شكلي الجزئين الأماميين الأيمن والأيسر. يبدأ الجزئان عند الصدغين وينتهيان أعلى الأذنين، ثم مشطي الجزئين الأيسر والأيمن وثبتيهما بالمشابك. اتركي الجزء الخلفي حرًا. لن تقصي أطول جزء من شعركِ لذا اتركيه مرتخيًا ليرشدك وتقيسي من خلاله طول الطبقات الأخرى. بمناسبة العيد: قصات شعر للوجه الطويل. 2
قصي الصندوق العلوي الأمامي. أزيلي المشابك من على هذا الجزء وارفعي الشعر بزاوية 90 درجة من رأسك وثبتيه مستقيمًا بين السبابة والوسطى ثم اجلبيه للأسفل أمام وجهك، والآن حركي أصابعكِ تجاه أطراف الشعر حتى تصبح على المستوى الذي يمثل مكان بدء أقصر طبقة لديك، ثم قصي الشعر البارز ما بين إصبعيك. يشيع قص أقصر طبقة تحت مستوى فص الأذن أو عند خط الفك بالضبط، ويمكنكِ استخدام الصورة التي أخذتيها لوجهكِ كمرجع. ارتكبي الأخطاء بقص الشعر طويلًا عن المرغوب لا العكس، فعند جفاف الشعر سينكمش قليلًا ويمكنكِ قص المزيد منه حسب الحاجة. 3
قصي الجزء الأمامي الأيمن. أزيلي المشابك من على هذا الجزء وارفعي الشعر بزاوية 90 درجة من رأسك وثبتيه مستقيمًا بين السبابة والوسطى ثم اجلبيه للأسفل بجانب وجهك وحركي أصابعكِ تجاه الأطراف حتى تصبح على المستوى الذي ترغبين بقص الطبقات الجانبية عنده، ثم قصي الشعر الممتد ما بين إصبعيك.
بمناسبة العيد: قصات شعر للوجه الطويل
قصة للشعر القصير المتموج إذا كنت من صاحبات الوجه النحيف والتكاوين الناعمة عليك اختيار هذه القصة القصيرة والمتموجة لشعرك هذا الصيف. ومن مميزاتها أنّها تقوم على قص الشعر إلى طبقات ما يخلق إطارا ليناً وجميلاً لوجهك ويلفت الانتباه إلى الميزات الصغيرة الخاصة بك. قصة الطبقات المتوسطة إليك هذه القصة التي اختارتها النجمة كاتي بيري لشعرها والتي تقوم أيضاً على قص الشعر إلى طبقات غير متوازية تصل إلى الكتفين والتي تبعثر الشعر على كل الرأس بطريقة جميلة بهدف خلق إطار جميل للوجه. ويمكن إدخال القليل من الألوان إلى شعرك ان اعتمدت هذه القصة. قصة للشعر الطويل إليك هذا النمط من طبقات الشعر الذي يعود إلى العام 2009 والذي ما زالت الممثلة الأميركية إيما واتسون تستخدمه حتى اليوم بطريقة جديدة وحديثة. وهذه القصة تناسب نمط الشعر الطويل لتظهرك بإطلالة أنيقة وجميلة تميزك عن غيرك. قصة الفافا الدرامية قصة الفافا الجريئة والمميزة التي اختارتها سيلينا غوميز والتي تتميز بزوايا طفيفة ومتعددة الطبقات والمستويات وبأنّها تحدث ضجة في اطلالتك في هذا الصيف. ووصفت هذه القصة بالدرامية والأنيقة في الوقت عينه. قصة الـBaby bob ومن القصات التي تعتمد على قص الشعر إلى طبقات قصة الـBaby bob التي اعتمدتها تايلور سويفت بعدما تخلت عن شعرها الطويل كما العديد من النجمات العالميات كبيونسيه وكيم كارداشيان.
ويغلب على الكتاب الطابع النقديّ، ويظهر هذا جليًّا بدءًا من أُولى صفحاته، وقد ناقش ابن سلّام في طبقات فحول الشعراء مسألة الشعر الموضوع من منظور عقلي، ولم يتردد في انتقاد مشاهير الرُّواة، كما حدد القواعد التي اتبعها لتصنيف الشعراء ولتفضيلاته الشعرية. يقول ابن سلام في مطلع كتابه: "وللشِّعر صناعة وثقافة يعرفها أهل العلم كسائر أصناف العلم والصناعات منها ما تثقفه العين ومنها ما تثقفه الأذن ومنها ما تثقفه اليد ومنها ما يثقفه اللسان". ويقول أيضًا: "وفي الشعر مصنوع مُفتعل موضوع كثير لا خير فيه، ولا حُجة في عربية، ولا أدب يُستفاد، ولا معنى يُستخرج، ولا مثل يُضرب، ولا مديح رائع، ولا هجاء مقذع، ولا نسيب مُستطرف، وقد تداوله قوم من كتاب إلى كتاب، لم يأخذوه عن أهل البادية". صنَّف شعراء الجاهلية على طبقات
أولًا: قضية الشعر المنحول:-
ناقش ابن سلام الجمحي في كتابه طبقات فحول الشعراء قضية انتحال الشعر، ودعا إلى ضرورة تنقية التراث الشعريّ من الزّيف ومن الشعر المنحول الذي نسبه بعض الشعراء والرَّواة – كذبًا – إلى شعراء الجاهلية، وهو ليس من الجاهلية في شيء. وقد اتهم بعض الرواة بعينهم ومنهم الراوية حمّاد الكوفي- من أوائل من جمعوا أشعار العرب – إذ وصفه بأنه غير موثوق به، إذ ينحل الأشعار ويزيد فيها من عنده، مستندًا لقول يونس بن حبيب:"العجب لمن يأخذ عن "حماد"، كان يكذب ويلحن ويكسِر"، وهذا داوود بن مُتمم بن نويرة حينما قدم البصرة، أتاه أبو عبيدة وابن نوح ليسألاه عن شعر أبيه فقالا عنه:"فلما نَفِد شعْرُ أبيه، جعل يزيد في الأشعار ويَصْنعُها لنا، وإذا كلامٌ دون كلام "متمِّم"، وإذا هو يحتذي على كلامه فيذكُر المواضعَ التي ذكرها "مُتمِّم"، والوقائعَ التي شَهِدها، فلمَّا توالى ذلك، عَلِمنا أنه يفتعِلُه".
والاُسرة: عشيرة الرجل وأهل بيته. والاُسرة: أهل الرجل وعشيرته ، والجماعة يربطها أمر مشترك. والاُسرة: أهل بيت الإنسان وعشيرته ، وأصل الاُسرة الدرع الحصينة ، وأطلقت على أهل بيت الرجل ؛ لأنّه يتقوى بهم. ****************** الاُسرة اصطلاحاً: هي رابطة الزواج التي تصحبها ذُرّية. وهي: رابطة اجتماعية تتكون من زوج وزوجة وأطفالهما ، وتشمل الجدود والأحفاد وبعض الأقارب على أن يكونوا في معيشة واحدة. اهمية الاسرة في الاسلام. استحباب النكاح واهميته: النكاح هو الوسيلة الوحيدة لتشكيل الاُسرة ، وهو الارتباط المشروع بين الرجل والمرأة ، وهو طريق التناسل والحفاظ على الجنس البشري من الانقراض ، وهو باب التواصل وسبب الأُلفة والمحبة ، والمعونة على العفّة والفضيلة ، فبه يتحصّن الجنسان من جميع ألوان الاضطراب النفسي ، والانحراف الجنسي ، ومن هنا كان استحبابه استحباباً مؤكدّاً ، قال تعالى: ( وأنكحوا الأيامى مِنكُم والصالِحينَ من عِبادِكُم وإمائِكُم إن يكونُوا فُقراء يُغنِهم اللهُ مِن فَضلهِ واللهُ واسعٌ عليمٌ). ووردت روايات عديدة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام تؤكد هذا الاستحباب ، قال أمير المؤمنين عليه السلام: « تزوجوا فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أحبَّ أن يتبع سنتي فإنَّ من سنتي التزويج ».
اهمية الاسرة ومكانتها في الاسلام
وثبت أن عمر - رضي الله عنه - أراق اللبن المغشوش بالماء تأديباً للغاش، وزجراً للناس عن غش المبيعات (١) ، فعلى المسلم أن يراعي في كسبه على أسرته الكسب من الحلال الطيِّب؛ لأن التجَّار الذين يأكلون أموال الناس بالباطل هم الفجَّار؛ لحديث رفاعة - رضي الله عنه -: أنه خرج مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المصلَّى فرأى الناس يتبايعون، فقال: «معشر التجار» ، فاستجابوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه، فقال: «إن التُّجار يبعثون يوم القيامة فجاراً إلا من اتقى الله، وبرَّ، وصدق» (٢). وعن عبد الرحمن بن شبل - رضي الله عنه -، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن التجار هم الفجَّار» فقالوا: يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع؟ قال: «بلى ولكنهم يحدِّثون فيكذبون، ويحلفون (١) ذكره شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى، ٢٨/ ١١٥، ونسبه إلى مالك في المدونة، وذكره ابن القيم في الطرق الحكمية، ص ٣٨٨، وانظر: حقوق الإنسان في الإسلام (ص ٩٠). (٢) الترمذي، كتاب البيوع، باب ما جاء في التجارة وتسمية النبي - صلى الله عليه وسلم - إياهم، برقم ١٢١٠، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجة كتاب التجارات، باب التوقي في التجارة، برقم ٢١٤٦، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه، ٢/ ٢٠٨، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم ١٤٥٨، وقال في صحيح الترغيب والترهيب: «صحيح لغيره» بينما قال في ضعيف سنن الترمذي ص ١١٧: «ضعيف».
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.