22-12-2019 03:14 PM
تعديل حجم الخط:
سرايا - نظمت جامعة الشرق الأوسط ندوة أدبية تحت شعار "نحن العربية"، بمناسبة احتفالاتها باليوم العالمي للغة العربية، استضافت من خلالها، الكاتب والشاعر الدكتور أيمن العتوم، والدكتور تيسير أبو عودة، عضو هيئة التدريس في جامعة الزيتونة، وعضو هيئة التدريس في جامعة الشرق الأوسط، الأستاذ محمد غطاشة. وأكد الكاتب والشاعر الدكتور أيمن العتوم، خلال الندوة التي أقامتها كلية العلوم والآداب، وحضرها عدد من أعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية والطلبة، أن جماليات اللغة العربية لا تنضب، وتكتسب جمالها من حروفها عندما تنطق وتسمع وتكتب، مشددا على أن الخط العربي يزين أحرفها من الزخارف، والنقوش، وحركات التشكيل، كما تظهر في القرآن الكريم، وعندما تتحرك بها الألسن، تتجلى فيها البلاغة والفصاحة والصور البديعية، والكثير من المعاني. من جانبه، بين الدكتور تيسير أبو عودة، أن اللغة العربية تتعانق مع اللغات الأخرى، ولها التأثير الكبير على باقي اللغات، خاصة في المفردات اللغوية، موضحا أن جمال اللغة العربية يظهر في الشعر، والنثر، والخطابة، والقصة، والرواية، وفي النحو، والصرف، فيما يعتبر الشعر فنا أدبيا أقبل عليه الكثير من الشعراء الذي برعوا في كافة ألوان الشعر من غزل، ومدح، وذم، ورثاء، مستعرضا أبرز الشعراء العرب.
- شعار كليات الشرق العربي الدخول
- شعار كليات الشرق العربي نظام الطلبه
- شعار كليات الشرق العربي تسجيل دخول
- شعار كليات الشرق العربي نظام
- ما معنى الربا
- ما معنى الرؤية السياسية
- ما معنى الرياء
- ما معنى الرباط
شعار كليات الشرق العربي الدخول
سفراء الفكر والإبداع
وقالت شما المزروعي، وزيرة الدولة الإماراتية لشؤون الشباب نائب رئيس مركز الشباب العربي: "الإعلاميون الشباب الملتزمون بقضايا مجتمعاتهم المحلية والإنسانية، والحريصون؛ شخصياً ومهنياً، على تكريس قيم التقدم والتعاون والتسامح والتنمية وتصميم المستقبل وصناعته هم سفراء للفكر والمبادئ العليا، وروّاد للإبداع، وبُناة لجسور التواصل بين الثقافات والشعوب". وأضافت: "انطلاق برنامج القيادات الإعلامية العربية الشابة من "جناح الشباب" في إكسبو 2020، وبدعم لامحدود من الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، رئيس مركز الشباب العربي، للدورة الرابعة على التوالي، هو فرصة واعدة لعشرات الشباب والشابات من مختلف الدول العربية لتقديم صور مشرقة لمواهب وقدرات وإبداعات ومهارات الشباب العربي، وتعزيز حضور الإعلام العربي الموضوعي والمتوازن والبنّاء على الساحة العالمية". منصة عالمية للمواهب العربية
بدوره قال سعيد النظري، مدير عام المؤسسة الاتحادية للشباب، الرئيس التنفيذي للاستراتيجية في مركز الشباب العربي: "برنامج القيادات الإعلامية العربية الشابة خرّج خلال السنوات القليلة الماضية كفاءات إعلامية شبابية متمكنة؛ منهم من يعمل حالياً في مؤسسات إعلامية محلية وإقليمية ودولية رائدة، ومنهم من يتقلد مناصب إعلامية قيادية في مؤسسات وشركات مرموقة، ومنهم من أسس مشروعه الإعلامي الخاص.
شعار كليات الشرق العربي نظام الطلبه
«من الاستهلاك إلى الإنتاج»، دخلنا مرحلة الإثبات للعالم بأننا القادرون على إكمال ما وصلنا له، وبسواعد السعوديين وعزيمتهم سنصل إلى فوق الأمنيات بإذن الله، فالسعودية هي «لنا دار». شعار وحدتنا الواحد والتسعون «هيَ لنا دار» شعار الطموح والإصرار والتحدي، فأرض الوطن وخيراتها ومكتسباتها وإنجازاتها نحنُ أولى بها وبالحفاظ عليها، وبالتالي هي أولى بنا أن نكون على قدر التحدي والمسؤولية في النهضة والبناء والتطوير. حفظ الله المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين الشريفين من كل سوء ومكروه، وكل عام والوطن وقادته وشعبه ومكتسباته في خير وعافية، وبكل فخر واعتزاز تتقدمها نظرات الاستشراف للمستقبل نرددها ونصدح بها: «هي لنا دار».
شعار كليات الشرق العربي تسجيل دخول
برعاية معالي عميد كلية الشرق العربي للدراسات العليا الأستاذ الدكتور / سعيد بن تركي المله؛ احتفلت كليات الشرق العربي؛ ممثلة بقسم الطالبات باليوم الوطني الثامن والثمانين للمملكة تحت شعار (وطن العطاء) إيماناً منها بأهمية ترسيخ القيم الوطنية والتذكير بنعم الله على هذا الوطن، وما يعيشه من أمن وأمان واستقرار، والاعتزاز بما قدمه الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه من جهود في توحيد هذه البلاد تحت راية التوحيد. وقد تضمن الحفل الذي أقيم يوم الأحد الموافق 6 محرم 1440هـ العديد من الفعاليات والفقرات، من ضمنها عرض فيلم وثائقي عن تأريخ المملكة العربية السعودية وقصيدة شعرية في حب وطن العطاء، إضافة إلى معرض مصاحب تزيّن بالعديد من الصور الوطنية التي تحكي الإنجازات التي حققتها بلادنا الغالية. من جانبه عبّرت المشرفة على قسم الطالبات الأستاذ الدكتور / كريمان بدير في كلمة لها بهذه المناسبة عن حرص الكليات على استثمار هذه المناسبات في تعزيز اللحمة الوطنية، بتوجيهات معالي العميد، والإشادة بما تحقق من إنجازات، وأهمية مواصلة الجهد للوصول إلى مستقبل مزدهر يرفل بالخير والتقدم والرفعة سائلة الله تعالى أن يديم على بلادنا الأمن والاستقرار.
شعار كليات الشرق العربي نظام
أخبار الموقع ترحيب
Display mode
ترحيب
by مدير نظام التعليم الإلكتروني AEC - Saturday, 8 January 2022, 2:52 AM
Number of replies: 0
ترحب طلاب الشرق العربي بطلابها الجدد
Permalink
وعلينا عرض ومناقشة التقدم الذي أحرزته الجامعات، وكذلك مناقشة التحديات المستمرة في التعليم العالي للوصول إلى ضمان تعليم جيد للجميع وتعزيز فرص التعلم. هي لنا دار شعار الطموح والتحدي - جريدة الوطن السعودية. فالتعليم - والذي توليه حكومتنا الرشيدة الأهمية - هو ثروة الوطن الأولى لتحقيق التقدم، وأحد الركائز الأساسية للازدهار. والمعلم هو الأداة الرئيسية للتحول إلى مجتمع المعرفة، فتحية وتقدير لك معلم ومعلمة في وطننا المعطاء. د. رجاء بنت عمر باحاذق
وكيلة كلية التربية
نحن نمجد الله أيضاً عندما نذكر صفاته وأعماله. لقد سرد إسطفانوس، في عظته الأخيرة قبل أن يستشهد من أجل إيمانه، قصة معاملات الله مع شعب إسرائيل من وقت أن ترك إبراهيم بلاده في طاعة لأمر الله وحتى مجيء المسيح "البار" الذي خانه شعب إسرائيل وقتلوه. عندما نخبر بعمل الله في حياتنا وكيف خلصنا من الخطية والعمل العجيب الذي يعمله في قلوبنا وأذهاننا كل يوم فإننا نمجده أمام الآخرين. ورغم أن الآخرين لا يريدون دائماً أن يسمعوا تمجيدنا لله، إلا أنه هو يسر به جداً. إن الجموع التي سمعت إسطفانوس كرهت ما قاله وغطوا آذانهم وأسرعوا لكي يرجموه. "وَأَمَّا هُوَ فَشَخَصَ إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ مُمْتَلِئٌ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ فَرَأَى مَجْدَ اللهِ وَيَسُوعَ قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ" (أعمال الرسل 7: 55). إن تمجيد الله هو مدح صفاته، ومنها قداسته وأمانته ورحمته ونعمته ومحبته وعظمته وسلطانه وقوته ومعرفته، وذكرها مراراً وتكراراً في أذهاننا، وإخبار الآخرين عن طبيعة الخلاص المتفرد الذي يقدمه هو وحده. ما معنى الرباط. English
عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية
ما معنى تمجيد الله؟
ما معنى الربا
السؤال
الجواب
إن "تمجيد" الله يعني أن نقدم له المجد. وتحمل كلمة "مجد" في صلتها بالله في العهد القديم فكرة العظمة والبهاء. وفي العهد الجديد فإن الكلمة المترجمة "مجد" تعني "الكرامة والإجلال والتسبيح والعبادة". وعندما نجمع هذه المعاني معاً نجد أن تمجيد الله يعني الإعتراف بعظمته وتقديم الإكرام له عن طريق التسبيح والعبادة لأنه هو وحده المستحق التسبيح والإكرام والعبادة. إن مجد الله هو جوهر طبيعته ونحن نمجده بأن نعترف بجوهره. إن السؤال الذي يتبادر إلى الذهن هنا هو إن كان الله له كل المجد، وهذا صحيح، فكيف إذاً "نعطيه" المجد؟ كيف يمكن أن نعطي الله شيئاً هو له من الأصل؟ نجد مفتاح الإجابة في أخبار الأيام الأول 16: 28-29 "هَبُوا الرَّبَّ يَا عَشَائِرَ الشُّعُوبِ هَبُوا الرَّبَّ مَجْداً وَعِزَّةً. هَبُوا الرَّبَّ مَجْدَ اسْمِهِ. احْمِلُوا هَدَايَا وَتَعَالُوا إِلَى أَمَامِهِ. ما معنى الرب - الطير الأبابيل. اسْجُدُوا لِلرَّبِّ فِي زِينَةٍ مُقَدَّسَةٍ". في هذه الآيات نرى فعلين نقوم بهما يشكلان معاً تمجيد الله. أولاً، نحن "نهبه" المجد لأن هذا هو ما يستحقه. فلا يوجد أحد آخر يستحق التسبيح والعبادة التي نقدمها لتمجيده. ويؤكد هذا إشعياء 42: 8 "أَنَا الرَّبُّ هَذَا اسْمِي وَمَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لِآخَرَ وَلاَ تَسْبِيحِي لِلْمَنْحُوتَاتِ".
ما معنى الرؤية السياسية
2- فمَنْ عَرَف ذلك؛ لم يطلب غير الله تعالى له رباً وإلها، بل رضِي به سبحانه وتعالى رباً، ومَنْ كانت هذه صفته؛ ذاقَ طعمَ الإيمان وحلاوته، كما قال صلى الله عليه وسلم:" ذاقَ طعم الإيمان؛ مَنْ رَضِي بالله رباً، وبالإسْلام ديناً، وبمحمد رسولا". قال القاضي عياض رحمه الله: معنى الحديث: صحّ إيمانه؛ واطمأنّت به نفسه؛ وخامر باطنه، لأنّ رضاه بالمذكورات؛ دليلٌ لثبوت معرفته، ونفاذِ بصيرته، ومخالطة بشاشته قلبه، لأنّ مَن رضي أمراً سَهُل عليه، فكذا المؤمن إذا دخل قلبه الإيمان، سهُل عليه طاعات الله تعالى؛ ولذَّتْ له. 3- قال القرطبي رحمه الله: فيجب على كل مكلّف أنْ يعلم أنْ لا ربَّ له على الحقيقة؛ إلا الله وحده، وأن يُحسن تربية من جُعلت تربيته إليه، فيقوم بأمره ومصالحه؛كما قام الحقُّ فَيُرَقيه شيئاً شيئاً؛ وطوراً طوراً، ويحفظه ما استطاع جهده، كما حفظه الله. ما معنى الرؤية السياسية. قال ابن عباس وقد سُئل عن الربّاني فقال: هو الذي يُعلّم الناس بصغار العلم؛ قبل كباره.. فالعالم الرباني: هو الذي يُحقّق علمَ الربوبية، وربّى الناس بالعلم على مقدار ما يَحتملوه، فبذل لخواصهم جوهره ومكنونه، وبذل لعوامّهم ما ينالون به فضل الله ويُدركونه اهـ.
ما معنى الرياء
معنى المسيح في القرآن:
بالنسبة لما جاء في القرآن الكريم عن عيسى المسيح عليه السلام فهو نبي من أنبياء الله حيث قال تعالى: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ" وفي الآية الكريمة أيضاً: " إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ" وقد ارسله الله إلى قومه لدعوتهم إلى الحق والخلاص. ما معنى الربا. بالنسبة للفظ المسيح نفسه فقد ذكر في القرآن الكريم عدة مرات ومنها ما جاء في سورة مريم: إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ" وفي الآية الكريمة: "لَنلمْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ" وقول الله تعالى في كتابه: "ِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ" وقد سمي بهذا الاسم لأسباب كثيرة من ضمن الأقوال التي قيلت حول ذلك:
يرى الكثير من السلف الصالح ان سيدنا عيسى قد سميه بالمسيح بسبب تعدد سياحته وسفره من مكان لآخر في أرض الله. سمي بالمسيح لأنه كان مسيح القدمين وكانا بلا اخمص. سمي سيدنا عيسى بالمسيح بسبب قدرته بإذن الله تعالى على المسح على العاهات وتبرئه المصاب بها منها بشكل إعجازي جداً.
ما معنى الرباط
قيامه بمسح الأرض والمعنى منها قطعها والسفر والتنقل في الأرض. سبب التسمية يرجع لأنه قام بالخروج من بطن مريم ببطن ممسوحة بالدهن. لأن سيدنا عيسى قد تم مسحه بالبركة بعد ولادته مباشرة. لأن سيدنا عيسى قد مسح من قبل الله عز وجل أي خلقه في أحسن صورة.
فدلَّ على أنَّ النّهي في ذلك؛ محمولٌ على الإطْلاق، ويحتمل أنْ يكون النهي للتَّنزيه، وما ورد من ذلك فلبيان الجواز. وقيل: هو مخصوصٌ بغير النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولا يردّ ما في القرآن، أو المراد: النّهي عن الإكثار من ذلك؛ واتخاذ استعمال هذه اللفظة عادة، وليس المراد النَّهي عنْ ذكرها في الجملة اهـ. قلت: وترك اسْتعمال هذه الكلمة مطلقةً؛ لورود النَّهي عنها، أسْلمُ وأحوط، والله أعلم. ما هو الفرق بين عرش الربّ وكرسيه - الإسلام سؤال وجواب. من كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى للدكتور محمد بن حمد الحمود النجدي.