إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ۖ قال سلام قوم منكرون عربى - التفسير الميسر: هل أتاك -أيها الرسول- حديث ضيف إبراهيم الذين أكرمهم- وكانوا من الملائكة الكرام- حين دخلوا عليه في بيته، فحيَّوه قائلين له: سلامًا، فردَّ عليهم التحية قائلا سلام عليكم، أنتم قوم غرباء لا نعرفكم. السعدى: { إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ} مجيبًا لهم { سَلَامٌ} أي: عليكم { قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} أي: أنتم قوم منكرون، فأحب أن تعرفوني بأنفسكم، ولم يعرفهم إلا بعد ذلك. الوسيط لطنطاوي: والظرف فى قوله: ( إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ.. ) متعلق بلفظ ( حَدِيثُ) السابق. أى: هل بلغك حديثهم الواقع فى وقت دخولهم عليه... أو بمحذوف تقديره: اذكر ، أى: اذكر وقت أن دخلوا عليه ( عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاَماً) ، أى: فقالوا نسلم عليك سلاما. ( قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ) أى: قال إبراهيم فى جوابه عليهم: عليكم سلام ، أنتم قوم منكرون أى: غير معروفين لى قبل ذلك. قال صاحب الكشاف: أنكرهم للسلام الذى هو علم الإسلام ، أو أراد أنهم ليسوا من معارفه ، أو من جنس الناس الذين عهدهم... سلام قوم منكرون من القائل. أو رأى لهم حالا وشكلا خلاف حال الناس وشكلهم ، أو كان هذا سؤالا لهم ، كأنه قال: أنتم قوم منكرون فعرفونى من أنتم.. وقيل: إن إبراهيم قد قال ذلك فى نفسه ، والتقدير: هؤلاء قوم منكرون ، لأنه لم يرهم قبل ذلك.
من قائل سلام قوم منكرون
( إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون)
ثم قال تعالى: ( إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون) وفيه مسائل:
المسألة الأولى: ما العامل في إذ ؟ فيه وجوه. أحدها: ما في المكرمين من الإشارة إلى الفعل إن قلنا وصفهم بكونهم مكرمين بناء على أن إبراهيم عليه السلام أكرمهم فيكون كأنه تعالى يقول: أكرموا إذ دخلوا ، وهذا من شأن الكريم أن يكرم ضيفه وقت الدخول. من القائل سلامٌ قومٌ منكرون - البسيط دوت كوم. ثانيها: ما في الضيف من الدلالة على الفعل; لأنا قلنا إن الضيف مصدر فيكون كأنه يقول: أضافهم إذ دخلوا. وثالثها: يحتمل أن يكون العامل فيه أتاك تقديره ما أتاك حديثهم وقت دخولهم ، فاسمع الآن ذلك; لأن " هل " ليس للاستفهام في هذا الموضع حقيقة بل للإعلام ، وهذا أولى لأنه فعل مصرح به ، ويحتمل أن يقال اذكر إذ دخلوا. المسألة الثانية: لماذا اختلف إعراب السلامين في القراءة المشهورة ؟ نقول: نبين أولا وجوه النصب والرفع ، ثم نبين وجوه الاختلاف في الإعراب ، أما النصب فيحتمل وجوها:
أحدها: أن يكون المراد من السلام هو التحية وهو المشهور ، ونصبه حينئذ على المصدر تقديره نسلم سلاما. ثانيها: هو أن يكون السلام نوعا من أنواع الكلام وهو كلام سلم به المتكلم من أن يلغو أو يأثم [ ص: 182] فكأنهم لما دخلوا عليه فقالوا حسنا سلموا من الإثم ، وحينئذ يكون مفعولا للقول لأن مفعول القول هو الكلام ، يقال قال فلان كلاما ، ولا يكون هذا من باب ضربه سوطا لأن المضروب هناك ليس هو السوط ، وههنا القول هو الكلام فسره قوله تعالى: ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) [ الفرقان: 63] وقوله تعالى: ( قيلا سلاما سلاما) [ الواقعة: 26].
من القائل : سلام قوم منكرون ؟
الباقون { تبشرون} بنصب النون بغير إضافة. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الحجر الايات 51 - 65
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي ونلحظ أن كلمة (سلاماً) جاءت هنا بالنَّصبْ، ومعناها نُسلّم سلاماً، وتعني سلاماً متجدداً. ولكنه في آية أخرى يقول: { إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ} [الذاريات: 25]. ونعلم أن القرآن يأتي بالقصة عَبْر لقطات مُوّزعة بين الآيات؛ فإذا جمعتَها رسمَتْ لك ملامح القصة كاملة. ولذلك نجد الحق سبحانه هنا لا يذكر أن إبراهيم قد رَدَّ سلامهم؛ وأيضاً لم يذكر تقديمه للعجل المَشْويّ لهم؛ لأنه ذكر ذلك في موقع آخر من القرآن. إذن: فمِنْ تلك الآية نعلم أن إبراهيم عليه السلام قد ردَّ السلام، وجاء هذا السلام مرفوعاً، فلماذا جاء السلام في الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها منصوباً؟ أي: قالوا هم: { سَلاماً} [الحجر: 52]. سلام قوم منكرون من القائل - موقع البيارق. وكان لا بُدَّ من رَدٍّ، وهو ما جاءتْ به الآية الثانية: { قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ} [الذاريات: 25]. والسلام الذي صدر من الملائكة لإبراهيم هو سلام مُتجدّد؛ بينما السلام الذي صدر منه جاء في صيغة جملة اسمية مُثْبتة؛ ويدلُّ على الثبوت.
سلام قوم منكرون من القائل
30- (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله قال بعده، (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ وجملة: (قالوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قال ربّك) في محلّ نصب مقول القول.. ومفعول قال محذوف هو متعلّق كذلك. وجملة: (إنّه هو الحكيم) لا محلّ لها استئنافيّة للتعليل. وجملة: (هو الحكيم) في محلّ رفع خبر إنّ. الصرف: (صرّة)، اسم بمعنى الصيحة أو الضجّة أو الجماعة.. مأخوذ من (صرّ) الثلاثي، وزنه فعلة بفتح فسكون. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الذاريات - قوله تعالى إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون - الجزء رقم13. البلاغة: 1- الاستفهام التقريري: في قوله تعالى: (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ) استفهام تقريري، تفخيما لشأن الحديث وتنبيها على أنّه ليس مما علمه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بغير طريق الوحي. فهو كما تبدأ المرء إذا أردت أن تحدّثه بعجيب فتقرره هل سمع ذلك أم لا، فكأنك تقضي أن يقول لا، ويطلب منك الحديث. 2- الحذف: في قوله تعالى: (قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ). قيل: أي عليكم سلام، عدل به إلى الرفع بالابتداء، لقصد الثبات، حتى يكون تحيته أحسن من تحيتهم، أخذا بمزيد الأدب والإكرام. وقيل: سلام خبر مبتدأ محذوف، أي أمري (سلام)، و(قوم): خبر مبتدأ محذوف، والأكثر على أن التقدير أنتم قوم منكرون وأنّه عليه السلام قاله لهم للتعرف، كقولك لمن لقيته: أنا لا أعرفك، تريد عرّف لي بنفسك وصفها.
وقوله تعالى: "فأوجس منهم خيفة" هذا محال على ما تقدم في القصة في السورة الأخرى وهي قوله تعالى: " فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط * وامرأته قائمة فضحكت " أي استبشرت بهلاكهم لتمردهم وعتوهم على الله تعالى, فعند ذلك بشرتها الملائكة بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب " قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب * قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد " ولهذا قال الله سبحانه وتعالى ههنا: "وبشروه بغلام عليم" فالبشارة له هي بشارة لها. لأن الولد منهما فكل منهما بشر به. وقوله تعالى: "فأقبلت امرأته في صرة" أي في صرخة عظيمة ورنة, قاله ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وعكرمة وأبو صالح والضحاك وزيد بن أسلم والثوري والسدي وهي قولها " يا ويلتى " "فصكت وجهها" أي ضربت بيدها على جبينها قاله مجاهد وابن سابط, وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لطمت أي تعجباً كما تتعجب النساء من الأمر الغريب "وقالت عجوز عقيم" أي كيف ألد وأنا عجوز وقد كنت في حال الصبا عقيماً لا أحبل ؟ "قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم" أي عليم بما تستحقون من الكرامة حكيم في أقواله وأفعاله.
[الذاريات: 25] إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
25 - (إذ) ظرف لحديث ضيف (دخلوا عليه فقالوا سلاما) أي هذا اللفظ (قال سلام) أي هذا اللفظ (قوم منكرون) لا نعرفهم قال ذلك في نفسه وهو خبر مبتدأ مقدر أي هؤلاء
وقوله " إذ دخلوا عليه " يقول: حين دخل ضيف إبراهيم عليه فقالوا له سلاماً: أي أسلموا إسلاماً ، قال: سلام. من قائل سلام قوم منكرون. واختلفت القراء في قراءة ذلك فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة " قال سلام " بالألف بمعنى قال: إبراهيم لهم سلام عليكم وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة " سلم " بغير ألف بمعنى قال: أنتم سلم. وقوله " قوم منكرون " يقول: قوم لا نعرفكم ورفع " قوم منكرون " بإضمار أنتم. قوله تعالى " إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما " تقدم في الحجر "قال سلام " أي عليكم سلام ويجوز أمري سلام أو ردي لكم سلام وقرأ أهل الكوفة إلا عاصما سلم بكسر السين. "قوم منكرون" أي أنتم قوم منكرون أي غرباء لا نعرفكم وقيل لأنه رآهم على غير صورة البشر وعلى غير صورة الملائكة الذين يعرفهم فنكرهم ، فقال " قوم منكرون" وقيل أنكرهم لأنهم دخلوا عليه من غير استئذان وقال أبو العالية أنكر سلامهم في ذلك الزمان وفي تلك الأرض.
الشيخ صالح المغامسي... اقسم بمن احل القسم - YouTube
اقسم بمن احل القسم الموسم الثاني
15. 5K views 326 Likes, 12 Comments. TikTok video from Jktwrh2006 (@jktwrh6): "اقسم بما احل القسم 💕". الصوت الأصلي. اقسم بما احل القسم 💕 m7md_salaho ♡محمد صلاحو♡ 685. 2K views 46. 2K Likes, 676 Comments. TikTok video from ♡محمد صلاحو♡ (@m7md_salaho): "قسما باللذي أحل القسم.. #m7md_salaho". قسما باللذي أحل القسم.. #m7md_salaho rawaan. 90 روان داود ✍📚 8675 views TikTok video from روان داود ✍📚 (@rawaan. اقسم بمن احل القسم النسائى. 90): "قسماً بالذي احل القسم ❤#foryou #روان_داود #40k #السعودية #الرياض #foryoupage #اكسبلورexplore #fyp #fypシ #منشن". # اقسم_بمن_احلَّ_القسم 11. 2K views #اقسم_بمن_احلَّ_القسم Hashtag Videos on TikTok #اقسم_بمن_احلَّ_القسم | 11. 2K people have watched this. Watch short videos about #اقسم_بمن_احلَّ_القسم on TikTok. See all videos zd_zd7 اسمراني 3. 3M views 140K Likes, 3. 5K Comments. TikTok video from اسمراني (@zd_zd7): "#🤎🧸". 🕊Hanan Alroh🌑 287. 7K views 12. 8K Likes, 214 Comments. TikTok video from 🕊Hanan Alroh🌑 (): "#قسماً_بمن_احل_القسم@m7md_salaho #اقتباسات_عبارات_خواطر #اشتياق_حب_شعور_احساس #تصميمي_رايكم".
انتهت الرؤيا
الحمد لله كانت هذه بداية خير لي واصبحت لا اتكلم واتدخل بأي امر والحمد لله ارتحت كثيراً وبالاخير كلامي لا يقدم ولا يؤخر والامر لله سبحانه
هذي القصة يا اخوان اقسم بالله انها صحيحة ومني انا شخصيا والقصد منها منفعتكم كأخوان لي بالله والله من وراء القصد
12-10-2019, 11:50 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jun 2019
المشاركات: 1, 002
هل هي حلم او قصه؟..... لانك ذكرت بالبدايه انها حلم وفي النهايه انها قصه! عموما اعتقد انك تقصد قصه الحلم الذى حدث معك
وانا أميل بصراحه لتصديقك والاستفاده مما جاء فيها
والله يهدينا جميعا
12-10-2019, 11:54 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 3, 451
قال الله سبحانه وتعالى: ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ. اكتشف أشهر فيديوهات اقسم بالي احل القسم | TikTok. كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ).