تفسير حلم شرب الماء بعد العطش للحامل لو كانت صاحبة الرؤية تشعر بالعطش الشديد والخوف في المنام ثم شربت الماء وارتوت واطمأنت فإن هذا يرمز إلى مرورها بعملية ولادة سهلة وخالية من المشاكل. في حالة إن كان الماء الذي شربته الحالمة عكرًا ولم ترتوي منه فقد يشير الحلم إلى مرورها بفترة حمل صعبة ومتعبة ومواجهة بعد المشاكل في الولادة. إذا رأت الحامل أنها تروي عطشها في الرؤية بالماء المالح فقد يدل ذلك على أنها ستحصل على ترقية في حياتها العملية قريبًا وتتولى منصب إداري. لو كانت الحالمة لا تعمل وحلمت بشرب القليل من الماء المال فإن المنام يبشرها بحصولها على عمل في وظيفة رائعة سوف تُغير حياتها إلى الأفضل، وفي حالة إن كانت الماء مذاقه سيء فإن الحلم يؤول إلى الانزعاج والتوتر وعدم الاستقرار. أهم تفسيرات حلم شرب الماء بعد العطش تفسير حلم شرب الماء البارد بعد العطش دلالة على دوام الصحة والأمان وراحة البال وشعور الحالم بالتقدير والاحترام من الأشخاص المحيطين به، وفي حالة إن رأى شخصًا يعرفه يعطيه الماء البارد في المنام دل ذلك على وجود علاقة رائعة بينه وبين هذا الشخص، وإذا كان الرائي مريضًا وحلم بأنه يشرب الماء ويشعر بالراحة والسعادة فإن هذا يبشر باقتراب شفائه وأن المولى (عز وجل) سيمن عليه بالصحة والرزق الوفير، ويشير الحلم على أن صاحب الرؤية سيبذل الكثير من الجهد في عمله ولكنه سيصل إلى نتائج مذهلة.
العطش في المنام وتفسير رؤية الظمأ بالتفصيل
وأما إذا رأت أنها تشرب من الماء في الزجاجة وكان غير نظيف فإن الرؤية تشير إلى مرضها والله تعالى أعلى وأعلم. وذكر أن شرب الماء من الزجاجة قد يدل على طول عمر الرائي والله اعلم. وقيل إن الشاب الذي يرى في منامه أنه يشرب الماء من الزجاجة فإن الرؤية تشير إلى زواجه قريبا بمن يحب. وإذا رأى التاجر أنه يشرب الماء من القارورة ويرتوي فإن الرؤية تشير إلى ربح تجارته ربح كبير وجنى الكثير من الأموال من ورائها. اقرأ أيضا: تفسير حلم نزول المطر على شخص في المنام
هذا وقد ذكرنا كل ما يتعلق بتفسير حلم شرب الماء بعد العطش بكافة تأويلاته وأحواله، كما ذكرنا تفسير الرؤية بالنسبة للعزباء والرجل والمطلقة وغيرهما وكما أن الرؤية بها كثير من الخير والبركة.
تفسير حلم شرب الماء و العطش و الارتواء في المنام
تفسير حلم العطش وشرب الماء في المنام
يختلف تفسير رؤية الشخص في منامه للعطش حسب اختلاف حالة الشخص الرائي وكذلك حسب جنس الشخص الرائي هل هو رجل أم امرأة ولو كانت امرأة فهل هي فتاة عزباء أم امرأة متزوجة وإذا كانت امرأة متزوجة فهل هي حامل أم لا والله أعلم. كذلك يختلف تفسير تلك الرؤية حسب حالة من كان عطشا فهل هو حيا أم ميتا ، والماء هو من اهتمامات الإنسان الأساسية وكذلك الحيوان والنبات ، ويعد ويعتبر الماء مصدر تقدم الأمم وازدهار حضارات مثل حضارة العراق لوجود نهري دجلة والفرات بها والله أعلم. كذلك قام الفراعنة بإنشاء الحضارة المصرية حول وادي النيل ، فالماء من الضروريات للإنسان في حياته اليومية مثل احتياجه له في الأكل والشرب وفي الاستخدامات والصناعات المختلفة ، كما جاء ذكر الماء في القرآن الكريم حيث ذكر الله سبحانه وتعالى الماء بأن كل شيء حي ثم جعله من الماء والله أعلم. والمريض إذا رأى في منامه أنه يقوم بالشرب من ماء عذب وقام بالشرب حتى الارتواء فتلك الرؤيا تكون بشارة له عافيته وشفائه ، كذلك شرب الماء في المنام ربما فيه دلالة على العلم الذي يحصل عليه ربما الشخص الرائي والله أعلم. وسوف نقوم بتوضيح تلك التفاسير والمعاني فيما يلي
تفسير العطش في المنام
إذا رأي الشخص في منامه أنه يشعر بالعطش فتلك إشارة ودلالة وعلامة وإيحاء للشخص الرائي إلي أنه يحتاج إلي الحب والحنان ، وكذلك تلك الرؤية فيها إشارة إلي الاحتياج إلي الأموال والله أعلم.
لو شربت المرأة الحامل بعد العطش الشديد فهي ترزق بالولادة الطبيعية التي لا تعاني من آلامها، وتتمتع بوافر الصحة والعافية هي والمولود الجديد. على وجه العموم تشير رؤية الشراب بعد العطش على الفرج بعد الضيق، والتفوق والوصول إلى الغايات بعد الفشل.. والله اعلم
اقرأ أيضًا: أسماء الكمسرية… مع مصطفى سعيد
نسمع اللحن المضاف من بليغ حمدي، واللحن الأصلي الذي أصبح مذهب الأغنية كيف بُطِّئ لملاءمة إيقاع المقسوم الأشهر في الغناء المصري العامِّي الدارج، حينئذ، وإلى الآن! (نموذج: محمد رشدي، لا لا يالخيزرانة). اللحن الأصلي متروك للمجموعة، واللحن المضاف من بليغ حمدي يغنيه محمد رشدي. نختم مع الصيغة الفطرية الأصلية لهذا اللحن. أتوقع أنه إما كان يُغنَّى على العود وإما على السمسمية. وهذه النسخة ستُغنى على العود. نرى الحماسة في الغناء والشجن وبذات الوقت الندم؛ الـ(لا لا) تحولت إلى بكاء على ماضٍ أو ذكر حبيب. نسمع من طلال مداح، ويبدو من فرط سلامة فطرته أنه لم يحضِّر مسبقاً ما سيغنَّي؛ نلاحظ ذلك من دوزانة عوده كي يلائم الوتر الأعلى مقام الغناء. اقرأ أيضًا: طلال مداح الملحن.. مع مصطفى سعيد
نسمع طلال مداح في هذا اللحن الذي أعتقد أنه هكذا كان يُغنَّى منذ مئات السنين. نختم، ويا سلام عليك يا سي طلال. لا لا يالخيزرانة... مع مصطفى سعيد - كيو بوست. المصادر المكتوبة:
«مقالات عن الفنون الشعبية على ساحل البحر الأحمر»، وزارة الثقافة، الجمهورية العربية المتحدة، 1959. المصادر المسموعة:
• وتر وسمر. • تليفزيون المملكة العربية السعودية.
طلال مداح / لالا يا الخيزرانة / ألبوم ألف شكراً رقم 40 - Youtube
رئيسية
سعودي
طربي
ابتسام لطفي
لا لا يالخيزرانه
09:20
Play
Pause
حمل أغنية لا لا يالخيزرانه
فنانين
تسجيل الدخول
سجل دخولك لتتمتع بكل باقة الأغاني المتوفرة في موقع الفن
البريد الالكتروني
كلمة السر
لست عضوا؟
يمكنك انشاء حسابك
او
تسجيل الدخول عن طريق فايسبوك
تسجيل الدخول عن طريق حساب جوجل
أغنية لا لا يالخيزرانه ابتسام لطفي | حمل أغنية لا لا يالخيزرانه ابتسام لطفي Mp3
كيوبوست
(نموذج: لا لا يالخيزرانة، عبدالله البلادي). ما سمعناه هو لحن حجازي غير منسوب، قديم، وهذا اللحن لشعرٍ دائماً يُنظم عليه من قِبل الشعراء بنفس هذا المنطق: لا لا يا كذا حصل كذا! لاقى هذا اللحن شهرةً في الحجاز والساحل المقابل للحجاز في برّ مصر: السويس، القلزم، القصير؛ خصوصاً أنه لا لهجة الكلام ولا لهجة الموسيقى مختلفة بين ضفَّتَي البحر في هذه المنطقة. طلال مداح / لالا يا الخيزرانة / ألبوم ألف شكراً رقم 40 - YouTube. حلقتنا اليوم عن كيفية هجرة اللحن وغنائه بأكثر من لهجة من نفس النظام الموسيقي؛ في تنوُّع وتجدُّد دون المساس بأصله. اللحن (في النموذج السابق) معزوف بمنطق فرقة الموسيقى العربية الموجودة في الإذاعات؛ إذا أرادت الإذاعات، حينئذ، عمل أي نمط موسيقي يُضفي عليه طابع التمدن (من وجهة نظرهم) يُعزف بهذه الفرقة: آلات التخت التقليدية؛ عود وقانون وناي، ثم صفّ كمنجات وتشلو ودبلباس، ومجموعة إيقاعات؛ طبعاً كل شعب وضع مجموعة الإيقاعات الخاصة به، وأحياناً بعض الآلات المحلية. بنفس هذه الطريقة غنَّى هذا اللحن محمد رشدي، في مصر.. أول ما تغيَّر الإيقاع، أصبح إيقاع المقسوم أو البلدي، وليس السائر الموجود في الحجاز، شهير جداً، الوحدة السائرة أو وحدة الركباني؛ مما حتَّم إبطاء سير اللحن؛ اللحن أصبح بطيئاً.
لا لا يالخيزرانة... مع مصطفى سعيد - كيو بوست
بل يحتفظ عادة بمسمى له علاقة بالأداء نفسه. وهناك لون واحد حديث ينسب إلى المكان هو الغناء الينبعاوي، وهو إيقاع معروف في مصر الآن. أسئلة ملحة
توجد أماكن في الجزيرة تسمى «خبيت»، أحدها قريب من ينبع، كني لا أميل إلى أن كلمة «خبيتي» هي نسبة للمكان، فليس ثمة أدلة تثبت ذلك ويطمئن إليها الباحث. هل للمسمى علاقة بإيقاع الرقصة نفسها، والحركات التي يؤديها المغنون والراقصون، هل تنسب لشخص عُرِف بها في القديم؟
هذه بعض الأسئلة تلح عليّ دائما، ولا أملك إجابة لها الآن، ولعل باحثا آخر يأتي ويضيف إلينا معرفة جديدة عن هذا الفن وفنون أخرى قد نواجه فيها المشكلة نفسها. ينسب الباحث نشأة الخبيتي إلى خبت «بدر» المحافظة التاريخية المعروفة: «أقول الآن وبكل اقتناع أن مصدر ومنشأ وموطن الخبيتي هو خبت بدر». أغنية لا لا يالخيزرانه ابتسام لطفي | حمل أغنية لا لا يالخيزرانه ابتسام لطفي mp3. وهذا رأي غير دقيق وغير صحيح، ولا يورد الباحث أدلة مقنعة تسند رأيه القطعي في مسألة النشأة تحديدا. فلحن الخبيتي شائع ومعروف منذ فترة طويلة في ينبع وفي كل مدن الساحل وقرى ما بين الحرمين، ولا يصح نسبة نشأته إلى مكان معين من هذه الأماكن دون برهان. وعادة ما تنشأ الفنون الغنائية في المناطق الساحلية بسبب تأثيرات مختلفة، ثم تنتقل إلى مناطق داخلية بعد شيوعها.
في كتابه «الخبيتي؛ أغاني الخبت، دار المفردات للنشر والتوزيع، الرياض 1438»، يبدأ مفرج السيد، المهتم بالتراث الشعبي، وهو أيضا شاعر يكتب الشعر الفصيح وكذلك العامي، بتعريف كلمة «خبيتي» التي يُنسب إليها هذا النوع من الغناء، فيرى أنها تصغير لكلمة «خبت» التي تعني المتسع من الأرض أو بطون الأودية، و«الخبيتي» إيقاع غنائي كان يؤدى في الخبت خارج القرية، لذلك يسمى «خبيتي». وهذا التعليل شائع عند بعض الباحثين ممن لم يتوقفوا عند المسمى بالبحث والتدقيق، بل اكتفوا من الغنيمة بالإياب. والحقيقة أنني لا أطمئن لهذا التعليل ولا أستريح له، وفي الوقت نفسه لا أستطيع أن أجزم بخطأ من يؤمن به، ولكنها تساؤلات عبرت أفق خيالي كما تقول أم كلثوم، ما دمنا في موضوع الغناء، فلماذا مثلا لم ينسب الخبيتي إلى كلمة الخبت نفسها؟ لماذا نسب للتصغير: خبيت؟
ودع عنك ما يقال إن التصغير هنا للتحبب والتمليح، لأن كلمة خبت مكونة من ثلاثة حروف فقط، ويسهل النسبة إليها لو كان هذا الفن مرتبطا في نشأته الأولى بالخبت «الصحراء»، فالصحراء لها ألحانها المختلف ذات الطابع البدوي، وبعضها تمارس جماعيا، والبعض انفراديا، كالغناء على الربابة، وليس لآلة السمسمية التي يؤدى عليها الخبيتي أي علاقة بالصحراء.