فيلم حبيبي نائماً يقع رامز في حب نسمة الفتاة البدينة، ونظرًا لأن رامز واقع تحت تأثير التنويم المغناطيسي فإنه يرى نسمة قمة في الجمال والرشاقة، ومع زوال التنويم المغناطيسي يفاجىء ويصدم رامز بشكل نسمة الحقيقي، ليصبح عليه الاختيار بين الحب الحقيقي، والجمال الخارجي.
فيلم حبيبي نائما كامله
سيرفرات التحميل
upbem
انت الان تشاهد فيلم حبيبي نائماً من انتاج سنة 2008 من نوع مغامرات
هذا الفيلم تشاهدة علي سيما لينكس القصة يقع رامز في حب نسمة الفتاة البدينة، ونظرًا لأن رامز واقع تحت تأثير التنويم المغناطيسي فإنه يرى نسمة قمة في الجمال والرشاقة، ومع زوال التنويم المغناطيسي يفاجىء ويصدم رامز بشكل نسمة الحقيقي، ليصبح عليه الاختيار بين الحب الحقيقي، والجمال الخارجي. مشاهدة وتحميل فيلم حبيبي نائماً HD مشاهدة مباشرة اون لاين المشاهدات: 682 مدة الفيلم: 139 دقيقة الجودة: HD
فيلم حبيبي نائما كامل Hd
المشاهدة لاحقا
مشاهدة الأن
تحميل الأن
قصة العرض مشاهدة وتحميل فيلم حبيبي نائما 2008 HD بطولة مي عز الدين وخالد ابو النجا وحسن حسني اون لاين وتحميل مباشر
الجودة
720p HD
القسم
افلام عربي
الرابط المختصر:
فيلم حبيبي نائما كامل اون لاين
فيلم حبيبي نائمًا.. هناك العديد من الأفلام التي تركت بصمه مهمه وضحكة وعبرة لا تنسى علي ثغر وفي عقول المشاهدين وحتي أن ذيعت يوميَّا علي الشاشات يتلهف المشاهدين لرويتها وكإنها الوهلة الأولى، ومن ضمن تلك الأفلام حبيبي نائمًا وهو فيلم رومانسي كوميدي في آن واحد كان من بطولة الفنانة الجميلة مي عز الدين وشاركها البطولة الفنان خالد أبو النجا ولفيف من الممثلين؛ كان من تأليف الكتاب "محمد نبوي" وسيناريو وحوار "لؤي السيد" ومن إخراج الأستاذ الكبير "أحمد البدري". أحداث فيلم حبيبي نائمًا
تدور أحداث الفيلم حول نسمة ابو غالي "الفنانة مي عز الدين" وهي بطلة الفيلم ويدور حولها كل مجريات الفيلم وهي فتاة ذات وزن عالي تقع في حب صديق لها يدعي وسيم "ماجد محروس" وهو لا يحبها لأن لديها وزن زائد ولدغه، ويحب جميلة صديقته "نهلة زكي". لكن بنت عمها سارة "مروه عبد المنعم" وهي الصديقة الوحيدة لنسمة تسعي لكي تعمل على أن وسيم يحب نسمة وحين تفقد الأمل تتجه الي دجاله مغربية "ديانا عبد الوهاب" لتعمل عمل سفلي لوسيم حتي لا ينظر وسيم لعيوبها الظاهرية ولكي يري جمالها الداخلي الحقيقي. في نفس الوقت علي الجانب الآخر يظهر رامز سعيد سيف النصر "خالد أبو النجا" شاب لسه متوظف محاسب في مصنع ملابس شاب طموح لا يشرب الشاي نهائي ويستبدله بشراب الليمون وتريد جميلة التقرب منه وإقامة علاقة معاه وقامت بدعوته على سهره في الديسكو الذي يسهر فيه الجميع نسمة وساره ووسيم.
فيلم حبيبي نايما يوتيوب Youtube
فتقدم لوالد نسمه فايز أبو غالي "حسن حسني " لكنه رفض عندما شعر أنه يكذب عليه في وصف رشاقة نسمه، وزاد رفضه حينما علم أنه يعمل في شركة الملابس التي فايز ابو غالي أكبر مساهم فيها، لأنه ظن أن رامز طمعان في أمواله؛ لكن إصرار نسمة علي الزواج من رامز واخبار سارة له عن العمل جعله يوافق على الخطوبة في اخر ايام المهلة. فوجئ والد رامز رجل الأعمال سعيد سيف النصر "عزت أبو عوف" بأن مواصفات نسمة عكس المواصفات التي كان يحددها إبنه رامز، وانتهت المهلة وشاهد رامز حبيبته نسمة على حقيقته فرفضها، وفي ذلك الوقت استغلت جميلة الفرصة واستطاعت إقامة علاقة مع رامز الذي لم تكن تستطع فعل ذلك؛ لكنه وجدها من الداخل عكس نسمة تماماً. وقامت سارة بالاعتراف أمام الجميع بفعلتها مع الدجالة المغربية عيوشه، واعتذرت لرامز وأخبرته ان نسمة لا تعلم شيء عن فعلتها، وأن نسمة لم تكن موافقة عليه في البداية لانها تريد زوج يقبلها كما هي ويراها من الداخل وليس من الخارج، واخبرته ان يبحث عن الجمال الظاهري في اغلب البنات الذين هما مزيفين الجمال في الحقيقة. وشعر رامز بحبه لنسمة، وأن اللي بيحب بجد، بيحب حبيبه كما هو، وعاد إلى نسمه وخطبها وتزوجا، وخلال خمسة سنوات دخلت نسمة ريجيم قاسي وأصبحت رشيقة في حين ضرب رامز واصبح بدينا جدًّا جدًّا.
6k عدد المشاهدات
الإبلاغ عن ملف مخالف
Specify Reason
Add to playlist
Sorry, only registred users can create playlists.
ولعلّ في تعبير (من في القبور) إشارةً إلى ذلك، فإنّ في القبور الأجساد لا الأرواح، والأجساد لم تعد صالحةً للتفاعل. وقد أُطلق الاستماع على الانتفاع، مثل قوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمَعَهم) وقد كانوا يسمعون ولكنّهم لا ينتفعون. {وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُور}. فتأمّل. وتفيدنا هذه الآية: أنّ الموعظة ليست متوقّفة على واعظٍ ناجح فحسب ـ فليس هناك أفضل من رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ـ بل هي متوقّفةٌ على سامعٍ ذي قلب. ولذا قال عزّ اسمُه: (إنّ في ذلك لعبرةً لأولي الأبصار)، (إنّ في ذلك لذكرى لمن كان له قلب). نعم، روي من طرق أهل السنّة في الدر المنثور ـ على ما نقله العلّامة الطباطبائيّ ـ أخرج أبو سهل السري بن سهل الجنديسابوري الخامس من حديثه من طريق عبد القدوس، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: (إنك لا تسمع الموتى وما أنت بمسمع من في القبور)، قال: كان النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) يقف على القتلى يوم بدر ويقول: هل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا يا فلان بن فلان ألم تكفر بربك؟ ألم تكذب نبيّك؟ ألم تقطع رحمك؟ فقالوا: يا رسول الله أيسمعون ما تقول؟ قال: ما أنتم بأسمع منهم لما أقول، فأنزل الله: (إنك لا تسمع الموتى وما أنت بمسمع من في القبور) ومثل ضربه الله للكفّار أنّهم لا يسمعون لقوله.
{وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُور}
تاريخ النشر: الأحد 5 محرم 1429 هـ - 13-1-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 103449
60615
0
316
السؤال
ما تفسير آية وما أنت بمسمع من في القبور...
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقول الله تعالى: وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور. [فاطر: 22]. هو تأكيد منه تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم عدم سماع من يدعوهم إلى الإسلام بتشبيههم بالموتى. قال القرطبي في تفسيره: وما أنت بمسمع من في القبور، أي الكفار الذين أمات الكفر قلوبهم، أي كما لا تسمع من مات، كذلك لا تسمع من مات قلبه. تفسير قوله تعالى وما أنت بمسمع من في القبور - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ
علما بأن مسألة سماع الأموات كلام الأحياء قد اختلف فيها أهل العلم، فمنهم من قال بأنهم يسمعون كلام الأحياء، ومنهم من نفى ذلك. ولك أن تراجع في هذا فتوانا رقم: 4276. والله أعلم.
تفسير قوله تعالى وما أنت بمسمع من في القبور - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذا محمول عند العلماء على أن هناك حالات سماع خاصة فربما عرفها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر عنها. وأما قوله تعالى: " وما أنت بمسمع من في القبور " فهذه قد جاءت في سياق من ختم على قلبه فلا يفهم الخطاب من الكتاب والسنة ، وأن مثله كمحاولة إسماع الموتى في الأحوال العادية والعامة ، فلا تعارض هذه الآية الأحوال الخاصة التي دل الدليل على أنهم يسمعون فيها ، ولو كانوا يسمعون لسن وشرع تلقين الموتى. وما أنت بمسمع من في القبور إن أنت إلا نذير. وأما ما جاء عن ابن شماسة المهري قال: حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت... قال: " فإذا أنا مت فلا تصبحني نائحة ولا نار ، فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي " رواه مسلم ، فهذا رأي منه ولم يتأيد بقول الصحابة أو فعلهم ، كسائر ما ينقل عن الصحابة في مثل ذلك ، كإطالة الغرة في الوضوء ، وكالتعريف في الأمصار ، وكغرس جريد النخل على القبر ، مما لم تعمل به الأمة في عهد الصحابة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فاطر - الآية 22
السؤال: ورد في الأثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه دخل مقابر المدينة
فنادى: السلام عليكم يا أهل القبور: أتخبرونا بأخباركم أم نخبركم
بأخبارنا؟ فسمع صوتًا يقول: عليك السلام ورحمة الله وبركاته،
أخبرنا بما كان بعدنا، فقال علي: أما أزواجكم فقد تزوجت، وأما
أموالكم فقد قسمت، وأما أولادكم فقد حشروا في زمرة اليتامى، وأما
البناء الذي شيدتم فقد سكنه أعداؤكم، فهذه أخبار ما عندنا فما أخبار
ما عندكم؟ فسمع صوتًا يقول: قد تمزقت الأكفان، وانتثرت الشعور،
وتقطعت الجلود، ما قدمناه وجدناه، وما كسبناه خسرناه، ونحن مرتهنون
بالأعمال.
تفسير وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال عزّ مِن قائل: (وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (19) وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (20) وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (21) وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22) إِنْ أَنْتَ إِلَاّ نَذِيرٌ (23)) [سورة فاطر] هنا أربعة أمثال للكافرين والمؤمنين؛ فالكافر أعمى، والمؤمن بصير، والكفر ظلمات وحرور، والإيمان نور وظلّ، والكافر ميت، والمؤمن حيّ. فالكافر قلّما ينتفع بالموعظة فهو أعمى وهو في الظلمات وفي الحرور (لا يستريح الإنسان في الحَرور)، بل هو ـ أيضًا ـ ميّت. والمؤمن بصير تنفعه الموعظة وهو في النور وفي الظلّ (مستريح) وهو حيٌّ (حياة هدى). ثمّ قال تعالى: (إنّ الله يسمعُ من يشاء) وهو المؤمن الذي أحياه الله. وجاء خطاب النبيّ (صلّى الله عليه وآله) معذرةً له في التبليغ، كما يدلّ عليه قوله بعد ذلك: (إن أنت إلا نذير)؛ فإنّ هؤلاء الكفّار إن لم يسمعوا موعظتك فليس لتقصير منك، إنّما ذلك بسبب موت قلوبهم، فهم كمن في القبور، لا يسمعون. ولا تدلّ الآية على أنّ الأموات ـ مطلقًا ـ لا يسمعون، بل جهة النظر ـ والله العالم ـ هي أنّك إذا خاطبت ميتًا فإنّك لن ترى أثرًا لدعوته، فإذا قلت له: افعل كذا وكذا فلن يفعل شيئًا، الكفار كالأموات في القبور، لا ينفعلون عن موعظة ولا يعتبِرون.
يقول: وما يستوي الأعمى والظلـمات والـحرور، ولا الأموات، فهو مَثَل أهل الـمعصية. ولا يستوي البصير ولا النور، ولا الظلّ والأحياء، فهو مثل أهل الطاعة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿ وَما يَسْتَوِي الأعْمَى... ﴾ الآية خـلقاً، فضل بعضه علـى بعض فأما الـمؤمن فعبد حيّ الأثر، حيّ البصر، حيّ النـية، حيّ العمل. وأما الكافر فعبد ميت، ميت البصر، ميت القلب، ميت العمل. حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله: ﴿ وَما يَسْتَوِي الأعْمَى والبَصِيرُ وَلا الظُّلُـماتُ وَلا النُّورُ وَلا الظِّلُّ وَلا الـحَرُورُ وَما يَسْتَوِي الأحْياءُ وَلا الأمْوَاتُ ﴾ قال: هذا مثل ضربه الله فـالـمؤمن بصير فـي دين الله، والكافر أعمى، كما لا يستوي الظلّ ولا الـحَرور، ولا الأحياء ولا الأموات، فكذلك لا يستوي هذا الـمؤمن الذي يبصر دينه، ولا هذا الأعمى، وقرأ: ﴿ أوَ مَنْ كانَ مَيْتاً فأَحْيَـيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَـمْشِي بِهِ فِـي النَّاسِ ﴾ قال: الهُدى الذي هداه الله به ونوّر له.
22-سورة الحج 7 ﴿7﴾ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ وأن ساعة البعث آتية، لا شك في ذلك، وأن الله يبعث الموتى مِن قبورهم لحسابهم وجزائهم. 9-سورة التوبة 84 ﴿84﴾ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ولا تصلِّ -أيها الرسول- أبدًا على أحد مات من المنافقين، ولا تقم على قبره لتدعو له؛ لأنهم كفروا بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وسلم وماتوا وهم فاسقون. وهذا حكم عام في كل من عُلِمَ نفاقه.