السلام عليكم
ذكرت والله يعلم و انتم لا تعلمون في عدة ايات كريمه نقف علي ذكرها الان
ذكرت في سوره البقره في موضعان وهما. 1.. وعسي ان تحبوا شيا وهو شرا لكم و الله يعلم و انتم لاتعلمون.. 216
2.. ذالكم ازكي لكم و اطهر والله يعلم وا نتم لاتعلمون.. وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. 232
وفي سوره ال عمران في موضع واحد فقط
فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم و الله يعلم و انتم لاتعلمون.. 71
صدق الله العظيم....
تم الرد عليه
ديسمبر 13، 2018
بواسطة
ahmed20031501
✦ متالق
( 155ألف نقاط)
أكتوبر 1، 2018
mal ek
✭✭✭
( 83. 6ألف نقاط)
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
(3)
في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال والله يعلم وانتم لا تعلمون، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 216
ومعنى أن تشيع الفاحشة أن يشيع خبرها، لأن الشيوع من صفات الأخبار والأحاديث كالفشو وهو: اشتهار التحدث بها، فتعين تقدير مضاف، أي أن يشيع خبرها؛ إذ الفاحشة هي الفعلة البالغة حدا عظيماً في الشناعة. وشاع إطلاق الفاحشة على الزنا ونحوه، وتقدم في قوله تعالى: وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ. في سورة النساء. وتقدم ذكر الفاحشة بمعنى الأمر المنكر في قوله: وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا. في سورة الأعراف. وتقدم الفحشاء في قوله تعالى: إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء. والله يعلم وأنتم لا تعلمون. في سورة البقرة. ومن أدب هذه الآية أن شأن المؤمن أن لا يحب لإخوانه المؤمنين إلا ما يحب لنفسه، فكما أنه لا يحب أن يشيع عن نفسه خبر سوء، كذلك عليه أن لا يحب إشاعة السوء عن إخوانه المؤمنين. ولشيوع أخبار الفواحش بين المؤمنين بالصدق أو الكذب مفسدة أخلاقية، فإن مما يزع الناس عن المفاسد تهيبهم وقوعها وتجهمهم وكراهتهم سوء سمعتها، وذلك مما يصرف تفكيرهم عن تذكرها بله الإقدام عليها رويدا رويدا حتى تنسى وتنمحي صورها من النفوس، فإذا انتشر بين الأمة الحديث بوقوع شيء من الفواحش تذكرتها الخواطر وخف وقع خبرها على الأسماع، فدب بذلك إلى النفوس التهاون بوقوعها وخفة وقعها على الأسماع فلا تلبث النفوس الخبيثة أن تقدم على اقترافها، وبمقدار تكرر وقوعها وتكرر الحديث عنها تصير متداولة.
والله يعلم وأنتم لا تعلمون
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ)
وتأمّل في أمر يعقوب – عليه السلام – يوم أن خاف على يوسف أن يأكله الذئب؛ ﴿ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ﴾ [يوسف: 13] ، فقد يوسف وفقَد بصره، ولكنه يوم أن فوَّض أمره إلى الله فقال: ﴿ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ﴾ [يوسف: 83] عاد له يوسف وعاد له بصره. أيها المسلم
فوِّض أمرك إلى الله في كل ما يَجري حولك، فكل شيء يسير وَفْقَ تقديره – عز وجل – وهو يعلم ونحن لا نعلم، وكن على يقين بأن الله لا يُقدِّر إلا خيرًا، وأن تقديره – عز وجل – لا يَخرج عن أمرين اثنين، إما فضله وإما عدله، وكفى بالله وليًّا وكفى بالله نصيرًا، فما على المؤمن إلا أنْ يأخذ بالأسباب ثم يطمئن إلى حكمة الله وعدله ورحمته، قال تعالى: (وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) البقرة 268. وقال تعالى: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) (216) البقرة
الدعاء
إعلان
الحمد لله، والصلاة
والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال -سبحانه
وتعالى-: ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ
لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا
شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
(البقرة:216). فقد أرشدت هذه الآية
الكريمة المؤمنين برحمةٍ ولطفٍ أن تسكن نفوسهم وترضى بقدر الله العليم الحكيم -سبحانه
وبحمده-؛ لأن العبد ضعيف فقير، يجهل الكثير من حكمة وعلم الله -تعالى-، فما يحبه
المرء ويريده قد يكون فيه شقاؤه، وما يكرهه ويتجنبه المرء قد يكون فيه الخير
والسعادة له، وختمت الآية الكريمة بالعلة العظيمة لهذه الأمور، وهي أنه -تعالى-
يعلم وأنتم لا تعلمون. وما أجمل قول النبي -صلى
الله عليه وسلم- في دعائه: ( اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ،
وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي،
وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي) (رواه النسائي، وصححه الألباني). ففيه إظهار قدرة
وعلم الله -تعالى- علام الغيوب، وكذلك فقر وضعف الإنسان إلى ربه، وهذا من أعظم وأرجى
أسباب إجابَةَ الدعاء، وكذا علم النبي -صلى الله عليه وسلم- المستخير أن يقدم بين
يدي سؤاله لربه مثل ذلك كما في الدعاء: ( اللهُمَّ إنِّي
أسْتَخيرُكَ بعِلْمِكَ، وأسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأسْألُكَ مِنْ فضلِكَ
العَظِيم، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أعْلَمُ، وأنْتَ عَلاَّمُ
الغُيوبِ) (رواه البخاري) ، ثم يشرع في سؤال
ربه العليم القدير القريب المجيب -سبحانه وبحمده-.
4- مدير عمليات تشغيلية في المطار (عدد 10 وظائف):
– الوصف الوظيفي (التخطيط للعمليات اليومية في صالات المطار وتوجيهها وتنسيقها، والإشراف على حركة الركاب والبضائع داخل المرافق، وضمان الامتثال لأنظمة الطيران ولوائحه). 5- أخصائي شؤون نظامية:
– درجة البكالوريوس أو ما يعادلها في إدارة أعمال. – الوصف الوظيفي (الإشراف على التحسين المستمر: مواكبة أحدث الاتجاهات والتنظيمات في المجال، وتحديد مبادرات التحسين المستمر للعمليات التشغيلية، وتنفيذ هذه المبادرات). الشروط العامة:
1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- حاصل على درجة البكالوريوس أو ما يعادلها في التخصصات الموضحة أعلاه. 3- حديث التخرج. 4- ألا يكون المتقدم على رأس العمل سواءً في القطاع العام أو الخاص. 5- أن تشير سجلات التأمينات الإجتماعية والخدمة المدنية بعدم تسجيل المتقدم على أي وظيفة خلال الستة أشهر السابقة. 6- ألا يكون المتقدم قد استفاد من برنامج تمهير سابقاً. مطارات الرياض ف شقق. نبذة عن برنامج تمهير:
– هو برنامج تدريب على رأس العمل موجَّه للخريجين والخريجات السعوديين من الجامعات المحلية والخارجية، ويهدف إلى تدريبهم في المؤسسات الحكومية والشركات المتميزة في القطاع الخاص، ليتمكنوا من اكتساب الخبرات والمهارات اللازمة لإعدادهم وتهيئتهم للمشاركة في سوق العمل.
مطارات الرياض ف فلل
طريقة التقديم:
يبدأ التقديم من اليوم الأربعاء 1442/12/4هـ عن طريق الرابط:
اجمالي المشاهدات:
5٬265