ذهب الحنابلة إلى أنَّ أقلَّ الوتر ركعةً، ولا يُكره الإتيان بها مُنفردةً كما يقول الشافعيّة، وأكثرها إحدى عشرة ركعةً، وله أن يُوتر بثلاث، وهو أقلّ الكمال، وبخمس، وبسبع، وبتسع. وقت صلاة الوتر
يبدأ وقت صلاةِ الوتر بعدَ العشاءِ، ويَمتدُّ حتّى الفجرِ، والدّليلُ على ذلك قولُه -عليه الصّلاة والسّلام-: (إنّ اللهَ عز وجل زادَكُم صلاةً فصلّوها فيما بينَ صلاة العشاء إلى صَلاة الصُبح؛ الوِتر الوِتر). ما يُقرأ في صلاة الوتر
من السّنّةِ أنْ يقرأَ المُصلّي في الرّكعةِ الأولى سورةَ الأعلى، وفي الثّانيةِ سورةَ الكافرون، وفي الرّكعةِ الثّالثةِ سورةَ الإخلاصِ، وذلكَ لقولِ عائشة رضي الله عنها: (كان النبيّ عليه الصّلاة والسّلام يقرأُ في الرّكعةِ الأولى من الوتر بـ (سبّح اسمَ ربّكَ الأعلى)، وفي الثّانيةِ بـ (قُل يا أيّها الكافرون)، وفي الثّالثةِ بـ (قُل هو اللهُ أحد)، و(قل أعوذ برب الفلق)، و(قل أعوذ برب الناس))
عدد ركعات صلاة الوتر - سطور
الصلاة
إنّ معنى الصلاة في اللغة هو الدعاء بالخير، وهذا رأي الإمام النووي رحمه الله، ويرى الإمام النووي أيضًا أنّ الصلاة في الإسلام أخذت اسمها من الدعاء؛ فالصلاة في الإسلام إذًا تشتمل على الدعاء، وهو رأي جمهور علماء المسلمين، وكانت الصلاة مفروضة في كلّ الملل والديانات منذ القديم ولكنّها تختلف في أوقاتها وهيئاتها كما يقول شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية ، وكانت الصلاة أوّل ما فرضت خمسين صلاة، ثم ما زالت تخُفّف إلى أن صارت خمس صلوات بأجر خمسين صلاة، وثمّة صلوات نوافل؛ أي غير مفروضة، ولها أجر يختلف باختلاف نوعها، ومنها صلاة الوتر، وهذا المقال سيقف مع عدد ركعات صلاة الوتر.
كم عدد ركعات صلاة التراويح مع الوتر - موقع المرجع
القول الثاني: الوتر ثلاث ركعاتٍ؛ وهو قول الحنفيّة، بدليل نهي النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عن البُتيْراء، وقول عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لِرجُلٍ يوتر بركعةٍ واحدة: "ما هذه البُتيراء؟ لتشفِّعنَّها أو لأؤدِّبنّك"، وتُصلّى بتشهُّدين وسلام؛ كصلاة المغرب، روت عائشة -رضي الله عنها- من فعل النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُوتِرُ بثلاثٍ لا يُسَلِّمُ إلا في آخرِهِنَّ). [٨]
القول الثالث: أقل الوتر ركعةٌ واحدة، وتكون بعد صلاة الشفع، ويُكره صلاتُها ركعة واحدة، وهو قول المالكيّة ، وعندهم الوتر ركعَة واحدة، ويُطلق عليها اسم الوتر مع الشفع من باب المجاز، ولا حدّ لأكثرها، ويُستثنى من كراهة صلاة الوتر ركعة؛ من كان معذوراً كالمريض والمُسافر، ودليلهم حديث: (صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيَ أحَدُكُمُ الصُّبْحَ، صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ له ما قدْ صَلَّى). [٤] إذن فأقل ركعات الوتر ركعةٌ واحدةٌ لحديث صلاةِ الّليل الذي تقدّم، وأكثرُها إحدى عشرة ركعة، لحديث عائشة -رضي الله عنها- في بيانها لصلاة النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (ما كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا) ، [٩] وثبت عن النبيّ أنّه صلّى أكثر من ذلك، كثلاثِ عشرة ركعة، وبعد أن كَبُر صار يُصلّيها سبع ركعات، كما يجوز الوتر بثلاث أو خمس ركعات.
اللهم إنا نسألـُـك فعـلَ الخيرات.. وتركَ المنكرات.. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا.. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً فـتوَفـنا غـير مفتونين.. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ يقربنا اٍلى حـبـِك.. يا رب العـالمـين.
محروسة زناتة السيد زناتة - القاهرة
44. مرفت محمد رمضان جاد - القاهرة 45. منال إبراهيم شبيب عامر - القاهرة 46. منى عبد العظيم السيد سليم نجم - القاهرة 47. منى مصطفى فهمي محمد مصطفى - القاهرة 48. مها رضوان عبد الرازق سالم - القاهرة 49. ناريمان عبد العاطي السيد الصعيدي - القاهرة 50. نشوة محمد عبد المجيد المصري - القاهرة 51. نصرة مصطفى حسن توفيق - القاهرة 52. هويدا عبد الحميد محمد يوسف - القاهرة 53. وفاء السيد علي أحمد السيسي - القاهرة 54. سعاد محمد كامل عامر - القليوبية 55. زينب النفزاوية اعظم شخصية قيادية انثى في الدولة المرابطية : Morocco. إسراء محمد عبد العزيز وافي - كفر الشيخ 56. جوهرة محمد عبد الله فرحات - كفر الشيخ 57. سهير عبد المحسن سنهوري - مرسى مطروح 58. أمينة رمضان عبد اللطيف العالم - المنوفية 59. انجبار محمد محمد أبو موسي - المنوفية 60. زينب عبد الغني البرماوي - المنوفية 61. سناء طه السيد موسى - المنوفية 62. رجاء كمال الدين علي محمد - المنيا 63. صابرين فوزي أحمد محمد - المنيا 64. فاتن عبد الله جابر - المنيا 65. نوال سامح جلال الدين محمد - المنيا 66. رشا شعبان صابر الشاعر - الدقهلية 67. دعاء أسعد طلبة منصور - الغربية 68. دينا باز عبد السميع علي - القاهرة 69.
زينب النفزاوية اعظم شخصية قيادية انثى في الدولة المرابطية : Morocco
دينا باز عبد السميع علي - القاهرة 69. لبنى عبد العزيز محمد عبد الحميد القاضي - كفر الشيخ 70. وفاء أمين ابراهيم الزقم - المنوفية 71. ايمان عبد اللاه محمد - الاسكندرية 72. أمال فهمى على مبروك درويش - البحيرة 73. أمينه سعد اسماعيل احمد - البحيرة 74. لمياء جودة صبري أبوزيد - البحيرة 75. دعاء محمد عبد الله عمار - بني سويف 76. أسماء جمعة غنيم - دمياط 77. جيهان مختار محمد المرسى - دمياط 78. رشا محمد عبده ترك - دمياط 79. زينب فاروق أحمد عبد الرحيم - الشرقية 80. أسماء عبد المجيد عبدالرحيم - قنا 81. خديجة حمدي أبو المجد أبوزيد - قنا 82. رحاب مصلحي محمدي مجاهد درويش - المنوفية 83. كامله حسان عبد الفتاح مسعود - المنيا 84. نورهان أحمد عبد العليم عبد الغني - المنيا 85. وردة محمد عبد الغنى - المنيا 86. صباح أبو بكر محمد أبو بكر - الوادي الجديد ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وقبل لقائه بالوفد الأوروبي صرّح الرئيس في خطاب ألقاه أثناء زيارته لضريح الرئيس الراحل الحبيب بورقيبة، قائلا: "سيادتنا وكرامتنا وعزّتنا قبل أي اعتبار. نحن دولة ذات سيادة والشعب فيها صاحب السيادة. لا يمكن أن ننتقل من مرحلة إلى أخرى بناء على المؤامرات أو الارتماء في أحضان الأجانب". هذه الانفعالية الواقعة تحت الخوف من المواقف الخارجية، يريد الرئيس تحويلها إلى موقف سياسي يُدين "عملاء الداخل"، من أجل خلق صورة دعائية تُعبر عن المعطى الخارجي بوصفه مؤامرة محبوكة بتواطؤ من معارضات الداخل. وفي هذه الأثناء، تسعى حكومة الرئيس إلى تعزيز شروط التبعية الاقتصادية للخارج من خلال المفاوضات التي تُجريها مع صندوق النقد الدولي، والتي وصفتها رئاسة الحكومة في بلاغ لها بـ"الإصلاح الهيكلي العميق". ورغم أن هذه المفاوضات ستترك آثارا مصيرية على الاقتصاد والمجتمع في المستقبل، فإن هناك تكتّما رسميّ على أبعادها وأهدافها، ولم يتمّ إدراجها ضمن محاور "الاستشارة" أو "الحوار الوطني" الموعود. متوفر من خلال: أحزاب سياسية ، تونس ، دولة القانون والمحاسبة ومكافحة الفساد