اختر الاجابه الصحيحه حل سؤال ما العلاقة بين الشغل والطاقة، ما العلاقة بين الشغل والطاقة؟ حل سؤال من ضمن كتاب العلوم الوحدة السادسه القوى والطاقة للصف الخامس الابتدائي الفصل الدراسي الثاني ف2
أهلاً وسهلاً بكم زوارنا الافاضل في منصة موقع الاستفادة نرحب بكم بين بفقراته المتنوعة الدينية والثقافية والتعليمية الدراسية والإخبارية ويسرنا أن نقدم لكل زوارنا الاعزاء من الطلاب والطالبات إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال
ما العلاقة بين الشغل والطاقة؟
الإجابة هي: الطاقة هي القدرة على انجاز شغل لذلك لانجاز الشغل تحتاج إلى طاقة. في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتو من المعلومات التي قدمناها لكم ونتمنى لك الخير والسعادة وبارك الله فيكم ونتمنى أن تتابعون لكي تصلكم كل المعلومات التي تريدون ها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليكم.
من شروط بذل الشغل - موقع محتويات
الطاقة هي المقدرة على إنجاز شغل لذلك لإنجاز الشغل تحتاج إلى الطاقة. الشغل هو مقياس الطاقة التي تستخدم لإنجاز عمل ما
ما هي العلاقة بين تحولات الطاقة والشغل - أجيب
فمثلا إذا سقط جسم من حالة
السكون في مجال الجاذبية الأرضية فإنه يكتسب طاقة حركة تساوي تماما ما يفقده من
طاقة وضع. يمكن استنتاج قانون بقاء الطاقة من
العلاقة السابقة حيث أن
K f – K i
= W = – ΔU = – ( U f – U i) = – U f
+ U i
أو أن
K f + U f = K i + U i
(3-23)
وبصورة أخرى
E f = E i (3-24)
حيث أن الكمية
E = K + U (3-24)
تسمى بالطاقة الميكانيكة وهي عبارة
عن حاصل جمع طاقة الحركة وطاقة الوضع. وأنواع الطاقة كثيرة، فبالإضافة إلى
الطاقة الميكانيكية التي تشتمل طاقة الحركة وطاقة الوضع يوجد الطاقة الحرارية
والكهربائية والمغناطيسية والطاقة الضوئية. مثال (3-11)
جسم صغير كتلته m=2Kg أسقط من ارتفاع h=10m فوق سطح الأرض
كما بالشكل (3-7). مستخدما مبدأ حفظ الطاقة احسب ما يلي:
سرعة الجسم على ارتفاع y=4m من
سطح الأرض. ب) سرعة
الجسم لحظة وصوله لسطح الأرض. باستخدام مبدأ حفظ الطاقة بين النقطتين
A و B نحصل على
K A + U A = K B + U B
0 + mgh = (1/2) m v B 2 + mgy
2g (h – y) = v B 2
v B 2 = (2) (9. ما هي العلاقة بين تحولات الطاقة والشغل - أجيب. 8) (10 – 4) = 117. 6
v B = 10. 8 m/s
ب) باستخدام
مبدأ حفظ الطاقة بين النقطتين A و C نحصل
على
K A + U A = K C + U C
0 + mgh = (1/2) m v C 2 + 0
2g h = v C 2
v C 2 = (2) (9.
أيضاً الشغل المبذول في
التغلب على قوى الاحتكاك يرفع من الطاقة الحرارية للجسم. وهكذا... نستخلص القانون
الآتي:
قانون الشغل والطاقة
" التغير في طاقة وضع جسم أو
مجموعة أجسام معزولة يساوي تماماً مقدار الشغل المبذول عليها "
الشغل المبذول = التغير في طاقة الجسم
W = – ΔU
الإشارة السالبة للشغل تعني
أنه حصل فقد لطاقة حركة الجسم، فمثلا إذا قذف جسم لأعلى فإن طاقة حركته ستقل
وتتحول إلى طاقة وضع ( انظر الشكل 3-4). مثال
(3-8)
جسم كتلته 2Kg يتحرك تحت تأثير
قوة ( F=20N) تصنع
زاوية مقدارها 37 0 كما بالشكل (3-5). فإذا تحرك الجسم مسافة مقدارها ( d=4m) على سطح أملس،
احسب الشغل المبذول بواسطة القوة F.
حيث أن القوة تصنع مع الإزاحة زاوية θ فسنستخدم العلاقة
W = F d cos θ
بالتعويض نجد أن
W = (20) (4) (cos 37 0) = 63. 9 J
(3-9)
قذفت كرة كتلتها 2Kg إلى أعلى مسافة
مقدارها ( d=4m). احسب الشغل المبذول بواسطة قوة الجاذبية الأرضية. الحل:
حيث أن الجسم قذف إلى أعلى فإن الإزاحة تكون إلى أعلى في حين أن
القوة المؤثرة على الجسم وهي قوة الجاذبية الأرضية إلى أسفل، أي أن القوة تصنع مع
الإزاحة زاوية مقدارها 180 0. W = (20) (4) (cos 180 0) = – 80 J
الإشارة السالبة تعني أنه
قد حصل فقد لطاقة حركة الكرة.
قالت: فرجعنا به إلى خيامنا، وقال لي أبوه: يا حليمة، لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب، فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به. نسب الرسول - اعثر على العنصر المطابق. قالت: فاحتملناه، فقدمنا به على أمه، فقالت: ما أقدمك به يا ظئر. ولقد كنت حر يصة عليه وعلى مكثه عندك، قلت: قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي، وتخوفت الأحداث عليه، فأديته عليك كما تحبين، قالت: ما هذا شأنك، فأصدقيني خبرك، قالت: فلم تدعني حتى أخبرتها، قالت: أفتخوفت عليه الشيطان؟ قلت: نعم، قالت: كلا والله، ما للشيطان عليه سبيل، وإن لبنُي لشأناً، أفلا أخبرك خبره؟ قلت: بلى. قالت: رأيت حين حملت به أنه خرج مني نور أضاء له قصور بصرى من أرض الشام، ثم حملت به، فو الله ما رأيت من حمل قط كان أخف منه ولا أيسر منه، ووقع حين ولدته وإنه لواضع يديه بالأرض، رافع رأسه إلى السماء، دعيه عنك وانطلقي راشدة. قناعته صلى الله عليه وسلم وهو رضيع
قال السهيلي: وذكر غير ابن إسحاق في حديث الرضاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يُقبل إلا على ثديها الواحد، وتعرض عليه الآخر فيأباه، كأنه قد أشعر أن معه شريكًا في لبانها، وكان مفطورًا على العدل، مجبولًا على جميل المشاركة والفضل صلى الله عليه وسلم.
نسب السيدة حليمة السعدية - Elmoussafer Elyoumi
هي حليمة بنت أبي ذؤيب، واسمه عبد اللَّه بن الحارث بن شِجنة، ابن رِزام، ابن ناضرة بن سعد بن بكر بن هوازن. وتقع بنو سعد -قرية حليمة السعدية-جنوب مدينة الطائف بحوالي 70 كيلو متراً، وقيل إنها تقع في شرق مكة المكرّمة. إسلام حليمة السعدية
رجّح العلماء إسلامها، وهو قول أغلبية العلماء، فقالوا أنها أسلمت هي وزوجها وعُدّت من صحابة رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، فقد ذكرها أبو القاسم الطبراني في معجمه مع النساء اللواتي روين أحاديث عن النبي -عليه السلام-، وذكرها الحافظ ابن الجوزي في الصحابيات في أكثر من كتاب له. حليمة السعدية مرضعة له - بوابة السيرة النبوية. فقال عنها في كتابه الحدائق: قدمت حليمة ابنة الحارث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بعدما تزوج خديجة فشكت إليه جذب البلاد، فكلم خديجة فأعطتها أربعين شاة وبعيراً، ثم قدمت عليه بعد النبوة فأسلمت وبايعت وأسلم زوجها الحارث. ولقد ذُكرت في الإصابة وفي كتب الصحابة لأبي نعيم وابن مندة وغير ذلك.
نسب الرسول - اختبار تنافسي
حفظكم الله تعالى. 04-11-2011, 08:48 PM
# 25
شكر خاص للباحث مهنا بن رجالله مهنا حفظه الله. آخر تعديل بواسطة مطرالثبيتي ، 04-11-2011 الساعة 09:01 PM
04-11-2011, 10:56 PM
# 27
رقم العضوية: 22773
تاريخ التسجيل: Mar 2011
مجموع المشاركات: 95
قوة التقييم: 12
يعــطيكــ العافــيه على الموضوع
تحياتــــي لــكـــ. نسب الرسول - اختبار تنافسي. 04-12-2011, 11:54 AM
# 28
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهوودي
حياك الله أخي الكريم ، وأشكر لك هذا الحضور والمشاركة ، حفظك الله تعالى. 04-12-2011, 06:38 PM
# 29
رقم العضوية: 22832
مجموع المشاركات: 11
معلومه مهمه جداً
والله يعطيك العافيه على الموضوع
04-17-2011, 04:23 PM
# 30
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير سلطان
حياك الله أخي منير سلطان ، وتشرفت بمرورك ومشاركتك ، حفظك الله تعالى.
نسب الرسول - اعثر على العنصر المطابق
إكرام النبي صلى الله عليه وسلم لأمه حليمة
عن عطاء بن يسار، قال: جاءت حليمة ابنة عبد الله أم النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فقام إليها، وبسط لها رداءه فجلست عليه. روت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنها ابنها عبد الله بن جعفر. وعن أبي الطفيل، قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لحماً بالجعرانة وأنا غلام شاب، فأقبلت امرأة، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسط لها رداءه فقعدت عليه، فقال: من هذه؟ قال: أمه التي أرضعته هكذا روينا في هذا الخبر، وكذا حكى أبو عمر بن عبد البر عن حليمة بنت أبي ذؤيب: أنها أسلمت وروت ، ومن الناس من ينكر ذلك. وحكى السهيلي: أنها كانت وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك بعد تزويجه خديجة تشكو إليه السَّنةَ ، وأن قومها قد أسنتوا، فكلم لها خديجة؛ فأعطتها عشرين رأسًا من غنم وبكرات. وذكر أبو إسحاق بن الأمين في استدراكه على أبي عمر: خولة بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خداش التي أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر غيره فيهن أيضًا: أم أيمن بركة حاضنته عليه السلام.
حليمة السعدية مرضعة له - بوابة السيرة النبوية
أكد المشرف على جناح الخط العربي والتصوير الضوئي بسوق عكاظ، فهد بن رجاء الله الذويبي، أن ديار ومنازل حليمة السعدية تقع جنوب الطائف وليس شمالها. جاء ذلك في رده على ما أثاره مدير مركز تاريخ مكة المكرمة التابع لدارة الملك عبد العزيز الدكتور فواز الدهاس، أخيرًا، والذي قال إن منازل حليمة السعدية مرضعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- تقع شمال الطائف جهة أوطاس وليس جنوبها. وأضاف "الذويبي" في تصريح لـ "سبق" أن من الواضحات اليوم وجود أهل النسب في المكان كبني سعد بن بكر وبنو ذؤيب أهل حليمة بنت أبي ذؤيب وهي ثماني وأربعين قبيلة منتسبة الشيوخ والرجال والنساء والديار والجبال والوثائق إلى سعد بن بكر بقراهم وقلاعهم الموغلة في القدم وأعدادهم الجاهلية والنقوش الصخرية وكل ما هو ملموس وحاضر معاش ومسجد حليمة، الذي بناه أهلها تيمنًا بها بعد وفاتها إبان وصول الإسلام إليهم وتواتر خبره لدى سياح العرب والعجم دون مكان غيره، وهو ما ترويه الكثرة عن الكثرة ممن يستحيل تواطؤهم على الكذب، فهذا يدل دلالة واضحة على الوجود وهو قرينة الإثبات الواضحة. فالقراءة السطحية للتاريخ والسيرة توقع صاحبها في مثل هذه المزالق، فالباحث يجب أن يحقق في كل النصوص ويستزيد من المصادر حتى يصل إلى الحقيقة.
05-05-2017 01:56 PM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 5223
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الجنـس: رجل
المشاركات: 3, 177
المذهب: سني
التقييم: 52
سيرة " حليمة السعدية " مرضعة النبي صل الله عليه وسلم
سيرتها ونسبها: هي حليمة بنت أبي ذؤيب بن عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بان رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة. وهي زوجة الحارث بن بن عبد العزى بن رفاعة من قبيلة هوازن ومن بادية الحديبية. كان لها من الأبناء عبد الله بن الحارث وأنيسة بن الحارث وحذافة بنت الحارث التي كانت تُسمى " الشيماء " وعُرفت بها في قومها ولم تُعرف إلا به. عملها بالرضاعة: كان أهل قبيلة قريش يرسلون أبناءهم للإرضاع إلى القبائل المحيطة بمكة المكرمة في البادية مثل قبيلة بني سعد من هوازن، وقبيلة بني ليث بن بكر من كنانة. وذلك لأن تلك القابئل كانت ذات عربية ولسان واضح وبليغ ومروءة عالية. كانت النساء يفدن إلى مكة المكرمة للعمل في الإرضاع ويفضّلن الأطفال الذين لازال آباؤهم على قيد الحياة. وكان سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم طفلا رضيعا يتيما مات أبوه قبل مولده. فاستلمته السيدة حليمة بنت أبي ذؤيب من أمه آمنة بنت وهب وأخذته إلى بادية بني سعد في الحديبية فنشأ فيها ثم اصطحبته إلى المدينة المنورة (يثرب) وعادت به إلى أمه في مكة المكرمة.