﴿ تفسير الوسيط ﴾
رابعها: قوله- تعالى- مُطاعٍ أى يطيعه من معه من الملائكة المقربين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 40. وخامسها: قوله: - سبحانه- ثَمَّ أَمِينٍ و «ثم» بفتح الثاء- ظرف مكان للبعيد. والعامل ما قبله أو ما بعده، والمعنى: أنه مطاع في السموات عند ذي العرش، أو أمين فيها، أى: يؤدى ما كلفه الله- تعالى- به بدون أية زيادة أو نقص. قال الشوكانى: ومن قال إن المراد بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم فالمعنى: أنه ذو قوة على تبليغ الرسالة إلى الأمة، مطاع يطيعه من أطاع الله، أمين على الوحى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 40
حدثنا مهران ، عن سفيان ( وما هو على الغيب بضنين) قال: ببخيل. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله: ( وما هو على الغيب بضنين) الغيب: القرآن ، لم يضن به على أحد من الناس أداه وبلغه ، بعث الله به الروح الأمين جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأدى جبريل ما استودعه الله إلى محمد ، وأدى محمد ما استودعه الله وجبريل إلى العباد ، ليس أحد منهم ضن ، ولا كتم ، ولا تخرص. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن عطاء ، عن عامر ( وما هو على الغيب بضنين) يعني النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر من قال ذلك بالظاء ، وتأوله على ما ذكرنا من أهل التأويل. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، أنه قرأ: ( بظنين) قال: ليس بمتهم. حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن أبي المعلى ، عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ هذا الحرف ( وما هو على الغيب بظنين) فقلت [ ص: 262] لسعيد بن جبير: ما الظنين ؟ قال: ليس بمتهم. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي المعلى ، عن سعيد بن جبير أنه قرأ: ( وما هو على الغيب بظنين) قلت: وما الظنين ؟ قال: المتهم. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وما هو على الغيب بظنين) يقول: ليس بمتهم على ما جاء به ، وليس يظن بما أوتي.
حدثنا بشر ، قال: ثنا خالد بن عبد الله الواسطي ، قال: ثنا المغيرة ، عن إبراهيم ( وما هو على الغيب بظنين) قال: بمتهم. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن زر ( وما هو على الغيب بظنين) قال: الغيب: القرآن. وفي قراءتنا ( بظنين) متهم. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( بظنين) قال: ليس على ما أنزل الله بمتهم. وقد تأول ذلك بعض أهل العربية أن معناه: وما هو على الغيب بضعيف ، ولكنه محتمل له مطيق ، ووجهه إلى قول العرب للرجل الضعيف: هو ظنون. وأولى القراءتين في ذلك عندي بالصواب: ما عليه خطوط مصاحف المسلمين متفقة ، وإن اختلفت قراءتهم به ، وذلك ( بضنين) بالضاد ، لأن ذلك كله كذلك في خطوطها. فإذا كان ذلك كذلك ، فأولى التأويلين بالصواب في ذلك: تأويل من تأوله ، وما محمد على ما علمه الله من وحيه وتنزيله ببخيل بتعليمكموه أيها الناس ، بل هو حريص على أن تؤمنوا به وتتعلموه. وقوله: ( وما هو بقول شيطان رجيم) يقول تعالى ذكره: وما هذا القرآن بقول شيطان ملعون مطرود ، ولكنه كلام الله ووحيه. وقوله: ( فأين تذهبون) ؟ يقول تعالى ذكره: فأين تذهبون عن هذا القرآن وتعدلون عنه.
يمكنك الآن الاستفسار على رقم أوبر المجاني وانتظار حتي يتم الرد على الرسالة من خلال موظفي خدمة العملاء. أسعى لتقديم خدمة إخبارية متميزة فى كافة الأقسام والمجالات وأهم الأخبار على المستوى المحلى المصري، والعربي والخليجي، بالإضافة لأهم الأخبار العالمية وأحداث الساعة لحظة بلحظة.
السفارة المصرية ببودابست تدعو المواطنين القادمين من أوكراني | مصراوى
الأقسام
فلسطين
عربي ودولي
رياضة
اقتصاد
أقلام وأراء
منوعات
وفيات
إشترك في نشرتنا البريدية
أبرز أخبار وصور الأسبوع الى بريدك الإلكتروني
تابعونا
أكثر من ١٥ مليون متابع
القدس
جميع الحقوق محفوظة
٢٠٢٢
إذا كنت لا تجد خيار الاتصال بالشريك السائق باتباع هذه الخطوات، فأدخِل رقم هاتفك أدناه وسنتصل بك هاتفياً لتوصيلك بالشريك السائق. إذا قام الشريك السائق بإجراء ما يلي:
ردّ وأكّد العثور على الغرض، يُرجى تنسيق موعد ومكان مناسبين للطرفين للالتقاء لإرجاع الغرض إليك. التواصل مع اوريدو. لم يرد، يمكنك ترك رسالة مُفصّلة عبر البريد الصوتي تصف فيها الغرض وأفضل طريقة للاتصال بك. يُرجى مراعاة أن الجدول الزمني الشخصي للشريك السائق سيتأثر بتخصيصه الوقت لإرجاع الغرض إليك. لتعويض الشريك السائق عن وقته وجهده لإعادة الغرض إليك، قد تُفرض عليك رسوم إرجاع (يختلف المبلغ بحسب الموقع) بعد إرجاع الغرض المفقود مباشرة. رغم أننا نأمل بصدق أن تستعيد غرضك المفقود قريباً، إلا أن أوبر والشركاء السائقين غير مسؤولين عن أي أغراض متروكة في وسيلة التنقّل بعد انتهاء إحدى الرحلات. وتُسعدنا مساعدتك، لكن لا يمكننا ضمان عثور الشريك السائق على الغرض المفقود أو إمكانية توصيله إليك لأنه متعاقد مستقل.