مستشفى
مستوصف الفلاح الطبي, الطائف, شارع عكاظ
مستوصف الفلاح الطبي
للحصول على عرض أفضل للموقع "مستوصف الفلاح الطبي", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق الملك عبدالله, King Abdullah Rd, طريق المطار, شارع الملك سعود, شارع شبرا, عفيف, الكويت, المقطم, أبو سلام الهاشمي, الالحنين. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مستوصف الفلاح الطبي
- مستوصف الفيصل لطب الاسنان - دليلك في الطائف - YouTube
- مستوصف الفلاح الطبي, الطائف — شارع عكاظ, هاتف 012 734 0101
- حتى أنت يا بروتس
- حتى أنت يا بروتس – Even you Brutus – e3arabi – إي عربي
- Arab Times :: حتى انت يا بروتس!
- ما سبب مقولة: «حتى أنت يابروتس» .. وكيف تم القضاء على «يوليوس قيصر» - المكتبة العامة
مستوصف الفيصل لطب الاسنان - دليلك في الطائف - Youtube
معتمد
4
100
لا توجد معلومات
معلومات
اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية
حي الكعكية - شارع المنصور
الهاتف
أظهر رقم الهاتف 1...
الهاتف ٢
أظهر رقم الهاتف 8...
966-12-537-1111
144 طبيب
موجود حالياً للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
مستوصف الفلاح الطبي, الطائف — شارع عكاظ, هاتف 012 734 0101
مستشفى
مستوصف الطائف الطبي, الطائف, التلفزيون
مستوصف الطائف الطبي
للحصول على عرض أفضل للموقع "مستوصف الطائف الطبي", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: السلام, حسان بن ثابت, الغزالي, عفيف, الصومال, النزهة, الشطبة, مصر, القصيم, الالحنين. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مستوصف الطائف الطبي
شكلت صحة الطائف لجنة لدراسة دمج مستشفى الأطفال مع مستشفى النساء والولادة تحت مسمى: "مستشفى الولادة والأطفال بالطائف"، وذلك في المبنى الحديث بمجمع الملك فيصل الطبي. جاء ذلك بعد إجماع أعضاء المجلس التنفيذي خلال جلسته، والذي ترأسه مدير الشؤون الصحية بالطائف "صالح بن سعد المؤنس"، بحضور عدد من القيادات الصحية، وناقش عدداً من المحاور التي تخدم تعزيز الخدمات الصحية بالمحافظة. وبين المتحدث الرسمي لصحة الطائف "عبدالهادي الربيعي"، أن اللجنة منحت شهرين لتحديد المعوقات الفنية والإدارية، بهدف إلحاق مستشفى الأطفال بالنساء والولادة لعدة اعتبارات تخدم المرضى، بما فيها حاجة المواليد في مستشفى النساء والولادة للمتابعة الطبية من قبل أطباء الأطفال وتواجد الحضانة في مستشفى النساء، وأخرى في الأطفال والتخفيف على المراجعين في توحيد الخدمة الصحية من الولادة مرورًا بالحضانة ووصولاً لمتابعة أطباء الأطفال في مبنى واحد. مستوصف الفلاح الطبي, الطائف — شارع عكاظ, هاتف 012 734 0101. وأضاف "الربيعي" أن اللجنة تقف ميدانياً لوضع خطة دمج متكاملة تحقق الغاية في الرقي بالخدمة الصحية المقدمة، وتوحيد الجهود، معتبرًا أن ذلك هو المعمول به في غالبية مدن المملكة بحيث يكون بمسمى مستشفى الولادة والأطفال، ويقدم خدماته الصحية بشكلٍ أفضل، ولاسيما أن المبنى الحالي للأطفال قديم.
ثم تأتي لوحة "الدولة الرعوية"، في إشارة لما يجب أن تكون عليه الحياة حقًا في أحضان الطبيعة. يصور في اللوحة الثالثة هي "اكتمال الإمبراطورية"، مجتمعا عمرانيا حديثا عن الرعوي الموجود في اللوحة الثانية. يسيطر على اللوحة المباني الرخامية ذات الأعمدة العالية، والناس يملؤون الشوارع محتفلين بنصر جنرال ما في إحدى المعارك التي تخوضها روما في ذروة مجدها في يوم صيفي مشرق. Arab Times :: حتى انت يا بروتس!. مع ذلك، يعطي كول انطباعًا بأن هذا المجد الذي يعيش ذروته، يُنبئ بزواله. المياه تغطي أجزاء من المباني والدرج المنتشر على ضفتي النهر، وسرعان ما سيغرق ذاك المجتمع الحديث القوي ويضمحل، حسبما يرى كول. "هذا المشهد يصور قمة المجد البشري. وتُظهر الهندسة المعمارية والزخارف والزينة وما إلى ذلك أن الثروة والقوة والمعرفة والذوق قد عملت معًا ليظهر هذا المنجز الحضاري، أعلى إنجاز للإنسان، أن يغزو البشر بعضهم بعضا وأن يتم إخضاع الأمم"، يقول كول. لوحة توماس كول "اكتمال الإمبراطورية" (مواقع التواصل الاجتماعي)
الدمار والأفول
قدم كول في لوحته "الدمار" واحدا من فصول أفول الإمبراطورية، حيث يجري نهب وتدمير المدينة على يد قبائل "الجرمان البرابرة" الذين خاضوا حربًا ضد الإمبراطورية، التي همشتهم وظلمتهم بعد أن هاجروا لها هربًا من بلادهم الأصلية التي تم تدميرها هي الأخرى بسبب السياسة الإمبريالية للقياصرة.
حتى أنت يا بروتس
وبحسب المؤرخ اليونانى «بلوتارخ» فإن بروتس وقف على جثة يوليوس وقال: «لم أقتله لأنى أحبه قليلا ولكن حبى لروما أكثر كثيرا». بحجة حب الوطن، وباسمه وتحت رايته قتل بانى الوطن، وصانع نهضته زورا وبهتانا، وكانت كلمة قيصر الأخيرة «إذن فليمت قيصر» قمة في السخرية من جلاديه وقاتليه، وبنفس الوقت قمة في التضحية والتفاني، وكان لسان حاله يقول إن كان هذا في سبيل الوطن فقد سامحت غدرك وخيانتك يا «بروتس»، وإن لم يكن زعمك صحيحا فلتعذب روحك في الجحيم، وإن كان الغدر بى فيه تقدم للوطن، فقد أمضيت عمرى كله في سبيل رفعته، فلن أبخل بروحى الآن عليه. المصدر: بوابة فيتو
حتى أنت يا بروتس – Even You Brutus – E3Arabi – إي عربي
وعند إلقائه كلمة في المجلس تدافع تجاه المتآمرون، ونجح صديقه بروتوس في تسديد طعنة قاتلة له. وقبل أن يلفظ قيصر أنفاسه توجه إلى بروتوس قائلًا: « حتى أنت يا بروتوس.. أيها الخائن» ، وهكذا تآمورا على قيصر وقتلوه! لوحة تمثل لحظة اغتيال يوليوس قيصر:
في حين أن بروتس سمح لشعب روما بمعرفة الأسباب التي دفعتهم لذلك ضمن خطاب طويل، كما يوافق على السماح مارك أنطنيو، اليد اليمنى قيصر، لإعطاء ثناء لقيصر. وهكذا علل بروتس إقدام مجلس الشيوخ على هذا الفعل:
«أوَ كنتم تؤثرون أن يعيش قيصر وتموتوا كلكم عبيدًا على أن يموت قيصر لتعيشوا كلكم أحرارًا؟ لقد كان قيصر يحبني فأنا أبكيه، وقد كان مجدودًا فأنا أغتبط له، وقد كان بطلًا فأنا أبجله، لكنه كان طماعًا فذبحته! ما سبب مقولة: «حتى أنت يابروتس» .. وكيف تم القضاء على «يوليوس قيصر» - المكتبة العامة. فثمة الدموع لحبه، والغبطة لعلوّ جده، والتبجيل لبطولته، والموت جزاء طمعه! ». بينما استخدم أنطنيو خطابه بذكاء لإثارة الحشد إلى التمرد ضد المتآمرين على يوليوس قيصر، وأنه لم يكن طامع في الحكم، حتى أنه أوصى بأمواله للشعب. فيما علق أنطنيو ضمن المسرحية على حادث الإغتيال:
«واهًا يا قيصر القدير! أوَ تنطرح هكذا مهينًا؟ أفكلُّ فتوحك، وأمجادك، وانتصاراتك، وغنائك، تنكمش في هذا الحيَّز القليل؟ وداعًا لك!
Arab Times :: حتى انت يا بروتس!
يا حسافة فلوسي بس!
ما سبب مقولة: «حتى أنت يابروتس» .. وكيف تم القضاء على «يوليوس قيصر» - المكتبة العامة
الذي ألهمني هذا العنوان هو صديقي أحمد العرفج، فقد كتب مرة أنه يجب فرض رسوم على المتقاعدين الذين لا شغل لهم إلا الإرسال بالواتس، فرددت عليه: حتى أنت يا بروتس، هم المتقاعدين ناقصين هم، ما هم يا عيني عليهم بعد ما الراتب صار رويتب، كثير منهم فقدوا حتى الصداقات، وهذه فيها لهم وعليهم، فأما الذي عليهم فإذا هم جعلوا الوظيفة هي مجلبة المصالح والشلل، فهذا ما جنته أنفسهم عليهم، أما إذا كانوا ممن أدى واجبه وخدم وطنه والمواطنين بإخلاص لكن تفرق عنه الناس من قلّة الوفاء، فهذه يجب ألا يضيق منها، فبالناقص ممن لا خير فيه. هذا من ناحية المتقاعدين، طيب وايش رأيك يا صديقي أحمد بالذين على رأس العمل تاركين شغلهم وهات يا واتسات وتويترات وخذ وهات، فقهقه أخونا العرفج ورد كمخرج بس «مش كمخرج رقم 7» فقال: قصدي الذين يرسلون الإشاعات. طبعا الإشاعات ليست قصرا على المتقاعدين، فقد أصبحت الإشاعة كمقرر مدرسي «وخاصة القديم»، الذي هو ممل على رغم الافتراض أنه ذو فائدة فكيف بالإشاعات، وأخص بالذات التي يطلقها إما مهايطون ومهرجون أو ممن يدعون العلم في كل مجال وهم مفلسون، أو ممن يود أن يتسلط برأيه وهو الذي كان ينتقد الآخرين لأنهم يتسلطون بآرائهم، وما الفرق بينهما، إنها لقسمة ضيزى.
الذي ألهمني هذا العنوان هو صديقي أحمد العرفج، فقد كتب مرة أنه يجب فرض رسوم على المتقاعدين الذين لا شغل لهم إلا الإرسال بالواتس، فرددت عليه: حتى أنت يا بروتس، هم المتقاعدين ناقصين هم، ما هم يا عيني عليهم بعد ما الراتب صار رويتب، كثير منهم فقدوا حتى الصداقات، وهذه فيها لهم وعليهم، فأما الذي عليهم فإذا هم جعلوا الوظيفة هي مجلبة المصالح والشلل، فهذا ما جنته أنفسهم عليهم، أما إذا كانوا ممن أدى واجبه وخدم وطنه والمواطنين بإخلاص لكن تفرق عنه الناس من قلّة الوفاء، فهذه يحب ألا يضيق منها، فبالناقص ممن لا خير فيه. هذا من ناحية المتقاعدين، طيب وايش رأيك يا صديقي أحمد بالذين على رأس العمل تاركين شغلهم وهات يا واتسات وتويترات وخذ وهات، فقهقه أخونا العرفج ورد كمخرج بس «مش كمخرج رقم 7» فقال: قصدي الذين يرسلون الإشاعات. طبعا الإشاعات ليست قصرا على المتقاعدين، فقد أصبحت الإشاعة كمقرر مدرسي «وخاصة القديم»، الذي هو ممل على رغم الافتراض أنه ذو فائدة فكيف بالإشاعات، وأخص بالذات التي يطلقها إما مهايطون ومهرجون أو ممن يدعون العلم في كل مجال وهم مفلسون، أو ممن يود أن يتسلط برأيه وهو الذي كان ينتقد الآخرين لأنهم يتسلطون بآرائهم، وما الفرق بينهما، إنها لقسمة ضيزى.