « إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا؛ فَيَهْوِي بِهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا » صحيح - رواه ابن ماجه.