العظام الاسفنجية تعمل على دعم الجسم وتحمل الصدمات ولها وظائف هامة جداً ويطلف عليها العلماء مصطلح آخر هو ( التربيقى). صح أو خطأ المسامات في العظم الاسفنجي تجعل العظم مرنا تقع هذه الأنشجة أو العظام الاسفنجية في مناطق المفاصل من العظم ونهايته وهي تضم عددا ً من المكونات من بينها النخاع والأعصاب وتحتوي على ثقوب ومسامات. المسامات في العظم الإسفنجي تجعل العظم مرنًا – المحيط. الجواب: العبارة خطأ ( المسامات في العظم الاسفنجي تجعل العظم مرنا). وتعتبر هذه العظام نوع من الأنواع الأخرى لأن هنالك عظام مدمجة وصلبة جداً، والاطلاع على المسامات في العظم الإسفنجي تجعل العظم مرنًا وحل هذا السؤال بحاجة دائماً إلى التعرف على هذه العظام ودراستها عن قرب.
معلومات مهمة عن العظم الإسفنجي وخصائصه
المسامات في العظم الإسفنجي تجعل العظم مرنًا بطبيعتهم سامي يعمل على تصفيه الغذاء من الماء لانه يتكون من كيس يحتوي على ثقوب في جدرانهم ويتميز بوجود فتحه في اعلاه تدعي الفتحه الزفيريه وهو متعدد الانواع هناك حيوانات اسفنجيه مروحيه دائريه في الجنيه دورق يا و تتكاثر جنسيا ولا جنسيا من خلال تكوين البراعم في الظروف الغير ملائمه او عن طريق التجدد حيث يمكن تعويض الاجزاء المفصوله عند قطعها بسبب التيارات المائيه العنيفه. حل سؤال المسامات في العظم الإسفنجي تجعل العظم مرنًا الإجابة / عبارة خاطئة
المسامات في العظم الإسفنجي تجعل العظم مرنًا - الليث التعليمي
المسامات في العظم الإسفنجي تجعل العظم
مرنا
مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقعنا الرائد
نرحب بكم ونسعى لتقديم الافضل لكم
دع عقلك يتحدث ثقف نفسك كن معنا ارقى
تجدون في موقعنا المتعة قوة المعلومة ودقتها ونحاول تقديمها على اكمل وجة وبأفضل صورة
كونو معانا لتجدو كل جديد ومفيد وكل غريب وعجيب
ومن دواع سرورنا ان نقدم لكم حل الأسئلة
والأجابة عليها وتفاصيلها اتركو تعليقاتكم
وستجدون كل الأجابات
الاجابه هي:
خطأ
المسامات في العظم الإسفنجي تجعل العظم مرنًا – المحيط
وإن العظم الإسفنجي من الممكن تحويله إلى عظم مضغوط عن طريق عمل بانيات العظم، والمقصود ببانيات العظم تتجلى في الخلايا العظمية التي تعمل على إفراز المادة التي تشكل مصفوفة العظام المدمجة، فمن خلال تلك العملية يتم تطور العظام الطويلة في الجنين البشري. أهمية النسيج العظمي الإسفنجي
إن للنسيج العظمي الإسفنجي أهمية كبيرة في جسم الإنسان وتتجلى أهميته في:
إن نخاع العظم يتشكل بواسطة حشد المصفوفة التربيقية للأوعية الدموية وتكاثفها في جسم الإنسان، حيث أن العظم الإسفنجي هو الذي يقوم بصنع وتخزين نخاع العظم في داخل شبكة الترابيق. إن العظم الإسفنجي يحتوي على نخاع العظم الأحمر الذي يعمل على تكوين كريات الدم الحمراء. المسامات في العظم الإسفنجي تجعل العظم مرنًا - الليث التعليمي. إن إنتاج خلايا الدم الحمراء في نخاع العظم يتم داخل العظم الإسفنجي ويكون هذا الإنتاج بمعدل 2 مليون في الثانية، ويتم إنتاج هذه الخلايا بفضل طبيعة الأوعية الدموية للعظم الإسفنجي، وتتجلى وظيفتها في توفير كميات من الجلوكوز والأحماض الأمينية بالإضافة إلى الدهون والعناصر اللازمة لتكوين خلايا الدم الحمراء. يعمل على التقليل من وزن الهيكل العظمي حيث أن وزن العظام الإسفنجية الخفيفة بالإضافة إلى كثافتها المنخفضة يوازيان العظم المضغوط الذي يتميز بثقله وكثافته وإن هذا التوازي يقلل من الوزن الإجمالي للهيكل العظمي، وإن التقليل من الوزن يعمل على تسهيل عمل العضلات وتحريك الأطراف.
وإن العظم الإسفنجي من الممكن تحويله إلى عظم مضغوط عن طريق عمل بانيات العظم، والمقصود ببانيات العظم تتجلى في الخلايا العظمية التي تعمل على إفراز المادة التي تشكل مصفوفة العظام المدمجة، فمن خلال تلك العملية يتم تطور العظام الطويلة في الجنين البشري. أهمية النسيج العظمي الإسفنجي إن للنسيج العظمي الإسفنجي أهمية كبيرة في جسم الإنسان وتتجلى أهميته في:
إن نخاع العظم يتشكل بواسطة حشد المصفوفة التربيقية للأوعية الدموية وتكاثفها في جسم الإنسان، حيث أن العظم الإسفنجي هو الذي يقوم بصنع وتخزين نخاع العظم في داخل شبكة الترابيق. إن العظم الإسفنجي يحتوي على نخاع العظم الأحمر الذي يعمل على تكوين كريات الدم الحمراء. إن إنتاج خلايا الدم الحمراء في نخاع العظم يتم داخل العظم الإسفنجي ويكون هذا الإنتاج بمعدل 2 مليون في الثانية، ويتم إنتاج هذه الخلايا بفضل طبيعة الأوعية الدموية للعظم الإسفنجي، وتتجلى وظيفتها في توفير كميات من الجلوكوز والأحماض الأمينية بالإضافة إلى الدهون والعناصر اللازمة لتكوين خلايا الدم الحمراء. يعمل على التقليل من وزن الهيكل العظمي حيث أن وزن العظام الإسفنجية الخفيفة بالإضافة إلى كثافتها المنخفضة يوازيان العظم المضغوط الذي يتميز بثقله وكثافته وإن هذا التوازي يقلل من الوزن الإجمالي للهيكل العظمي، وإن التقليل من الوزن يعمل على تسهيل عمل العضلات وتحريك الأطراف.
بنيان العظام الطويلة.
ويقال للقاضي: الفَتَّاحُ لأَنه يَفْتحُ مواضعَ الحق، وقوله تعالى:" ربنا افْتَحْ بيننا" أَي اقْض بيننا. والفتَّاحُ: الحاكِمُ صفة في الله تعالى
قال ابن الأَثير: قيل: معناه الحاكم بينهم، يُقال: فَتَحَ الحاكم بين الخصمين إِذا فصل بينهما، وأَهل اليمن يقولون للقاضي: الفَتَّاحُ، ويقول أَحدُهم لصاحبه: تعال حتى أُفاتحكَ إِلى الفَتَّاح، أي إلى الحاكم، ويقول "افْتَحْ بيننا" أَي احكم، وفي التنزيل: " وهو الفَتَّاحُ العليم " و فاتَحه مُفاتحة و فِتاحاً: حاكَمَه. وفي حديث ابن عباس: ما كنت أَدري ما قوله عز وجل: " ربنا افتح بيينا وبين قومنا " حتى سمعت بنتَ ذِي يَزَنَ تقول لزوجها: تعالَ أُفاتِحْكَ أَي أُحاكمكَ
ووردت مادة ( فتح) في القرآن الكريم في ثمانية وثلاثين موضعا، وقد ذكر "الدامغاني" في الوجوه والنظائر أنّ الفتحَ في القرآن على أربعة أوجه، وهي: القضاء، والإرسال، والفتح بعينه، والنصر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 112. فَوَجْهٌ منها "الفتح" يعني "القضاء" كقوله تعالى" إنا فتحنا لك فتحا مبينا" يعني إنا قضينا لك قضاء مبينا، وكقوله تعالى في سورة سبأ " ثم يفتح بيننا بالحق" يعني يقضي، وكقوله تعالى " وهو الفتاح العليم" يعني القاضي، وكقوله تعالى في سورة السجدة " ويقولون متى هذا الفتح" أي يقولون متى هذا القضاء، وكقوله تعالى في سورة السجدة " قل يوم الفتح" يعني يوم القضاء.
رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق على الباطل
وقال الخطابي: "الفتاح هو الحاكم بين عباده". وقال: "وقد يكون معنى الفتاح أيضاً الذي يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده، ويفتح المنغلق عليهم من أمورهم وأسبابهم ويفتح قلوبهم، وعيون بصائرهم، ليبصروا الحق". ـ قال ابن القيم في قصيدته "النونية":
وَكَذِلكَ الفَتَّاحُ مِنْ أَسْمَائِهِ والفَتْحُ في أَوْصَافِهِ أَمْرَانِ
فَتْحٌ بِحُكْمٍ وَهْوَ شَرْعُ إِلَهِنَا والفَتْحُ بالأَقْدَارِ فَتْحٌ ثانِ
والربُّ فَتَّاحٌ بذَيْنِ كِلَيْهِمَا عَدْلاً وإِحْسَاناً مِنَ الرَّحْمَنِ
مَنْ عَلِمَ أن الله تعالى هو الفتاح الذي بيده ملكوت كل شَيْء، الذي يفتح أبواب الرزق الكثيرة والمتعددة لعباده، لا يتعلق قلبه بغير ربه سبحانه، ولا يتوكل إلا عليه، {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}(الطَّلاق:3)، {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا}(فاطر:2).
رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق وتواصوا بالصبر
تاريخ الإضافة: 12/6/2019 ميلادي - 9/10/1440 هجري
الزيارات: 10373
تفسير: (قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون)
♦ الآية: ﴿ قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (112). رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق وتواصوا بالصبر. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ ﴾ اقض بيني وبين أهل مكة بالحق، أُمر أن يقول كما قالت الرسل قبله من قولهم: ﴿ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ ﴾ [الأعراف: 89] ﴿ وَرَبُّنَا ﴾ أي: وقل ربنا ﴿ الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴾ [الأنبياء: 112] من كذبكم وباطلكم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ ﴾ قرأ حفص عن عاصم: "قال رب احكم"، وقرأ الآخرون: ﴿ قَالَ رَبِّ احْكُمْ ﴾؛ يعني: افصل بيني وبين من كذبني بالحق، فإن قيل: كيف قال ﴿ احْكُمْ بِالْحَقِّ ﴾، والله لا يحكم إلا بالحق؟ قيل: الحق ها هنا بمعنى العذاب كأنه استعجل العذاب لقومه، فعذبوا يوم بدر، نظيره قوله تعالى: ﴿ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ ﴾ [الأعراف: 89]، قال أهل المعاني: معناه: رب احكم بحكمك الحق، فحذف الحكم، وأقيم الحق مقامه، والله تعالى يحكم بالحق طُلب منه أو لم يُطلب، ومعنى الطلب ظهور الرغبة من الطالب في حكمه الحق.
رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق لتحكم بين الناس
(9) * * * ذكر الفرَّاء أنّ أهلَ عُمان يسمون القاضي " الفاتح " و " الفتّاح ". (10) وذكر غيره من أهل العلم بكلام العرب: أنه من لغة مراد، (11) وأنشد لبعضهم بيتًا وهو: (12) أَلا أَبْلِــغْ بَنــي عُصْــمٍ رَسُـولا بِـــأَنِّي عَــنْ فُتَــاحَتِكُمْ غَنِــيُّ (13) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14854-حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن مسعر، عن قتادة، عن ابن عباس قال: ما كنت أدري ما قوله: ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، حتى سمعت ابنة ذي يزن تقول: " تعالَ أفاتحك " ، تعني: أقاضيك. رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق لتحكم بين الناس. 14855-حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، يقول: اقض بيننا وبين قومنا. 14856-حدثني المثنى قال، حدثنا ابن دكين قال، حدثنا مسعر قال، سمعت قتادة يقول: قال ابن عباس: ما كنت أدري ما قوله: ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، حتى سمعت ابنةَ ذي يزن تقول: " تعالَ أفاتحك ". 14857-حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، أي: اقض بيننا وبين قومنا بالحق.
قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (112) يقول تعالى ذكره: قل يا محمد: يا رب افصل بيني وبين من كذّبني من مشركي قومي وكفر بك ، وعبد غيرك ، بإحلال عذابك ونقمتك بهم ، وذلك هو الحقّ الذي أمر الله تعالى نبيه أن يسأل ربه الحكم به ، وهو نظير قوله جلّ ثناؤه رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس ( قال رب احكم بالحقّ) قال: لا يحكم بالحقّ إلا الله ، ولكن إنما استعجل بذلك في الدنيا ، يسأل ربه على قومه. رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق على الباطل. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قَتادة: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، كان إذا شهد قتالا قال ( رب احكم بالحق). واختلفت القرّاء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الأمصار ( قُلْ رَبّ احْكُمْ) بكسر الباء ، ووصل الألف ألف احكم ، على وجه الدعاء والمسألة ، سوى أبي جعفر ، فإنه ضم الباء من الربّ ، على وجه نداء المفرد ، وغير الضحاك بن مزاحم ، فإنه روي عنه أنه كان يقرأ ذلك: (رَبّي أَحْكَمُ) على وجه الخبر بأن الله أحكم بالحقّ من كل حاكم ، فيثبت الياء في الربّ ، ويهمز الألف من أحكم ، ويرفع أحكم على أنه خبر للربُ تبارك وتعالى: والصواب من القراءة عندنا في ذلك: وصل الباء من الرب وكسرها باحكم ، وترك قطع الألف من احكم، على ما عليه قراء الأمصار ، لإجماع الحجة من القرّاء عليه وشذوذ ما خالفه.